制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。（一章）
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果裸之实，亦施于宇。
伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。（二章）
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。（三章）
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。
之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何。（四章）
--- 先秦·诗经 东山
【注】《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。说以使民，民忘其死，其唯《东山》乎。
【按】东山四章，章十二句。《毛诗注疏》：
《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士，大夫美之，故作是诗也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也。“说以使民，民忘其死”，其唯《东山》乎？成王既得《金縢》之书，亲迎周公。周公归，摄政。三监及淮夷叛，周公乃东伐之，三年而后归耳。分别章意者，周公于是志伸，美而详之。○归劳，力报反。思，息嗣反。女音汝。乐音洛。说音悦，下同。縢，徒登反。别，彼列反。伸音身。[疏]“《东山》四章，章十二句”至“东山乎”。○正义曰：作《东山》诗者，言周公东征也。周公摄政元年，东征三监淮夷之等，于三年而归，劳此征归之士，莫不喜悦，大夫美之，而作是《东山》之诗。经四章，虽皆是劳辞，而每章分别意异，又历序之。一章言其完也，谓归士不与敌战，身体完全。经云“勿士行枚”，言无战陈之事，是其完也。二章言其思也，谓归士在外，妻思之也。经说“果裸”等，乃令人忧思，是其思也。三章言其室家之望汝也，谓归士未反，室家思望。经说“洒扫穹窒”，以待征人，是室家之望也。四章乐男女得以及时也，谓归士将行，新合昏礼。经言“仓庚于飞”，说其成妇之事，是得其及时也。周公之劳归士，所以殷勤如此者，君子之于人，谓役使人民，序其民之情意，而闵其劳苦之役，所以喜悦此民也。民有劳苦，唯恐民上不知。今序其情，闵其勤劳，则民皆喜悦，忘其劳苦，古人所谓“悦以使民，民忘其死”者，其唯此《东山》之诗乎？言唯此《东山》之诗，可以当忘其死之言也。“三年而归”，虽出于经，此三年之文而总序四章，非独序彼一句也。序所历言，不序章首，四句皆同，不得于一章说之。序其情而闵其劳，其意足以兼之矣。归士者，从军士卒。周公亲征，与将率同苦，以士卒微贱，劳意尤深，故意主美劳归士，不言劳将率也。“悦以使民，民忘其死”，是《周易·兑卦》彖辞文，古之旧语，此《东山》堪当之，故云“其唯《东山》乎”。○笺“成王”至“详之”。○正义曰：《金縢》云：“天大雷电以风，王与大夫尽弁，以启金縢之书。王执书以泣曰：‘今天动威，以彰周公之德。惟朕小子，其新逆。’”注云：“新逆，改先时之心，更自新以迎周公于东，与之归，尊任之。”言自新而迎，明是成王亲迎之。《书序》云：“武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷命，作《大诰》。”注云：“三监，管叔、蔡叔、霍叔三人，为武夷监于殷国者也。前流言于国，公将不利于成王。周公还摄政，惧诛，因遂其恶，开道淮夷，与之俱叛。此以居摄二年之时，系之武王崩者，其恶之初，自崩始也。”是三监淮夷叛，周公东伐之事也。摄政元年即东征，至三年而归耳。《书序》注云：“其摄二年时者，谓叛时在二年，非三年始东征也。”时实周公独行，言相成王者，彼注云：“诛之者，周公意也。而言相成王者，自迎周公而来，蔽已解矣。”意以成王蔽解，故言相成王耳，非与成王俱来也。《破斧》云：“周公东征，四国是皇。”传曰：“四国，管、蔡、商、奄也。”此无商、奄者，据《书序》之成文耳。此序独分别章意者，周公于是志意伸，本劳归士之情，丁宁委曲，子夏美之而详其事，故分别章意而序之也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。慆慆，言久也。濛，雨貌。笺云：此四句者，序归士之情也。我往之东山既久劳矣，归又道遇雨濛濛然，是尤苦也。○慆，徒刀反，又吐刀反。濛，莫红反。我东曰归，我心西悲。公族有辟，公亲素服，不举乐，为之变，如其伦之丧。笺云：我在东山，常曰归也。我心则念西而悲。○为，于伪反。制彼裳衣，勿士行枚。士，事。枚，微也。笺云：勿犹无也。女制彼裳衣而来，谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事，言前定也。《春秋》传曰：“善用兵者不陈。”○士行，毛音衡，郑音衔，王户刚反。枚，莫杯反，郑注《周礼》云：“枚如箸，横衔之于口，为繣洁于项中。”无行，户刚反。陈，直震反，又下同。蜎蜎者蠋，烝在桑野。蜎蜎，蠋貌。蠋，桑虫也。烝，窴也。笺云：蠋蜎蜎然特行久处桑野，有似劳苦者。古者声窴、填、尘同也。○蜎，乌玄反。蠋音蜀。烝，之承反。窴音田，又音珍，一音陈，字书云“塞也”，大千反，从穴下真。窴、填、尘依字皆是田音，又音珍，亦音尘，郑云：“古声同。”案陈完奔齐，以国为氏，而《史记》谓之田氏。是古田、陈声同。敦彼独宿，亦在车下。笺云：敦敦然独宿于车下，此诚有劳苦之心。○敦，都回反，注同。[疏]“我徂”至“车下”。○毛以为，周公言我往之东山征伐四国，慆慆然久不得归。既得归矣，我来自东方之时，道上乃遇零落之雨，其濛濛然。汝在军之士，久不得归，归又遇雨落，劳苦之甚。周公既序归士之情，又复自言己意。我在东方言曰归之时，我心则念西而悲。何则？管、蔡有罪，不得不诛。诛杀兄弟，惭见父母之庙，故心念西而益悲伤。又言归士久劳在外，幸得完全。汝虽制彼兵服裳衣而来，得无事而归。久劳在军，无事于行陈衔枚，言敌皆前定，未尝衔枚与战也。又言虽无战陈，实甚劳苦。蜎蜎然者，桑中之蠋虫，常久在桑野之中，似有劳苦，以兴敦敦然彼独宿之军士，亦常在车下而宿，甚为劳苦。述其勤劳，闵念之。定本云“勿士行枚”，无“衔”字。笺云“初无行陈衔枚之事”。定本是也。○郑唯“我东曰归”二句言我军士在东，久不得归。常言曰归，而不得归，我心则念西而悲。言归士思家而悲。馀同。○笺“此四”至“尤苦”。○正义曰：此篇皆言序归士之情，而独云此四句者，以此四句意皆同，故特言之。卒章之笺又云“凡先著此四句，皆为序归士之情”者，以序分别章意，嫌此四句意不同，故言“凡先著此四句”，明四章意皆同也。○传“公族”至“之丧”。○正义曰：辟，法也，谓以法得死罪。《文王世子》云：“公族有死罪，则磬于甸人。公素服，不举乐，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。”注云：“不于市朝者，隐之也。甸人掌田野之官。县而缢杀之曰磬。素服，于凶事为吉，于吉事为凶，非丧服也。伦谓亲疏之比也。不往吊，为位哭之而已。”是其事也。传言此者，解周公西悲之意。以公族虽有死罪，犹是骨肉之亲，非徒己心自悲，先神亦将悲之。是将欲言归，则念西而悲也。○笺“我在”至“而悲”。○正义曰：笺以此为劳归士之辞，不宜言己意，故易传以为，此二句亦序归士之情。我军士在东山常曰归，言三年之内常思归也。军士家室在西，故知念西而悲。孙毓云：“杀管叔在二年。临刑之时，素服不举。至于归时，逾年已久，无缘西行而后始悲。笺说为长。”○传“枚，微”。○正义曰：“枚，微”者，其物微细也。《大司马》陈大阅之礼，教战法云：“遂鼓衔枚而进。”注云：“枚如箸，衔之，有繣结项中。军法止语，为相疑惑。”是枚为细物也。○笺“勿犹”至“不陈”。○正义曰：此言东征之事，故知制彼裳衣谓兵服也。初无犹本无，言虽是征伐，本无行阵衔枚之事。言豫前自定，不假战斗而服之也。若前敌自定，当应速耳。而三年始归者，以其叛国既多，须围守以服之，故引《春秋传》者，庄八年《谷梁传》曰：“善为国者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不死。”此笺言“善用兵者不陈”，《常武》笺云“善战音不陈”，皆与彼异，盖郑以义言之。○传“蜎蜎”至“烝窴”。○正义曰：《释虫》云：“蚅，乌蠋。”樊光引此诗，郭璞曰：“大虫如指似蚕。”《韩子》云“蚕似蠋”。言在桑野，知是桑虫。“烝，窴”，《释言》文。彼作“尘”。○笺“蠋”至“尘同”。○正义曰：蠋在桑野，是其常处，实非劳苦，故云似有劳苦军士独宿车下，则实有劳苦，故下笺云“诚有劳苦”。以不实喻实者，取其在桑野、在车下，其事相类故也。传训“烝，窴也”，故转窴为久。而《释诂》云：“尘，久也。”乃作尘字。故笺辨之，古者窴、填、尘三字音同，可假借而用之故也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果裸之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町疃鹿场，熠耀宵行。果裸，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町疃，鹿迹也。熠耀，磷也。磷，萤火也。笺云：此五物者，家无人则然，令人感思。○裸，力果反。施，羊豉反。伊威并如字，或傍加虫者，后人增耳。室，本或作“堂”，误也。蟏音萧，《说文》作“蟏”，音夙。蛸，所交反，郭音萧。町，他典反，或他顶反，字又作圢，音同。疃，本又作“疃”，他短反，字又作“墥”。熠，以执反。耀，以照反。括，古活反，沈委音于为反。委黍，鼠妇也，本或并作虫边。踦，起宜反，今诗义“长踦，长脚蜘蛛”。又巨绮反，又其宜反，居绮反。磷，洛刃反，字又作“?”。萤，惠丁反。令，力呈反。思，息嗣反。不可畏也，伊可怀也。笺云：“伊”当作“繄”。繄犹是也。怀，思也。室中久无人，故有此五物，是不足可畏，乃可为忧思。○翳，于奚反，又作“繄”。[疏]传“果裸”至“萤火”。○正义曰：《释草》云：“果裸之实括楼。”李巡曰：“括楼子名也。”孙炎曰：“齐人谓之天瓜。《本草》云‘括楼，叶如瓜叶，形两两拒值，蔓延，青黑色，六月华，七月实，如瓜瓣’，是也。”“伊威，委黍”，“蟏蛸，长踦”，《释虫》文。舍人曰：“伊威名委黍。蟏蛸名长踦。”郭璞曰：“旧说伊威，鼠????之别名；长踦，小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。”《说文》云：“委黍，鼠????也。”陆机《疏》云“伊威，一名委黍，一名鼠????，在壁根下瓮底土中生，似白鱼者”，是也。蟏蛸，长踦，一名长脚。荆州河内人谓之喜母。此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也，幽州人谓之亲客，亦如蜘蛛为罗网居之，是也。鹿场者，场是践地之处，故知町氓是鹿之迹也。熠耀者，萤火之虫飞而有光之貌，故云“熠耀，磷也”。又解磷体云：“磷，萤火也。”《释虫》云：“萤火，即照。”舍人云：“萤火，即夜飞有火虫也。《本草》‘萤火，一名夜光，一名熠耀’。”案诸文皆不言萤火为磷，《淮南子》云：“久血为磷。”许慎云：“谓兵死之血为鬼火。”然则磷者，鬼火之名，非萤火也。陈思王《萤火论》曰：“《诗》云：‘熠耀宵行。’《章句》以为鬼火，或谓之磷，未为得也。天阴沉数雨，在于秋日，萤火夜飞之时也，故云宵行。然腐草木得湿而光，亦有明验。众说并为萤火，近得实矣。然则毛以萤火为磷，非也。”我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。垤，蚁冢也。将阴雨，则穴处先知之矣。鹳好水，长鸣而喜也。笺云：鹳，水鸟也，将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之则叹于室也。穹，穷。窒，塞。洒，洒。埽，拚也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日月，今且至矣。言妇望也。○鹳，本又作雚，古玩反。垤，田节反。洒，所懈反，沈所寄反。埽，素报反。蚁，本亦作“蛾”，又作“蚁”，鱼绮反。好，呼报反。拚，甫问反。有敦瓜苦，烝在栗薪。敦犹专专也。烝，众也。言我心苦，事又苦也。笺云：此又言妇人思其君子之居处。专专如瓜之系缀焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，尘。栗，析也。言君子又久见使析薪，于事尤苦也。古者声栗、裂同也。○敦，徒丹反，注同。栗，毛如字，郑音列，《韩诗》作“????”，力菊反，众新也。专，徒端反，下同。缀，张卫反。瓣，庐遍反，又白苋反，《说文》云“瓜中实也”，沈薄闲反。自我不见，于今三年。[疏]“鹳鸣”至“三年”。○毛以为，上四句说归土之情，次四句说其妻思望之也。思而不至，闵其劳苦。言有专专然系缀于蔓者，瓜也，而其辨甚苦。既系苦于蔓，似如劳苦，而其辨又苦，以喻君子系属于军，是事苦也，又忧军事，是心又苦也。其苦如何？众军士皆在析薪之役，是其苦也。君子既有此苦，已久不得见之。自我不见君子以来，于今三年矣，所以思之甚也。郑以烝为久，言君子久在析薪之役。馀同。○传“垤蚁”至“而喜”。○正义曰：《释虫》云：“蚍蜉，大蚁。小者蚁。”舍人曰：“蚍蜉即大蚁也。小者即名蚁也。”然则蚁是小蚍蜉也。此虫穴处，辇土为冢，以避湿。鹳鸟鸣于其上，故知垤是蚁冢也。将欲阴雨，水泉上润，故穴处者先知之。是蚁避湿而上冢。鹳是好水之鸟，知天将雨，故长鸣而喜也。陆机《疏》云：“鹳，鹳雀也。似鸿而大，长颈，赤喙，白身，黑尾翅。树上作巢，大如车轮。卵如三升杯。望见人，按其子令伏，径舍去。一名负釜，一名黑尻，一名背灶，一名皂裙。又泥其巢一傍为池，含水满之，取鱼置池中，稍稍以食其雏。若杀其子，则一村致旱灾。”○传“敦犹”至“又苦”。○正义曰：敦是瓜之系蔓之貌，故转为专，言瓜系于蔓专专然也。“烝，众”，《释诂》文。以瓜之苦，喻君子心内苦；系于蔓又似苦，以喻君子系于军，是事苦，故言心苦、事又苦，即析薪是也。○笺“此又”至“裂同”。○正义曰：此申传心苦，事又苦之意也。以军之苦，在久不在众，故易传以烝为尘，训之为久。析薪是分裂之义，不应作栗，故辨之云“古者声栗、裂同”，故得借栗为裂。不是字误，故不云误也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。笺云：凡先著此四句者，皆为序归士之情。○为，于伪反。仓庚于飞，熠耀其羽。笺云：仓庚仲春而鸣，嫁取之候也。熠耀其羽，羽鲜明也。归士始行之时，新合昏礼，今还，故极序其情以乐之。○乐音洛，下同。之子于归，皇驳其马。黄白曰皇。骝白曰驳。笺云：之子于归，谓始嫁时也。皇驳其马，车服盛也。○驳，邦角反。亲结其缡，九十其仪。缡，妇人之袆也。母戒女施衿结帨，九十其仪，言多仪也。笺云：女嫁，父母既戒之，庶母又申之。九十其仪，喻丁宁之多。○袆，许韦反。衿，系佩带，其鸩反。帨，始锐反。其新孔嘉，其旧如之何？言久长之道也。笺云：嘉，善也。其新来时甚善，至今则久矣，不知其如何也。又极序其情乐而戏之。[疏]“仓庚”至“之何”。○毛以为，归士始行之时，新合昏礼，序其男女及时，以戏乐之。言仓庚之鸟往飞之时，熠耀其羽，甚鲜明也。以兴归士之妻，初昏之时，其衣服甚鲜明也。是子往归嫁之时，所乘者，皇其马，驳其马，言其车服盛也。其母亲自结其衣之缡，九种十种，其威仪多也。言其嫁既及时，而又威仪具足。本其新来时则甚善矣，但不知其久时复如之何。言本时甚好，不知在后当然以否，所以戏乐归士之情也。○郑以仓庚为记时，言归士之妻，于仓庚于飞熠耀其羽之时，而是子往归嫁。其新孔嘉，谓本初日其新来之时则甚善。不见已三年，今其久矣，不知今日如之何。序其自东来归，未到家之时，言以戏乐之。馀同。○笺“仓庚”至“乐之”。○正义曰：郑以仲春为昏月。《月令》“仲春，仓庚鸣。”以序云“乐男女得以及时”，故知作者以“仓庚鸣”为嫁娶之候。归士始行之时，以仲春新合昏礼也。毛以秋冬为昏，此义必异于郑，宜以仓庚为兴。王肃云：“仓庚羽翼鲜明，以喻嫁者之盛饰是也。然则不言及时者，举其嫁之得礼，明亦及时可知也。”○传“黄白”至“曰驳”。○正义曰：《释畜》文。舍人曰：“骝，赤色，名白驳也；黄白色名曰皇也。”孙炎引此诗，馀皆不解。骝白之义，案黄白曰皇，谓马色有黄处，有白处，则“骝白曰驳”，谓马色有骝处，有白处。舍人言骝马名白马，非也。孙炎曰：“骝，赤色也。”○传“缡妇”至“多仪”。○正义曰：《释器》云：“妇人之袆谓之缡。缡，緌也。”孙炎曰：“袆，帨巾也。”郭璞曰：“即今之香缨也。袆邪交络带系于体，因名为袆。緌，系也。此女子既嫁之所著，示系属于人。义见《礼记》。《诗》云‘亲结其缡’，谓母送女，重结其所系著以申解之。说者以袆为帨巾，失之也。”“母戒女礼，施衿结帨”，《士昏礼》文。彼注云：“帨，佩巾也。”不解衿之形象。《内则》云：“妇事舅姑，衿缨綦屦。”注云：“衿犹结也。妇人有衿缨，示有系属也。”然则衿谓缨也。衿先不在身，故言施。帨则先以佩讫，故结之而已。传引结帨證此结缡，则如孙炎之说，亦以缡为帨巾，其意异于郭也。《内则》云：“男女未冠笄者，总角衿缨皆佩容臭。”郭以缡为香缨，云“义见《礼记》”，谓此也。案《昏礼》言结帨，此言结缡，则缡当是帨，非香缨也。且未冠笄者佩容臭，又不是示系属也，郭言非矣。数从一而至于十，则数之小成，举九与十，言其多威仪也。○笺“女嫁”至“之多”。○正义曰：《士昏礼》云：“父送女，命之曰：‘戒之敬之，夙夜无违命。’母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’庶母及门内申之以父母之命，命之曰：‘敬恭听宗尔父母之言，夙夜无愆。’”是戒之申之之事也。引此者，解母必亲结之意。言九又言十者，喻其威仪丁宁之多也。《斯干》传曰：“妇人质，无威仪。”此言多威仪者，妇人无男子之礼，揖让周旋之仪耳，其举动威仪则多也。○传“言久长之道”。○正义曰：旧训为久也。言久长之道理，未知善恶，所以戏之。○笺“嘉善”至“戏之”。○正义曰：笺以此序归士之情，当乐以当时之事，不宜言久长之道，故易传，以为新来时甚善，至今则久矣，不知其如何，以戏乐此归士也。《东山》四章，章十二句。《诗经通论》：
东山我徂东山，慆慆不归。起二句不用韵。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。[评]互字句。制彼裳衣，勿士行枚。本韵。蜎蜎者蠋，烝在桑野。[评]赋中兴。敦彼独宿，亦在车下。本韵。○赋也。下同。[评]为末章地。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果裸之实，亦施于宇。伊威在室；蟏蛸在户。本韵。町疃鹿场，熠耀宵行。本韵。[评]曲尽荒凉之态。亦可畏也，伊可怀本韵。也！我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤；妇叹于室。[评]赋中兴。为末章地，应上章之意。洒扫穹窒，我征聿至。本韵。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年！本韵。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。 之子于归，皇驳其马。本韵。亲结其缡，九十其仪。本韵。[评]凯旋诗乃作此香艳幽情之语，妙绝！其新孔嘉，其旧如之何？本韵。[评]应前「独宿」、「妇叹」。小序谓「周公东征」，大序谓「士大夫美之，作是诗」，皆是。或谓周公作，未然。大序「一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也」，犹是，谓「四章为男女之得及时」，则非矣，盖不知诗意之妙也。说见下。
[一章]「勿士行枚」，当如郑解，谓「不必事行陈衔枚」。
[二章]「熠耀」，萤也；「宵行」，夜行也：人人知之。集传因下「熠耀其羽」，遂疑「熠耀」，非虫而以「宵行」当之。既以虫名为辞语，而又自造一虫名，甚奇。杨用修已极驳之，谓下「熠耀其羽」言仓庚，犹小雅「交交桑扈」、「有莺其羽」用字法也。既言「可畏」，何以又言「可怀」？盖畏者畏其荒凉，怀者怀其旧居也。
[三章]以「鹳鸣于垤」与「妇叹于室」，犹首章以「蠋」与「独宿」之意。「垤」，土之隆起，盖小丘也。左传曰「剑「剑」，原误作「敛」，据校改。及于垤皇」，谓寝门阙也。又曰「葬于垤皇」，谓墓门阙也。凡阙者，垒土为之，皆曰垤。方言曰「楚、邓以南，蚁土谓之垤」，则西北不尔可知。毛传谓「蚁冢」，夫蚁冢其大几何，而鹳可鸣其上耶？又谓「将阴雨则穴处先知之」，亦凿。诗已言「零雨」矣，岂特「将雨」乎！集传又附会为「将阴雨，蚁出垤，而鹳就食之」，尤可笑；几曾见鹳食蚁来？郑氏谓「鹳将阴雨则鸣」，亦凿谬。总之，皆不离高叟之见耳。
[四章]「仓庚于飞」二句，兴下「之子于归」。郑氏谓「嫁取之候」，谬。且果裸结实，瓜苦在薪，乃秋时景，忽又入春乎？此章言其归之乐也。解者谓军中有新娶者，意味索然。郑氏曰，「其新来时甚善，至今则久矣，不知其何如也，又极序其情乐而戏之」，其意稍近。但其解「如之何」曰「不知其何如」，竟不成语，令人发呕。彼不知「如之何」者，乃是胜于新之辞也。古、今人情一也，作诗者亦犹人情耳；俗云「新娶不如远归」，即此意。若诗不合人情，亦何贵有诗哉！「旧如之何」，杜诗已为注脚矣，曰「夜阑更秉烛，相对如梦寐！」
末章骀荡之极，直是出人意表。后人作从军诗必描画闺情，全祖之。不深察乎此，泛然依人，谓三百篇为诗之祖，奚当也！
【东山四章，章十二句】（类似词句）我徂东山
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【我来自东】《赠顾令文为宜春令诗》陆机·魏晋
【我来自东甫春阳】《赠贾仲武》刘弇·宋
【我来自东】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【我来遥自东瓯东】《次韵蒋教授喜雨》王十朋·宋
【今我来自东】《张公洞》程俱·宋
【而我来自东】《尤美轩》程迥·宋
【今我来自东】《酬王衮臣朝奉见赠》释道潜·宋
【我来兮自东】《岩下放言五首 冠鳌台》黄庭坚·宋
【我来自东】《沁园春 同前韵再会君鼎饮，因以为别》陈人杰·宋
【我来自东】《春晖楼者吴下顾君仲瑛就养读书之所也仲瑛日与昆弟子侄奉卮酒为亲寿临海陈敬初氏实记之余不自揆辄赋古诗二首或者歌以介寿仲瑛之志也其词曰》沈右·元末明初
【我来自东吴】《登仲宣楼》史谨·明
【嗟我来自东】《和俞质甫夏雨效联句体三十韵》归有光·明
【噫我来自东】《醉翁操?琴曲赠游墅居停》董以宁·明末清初
【我来自东】《腊月四日六章》戴亨·清
（类似词句）零雨其濛
【零雨其濛愁不散】《走笔追王内丘》卢仝·唐
【零雨其濛春始和】《元夕与莘老俱宿斋因寄莘老》彭汝砺·宋
【零雨其濛夜复收】《和君时语农者》彭汝砺·宋
【零雨其濛】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【零雨其濛】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【零雨其濛】《栗里华阳窝辞 栗里舟及棹楫》王质·宋
【零雨其濛】《喜晴》赵鼎臣·宋
【零雨其濛】《和陶诗 停云》李贤（原德）·明
【零雨其濛】《有客四章章十句戏呈蒋三府》符锡·明
【又当零雨其濛】《西江月》于成龙·明末清初
【零雨其濛】《沁园春 尔斐见和用韵再酬》曹尔堪·清
（类似词句）我东曰归
【我东曰归时】《恭谒泰陵启跸之作》弘历·清
【我东曰归心西悲】《黄新庄行宫作》弘历·清
（类似词句）我心西悲
【我心西悲】《示杨德逢》王安石·宋
【我心西悲安可极】《行路难为洪都义士杨安赋》黄哲·元末明初
【我心西悲生】《恭谒泰陵启跸之作》弘历·清
【我心已西悲】《赴惠州别崔大》彭孙遹·清
（类似词句）敦彼独宿
【敦彼独宿】《缀古诗语送无斁弟赴举》晁补之·宋
【独宿胡彼敦】《赠送择中记室东游》丁复·元
【敦彼独宿】《白鸟二章章八句》许谦·元
（类似词句）亦在车下
【君马亦在盐车下】《君马黄赠祝仁甫》边贡·明
（类似词句）我徂东山
【我徂东山】《寿马裕斋观文 东山，二章，章四句》陈著·宋
【零雨东山岂我徂】《除夕用东坡常州夜宿韵》陈书（伯初）·清
【诗咏东山我欲徂】《步瑞峰社老觉老二诗原韵二首》吴诚·近现代
（类似词句）慆慆不归
【东征问罪兮慆慆不归】《九诵 周公》鲜于侁·宋
（类似词句）我来自东
【我来自东】《赠顾令文为宜春令诗》陆机·魏晋
【我来自东甫春阳】《赠贾仲武》刘弇·宋
【我来自东】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【我来遥自东瓯东】《次韵蒋教授喜雨》王十朋·宋
【今我来自东】《张公洞》程俱·宋
【而我来自东】《尤美轩》程迥·宋
【今我来自东】《酬王衮臣朝奉见赠》释道潜·宋
【我来兮自东】《岩下放言五首 冠鳌台》黄庭坚·宋
【我来自东】《沁园春 同前韵再会君鼎饮，因以为别》陈人杰·宋
【我来自东】《春晖楼者吴下顾君仲瑛就养读书之所也仲瑛日与昆弟子侄奉卮酒为亲寿临海陈敬初氏实记之余不自揆辄赋古诗二首或者歌以介寿仲瑛之志也其词曰》沈右·元末明初
【我来自东吴】《登仲宣楼》史谨·明
【嗟我来自东】《和俞质甫夏雨效联句体三十韵》归有光·明
【噫我来自东】《醉翁操?琴曲赠游墅居停》董以宁·明末清初
【我来自东】《腊月四日六章》戴亨·清
（类似词句）零雨其濛
【零雨其濛愁不散】《走笔追王内丘》卢仝·唐
【零雨其濛春始和】《元夕与莘老俱宿斋因寄莘老》彭汝砺·宋
【零雨其濛夜复收】《和君时语农者》彭汝砺·宋
【零雨其濛】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【零雨其濛】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【零雨其濛】《栗里华阳窝辞 栗里舟及棹楫》王质·宋
【零雨其濛】《喜晴》赵鼎臣·宋
【零雨其濛】《和陶诗 停云》李贤（原德）·明
【零雨其濛】《有客四章章十句戏呈蒋三府》符锡·明
【又当零雨其濛】《西江月》于成龙·明末清初
【零雨其濛】《沁园春 尔斐见和用韵再酬》曹尔堪·清
（类似词句）蟏蛸在户
【蟏蛸已在户】《凉蟾》宋祁·宋
【蟏蛸已在户】《拟古十首》周砥·元
【蟏蛸在户悬空榻】《陈处士挽诗》李昌祺·明
【蟏蛸在户熠耀光】《燕歌行》欧大任·明
【蟏蛸在户人未还】《城头乌示良夫》董远·明
【在户为蟏蛸】《唐实君作憎蝇诗可补欧阳赋所未备仆不复斗奇戏广其意得五十韵》查慎行·清
【蟏蛸在户风初定】《夏日偶成》陈肇兴·清末近现代初
（类似词句）町疃鹿场
【町疃白鹿场】《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇 白鹿洞书院》朱熹·宋
【町疃江陵尽鹿场】《读萧铣传》薛季宣·宋
【鹿场町疃旧田畴】《思明州摩云岭》李思衍·宋末元初
【町疃鹿场芳草合】《云盖仙林》李瑞·明
【鹿场町疃依吾庐】《拟四愁诗（并序）》冯惟健·明
（类似词句）熠耀宵行
【熠耀宵行】《萤火赞》郭璞·魏晋
【熠耀宵行矜照火】《演雅》黄庭坚·宋
【熠耀又宵行】《柯亭》唐之淳·明
【熠耀宵行穿落叶】《东飞伯劳歌》岳岱·明
【熠耀中宵行】《杂诗》郑学醇·明
【烨烨宵行同熠耀】《烛龙歌即事呈谢叶台翁师相》韩上桂·明
【熠耀方宵行】《六月二十夜》查慎行·清
【休浪说宵行熠耀】《夜行船 咏萤》董元恺·清
【避人熠耀又宵行】《和徵宇上海楼居雨后见怀时苦热望雨》梁鸿志·近现代
【更无熠耀作宵行】《宵游Bayon宫》饶宗颐·近现代末当代初
（类似词句）我徂东山
【我徂东山】《寿马裕斋观文 东山，二章，章四句》陈著·宋
【零雨东山岂我徂】《除夕用东坡常州夜宿韵》陈书（伯初）·清
【诗咏东山我欲徂】《步瑞峰社老觉老二诗原韵二首》吴诚·近现代
（类似词句）慆慆不归
【东征问罪兮慆慆不归】《九诵 周公》鲜于侁·宋
（类似词句）我来自东
【我来自东】《赠顾令文为宜春令诗》陆机·魏晋
【我来自东甫春阳】《赠贾仲武》刘弇·宋
【我来自东】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【我来遥自东瓯东】《次韵蒋教授喜雨》王十朋·宋
【今我来自东】《张公洞》程俱·宋
【而我来自东】《尤美轩》程迥·宋
【今我来自东】《酬王衮臣朝奉见赠》释道潜·宋
【我来兮自东】《岩下放言五首 冠鳌台》黄庭坚·宋
【我来自东】《沁园春 同前韵再会君鼎饮，因以为别》陈人杰·宋
【我来自东】《春晖楼者吴下顾君仲瑛就养读书之所也仲瑛日与昆弟子侄奉卮酒为亲寿临海陈敬初氏实记之余不自揆辄赋古诗二首或者歌以介寿仲瑛之志也其词曰》沈右·元末明初
【我来自东吴】《登仲宣楼》史谨·明
【嗟我来自东】《和俞质甫夏雨效联句体三十韵》归有光·明
【噫我来自东】《醉翁操?琴曲赠游墅居停》董以宁·明末清初
【我来自东】《腊月四日六章》戴亨·清
（类似词句）零雨其濛
【零雨其濛愁不散】《走笔追王内丘》卢仝·唐
【零雨其濛春始和】《元夕与莘老俱宿斋因寄莘老》彭汝砺·宋
【零雨其濛夜复收】《和君时语农者》彭汝砺·宋
【零雨其濛】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【零雨其濛】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【零雨其濛】《栗里华阳窝辞 栗里舟及棹楫》王质·宋
【零雨其濛】《喜晴》赵鼎臣·宋
【零雨其濛】《和陶诗 停云》李贤（原德）·明
【零雨其濛】《有客四章章十句戏呈蒋三府》符锡·明
【又当零雨其濛】《西江月》于成龙·明末清初
【零雨其濛】《沁园春 尔斐见和用韵再酬》曹尔堪·清
（类似词句）鹳鸣于垤
【鹳鸣于垤妇长叹】《鹤皋诗为振之作》陆文圭·宋
【今日鹳鸣于垤】《感皇恩 冤系二年一朝解网感荷天恩歌以代泣时癸卯十一月朔三日也》宋琬·清
（类似词句）妇叹于室
【鸤鸠妇叹于室】《演雅》方岳·宋
【妇叹于室】《腊月四日六章》戴亨·清
（类似词句）我征聿至
【我征聿至】《停云四章赠允初》彭绩·清
（类似词句）烝在栗薪
【累在栗薪烝】《咏壶卢器》弘历·清
（类似词句）自我不见
【自我不见】《悼离赠妹诗二首》左思·魏晋
【自我不见】《赠欧阳建诗》曹摅·魏晋
【自我不见】《答兄平原诗》陆云·魏晋
【自我不见】《紫溪庄舍读癸丑壁间旧题转眼忽十八年同游十不存一滋兰弟亦作古人拂拭洒涕几不能去因诵欧公诗云人昔共游今有几树犹如此我何堪以是为韵感怀成十四章庚午四月中浣》刘学箕·宋
【自我不见今三年】《壁侍者归自庐山以诗问讯》徐瑞·宋
【自我不见子】《寄侍其云叟》李彭·宋
【自我不见三年馀】《赠李严州》曹勋·宋
【自我不见心南飞】《二月十六日，与张、李二君游南溪，醉后，相与解衣濯足，因咏韩公《山石》之篇，慨然知其所以乐而忘其在数百年之外也次其韵》苏轼·宋
【自我不见】《归耕操》薛季宣·宋
【自我不见今三年】《苏伯修往上京王君实以高丽笠赠之且有诗伯修徵和章因述往岁追从之悰与今兹暌携之叹云耳》陈旅·元
【自我不见兮不知几春】《寄宋景濂》刘基·元末明初
【自我不见今三霜】《梦北郭生》唐之淳·明
【君不见自我得之失无憾】《失砚叹》方孝孺·明
【自我不见今五秋】《酬许殿卿大梁见寄》欧大任·明
【自我不见今十载】《送俞经宪惠民考绩入京》林文俊·明
【自我不见】《琴操五首 禾山》童冀·明
【自我不见余秀才】《简余寒铁》姜埰·明末清初
【自我不见】《拟剥啄行》万承苍·清
【自我不见】《腊月四日六章》戴亨·清
【自我不见五春秋】《汪奂之寄示和苏文忠定惠院寓居月夜偶出二诗题其兄均之所藏二诗草稿墨迹并约同作得四首》李振钧·清
【自我不见常汝危】《访旧七首 慈仁寺松》陈宝琛·清末近现代初
【自我不见岁几度】《丁卯诗社第二集赋松筠庵双楸呈宰平》黄浚·清末近现代初
【自我不见逾千春】《赠卢毅安》黄节·清末近现代初
【自我不见】《挽袁克文》方地山·近现代
（类似词句）于今三年
【于今已三年】《赠别元十八协律六首》韩愈·唐
【于今三年】《怀旧一首》周紫芝·宋
【于今复三年】《淳熙乙未春予有桂林之役自湘潭往省先茔以二月二日过碧泉与客煮茗泉上徘徊久之》张栻·宋
【于今契阔已三年】《寄王达善山长》唐桂芳·元末明初
【于今三年】《挽曾国荃联》彭钧·清
【于今三年】《挽曾纪泽联》朱衣客·清
【于今三年】《夜夜曲》弘历·清
【于今三年】《腊月四日六章》戴亨·清
【于今三十三年】《江南乡试至公堂联》程祖洛·清
【于今不见已三年】《冬夜怀梅澥一首》金朝觐·清
【于今三年】《沁园春·戊子春闰，予应试吴陵，胡修来过敝里访予不遇，兹于东亭握手，喜而赋此》陆震·清
【于今三年】《挽袁克文》方地山·近现代
【于今三年】《挽陈其美联》王维镛·近现代
（类似词句）我徂东山
【我徂东山】《寿马裕斋观文 东山，二章，章四句》陈著·宋
【零雨东山岂我徂】《除夕用东坡常州夜宿韵》陈书（伯初）·清
【诗咏东山我欲徂】《步瑞峰社老觉老二诗原韵二首》吴诚·近现代
（类似词句）慆慆不归
【东征问罪兮慆慆不归】《九诵 周公》鲜于侁·宋
（类似词句）我来自东
【我来自东】《赠顾令文为宜春令诗》陆机·魏晋
【我来自东甫春阳】《赠贾仲武》刘弇·宋
【我来自东】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【我来遥自东瓯东】《次韵蒋教授喜雨》王十朋·宋
【今我来自东】《张公洞》程俱·宋
【而我来自东】《尤美轩》程迥·宋
【今我来自东】《酬王衮臣朝奉见赠》释道潜·宋
【我来兮自东】《岩下放言五首 冠鳌台》黄庭坚·宋
【我来自东】《沁园春 同前韵再会君鼎饮，因以为别》陈人杰·宋
【我来自东】《春晖楼者吴下顾君仲瑛就养读书之所也仲瑛日与昆弟子侄奉卮酒为亲寿临海陈敬初氏实记之余不自揆辄赋古诗二首或者歌以介寿仲瑛之志也其词曰》沈右·元末明初
【我来自东吴】《登仲宣楼》史谨·明
【嗟我来自东】《和俞质甫夏雨效联句体三十韵》归有光·明
【噫我来自东】《醉翁操?琴曲赠游墅居停》董以宁·明末清初
【我来自东】《腊月四日六章》戴亨·清
（类似词句）零雨其濛
【零雨其濛愁不散】《走笔追王内丘》卢仝·唐
【零雨其濛春始和】《元夕与莘老俱宿斋因寄莘老》彭汝砺·宋
【零雨其濛夜复收】《和君时语农者》彭汝砺·宋
【零雨其濛】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【零雨其濛】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【零雨其濛】《栗里华阳窝辞 栗里舟及棹楫》王质·宋
【零雨其濛】《喜晴》赵鼎臣·宋
【零雨其濛】《和陶诗 停云》李贤（原德）·明
【零雨其濛】《有客四章章十句戏呈蒋三府》符锡·明
【又当零雨其濛】《西江月》于成龙·明末清初
【零雨其濛】《沁园春 尔斐见和用韵再酬》曹尔堪·清
（类似词句）之子于归
【之子于归】《桃夭》诗经·先秦
【之子于归】《桃夭》诗经·先秦
【之子于归】《桃夭》诗经·先秦
【之子于归】《汉广》诗经·先秦
【之子于归】《汉广》诗经·先秦
【之子于归】《国风·召南 鹊巢》诗经·先秦
【之子于归】《国风·召南 鹊巢》诗经·先秦
【之子于归】《国风·召南 鹊巢》诗经·先秦
【之子于归】《燕燕》诗经·先秦
【之子于归】《燕燕》诗经·先秦
【之子于归】《燕燕》诗经·先秦
【之子于归】《猗兰操》无名氏·魏晋
【之子于归】《赠挚仲洽诗》杜育·魏晋
【之子于归】《赠顾骠骑诗二首·思文》陆云·魏晋
【之子于归筑百堵】《思政堂》唐时·宋
【之子于归】《初四日舟至观音岩忆诸兄弟集古寄怀》霍与瑕·明
【之子于归思淑德】《寄和常理斋四弟二十一首 为儿子士惠求聘令女蒙俯允敬谢》慈国璋·清
【之子于归亦】《贺新郎 送仪吉妹于归袁浦》袁绶·清
【之子于归】《探春慢 桃花》刘凤梧·近现代
【之子于归讯竟湮】《丹丹小女追索嫁妆书此呵之》聂绀弩·近现代末当代初
（类似词句）九十其仪
【春光九十协其仪】《王振瀛弟婚联》倪星垣·清末近现代初
（类似词句）其旧如之何
【何乐其如之】《顷在杭叔骥以离湖日见怀诗相遗舟中无事取而次韵兼呈同舟到衢当示叔骥及其兄法曹》赵蕃·宋
【其如之何】《二桃杀三士赞》释居简·宋
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