蟋蟀在堂,岁聿其莫;今我不乐,日月其除;无已大康,职思其居;好乐 | 先秦·诗经国风·唐风

蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。（一章）
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。（二章）
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。（三章）
--- 先秦·诗经国风·唐风（今山西省太原一带陆曰：唐者，周成王之母弟叔虞所封也。其地，帝尧、夏禹所都之墟，汉曰太原郡，在古冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野。其南有晋水，叔虞之子燮父因改为晋侯。至六世孙僖侯名司徒，习尧俭约遗化，而不能以礼节之，今诗本其风俗，故云唐也）蟋蟀蟋蟀在堂,岁聿其莫;今我不乐,日月其除;无已大康,职思其居;好乐 | 先秦·诗经国风·唐风

蟋蟀在堂,岁聿其莫;今我不乐,日月其除;无已大康,职思其居;好乐 | 先秦·诗经国风·唐风

【注】《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。
【按】蟋蟀三章，章八句。《毛诗注疏》：
◎唐蟋蟀诂训传第十陆曰：唐者，周成王之母弟叔虞所封也。其地，帝尧、夏禹所都之墟，汉曰太原郡，在古冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野。其南有晋水，叔虞之子燮父因改为晋侯。至六世孙僖侯名司徒，习尧俭约遗化，而不能以礼节之，今诗本其风俗，故云唐也。唐谱唐者，帝尧旧都之地，今曰太原晋阳，是尧始居此，后乃迁河东平阳。○正义曰：以序云“有尧之遗风”，则尧都之也。《汉书·地理志》云：“太原晋阳县，故诗唐国，晋水所出，东入汾。”是汉时为太原晋阳也。《史记·晋世家》云：“唐在河、汾之东，方百里。”言百里，则尧为诸侯所居，故云“尧始居此”。《地理志》河东郡平阳县，应劭云：“尧都也。”则是尧为天子，乃都平阳，故云“后迁河东平阳”也。皇甫谧云：“尧为天子，都平阳。禹受舜禅，都平阳，或于安邑，或于晋阳。”则夏都亦在晋境。故定四年《左传》云“命以《唐诰》而封于夏墟”，是也。此不言有夏都者，因序云“有尧之遗风”，故指述尧事而已。《论语》注云：“未知六百里者，晋与？卫与？”则晋初六百里矣。而《世家》云“百里”者，言古唐国之大耳，非谓晋初唯方百里也。○成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯。南有晋水，至子燮改为晋侯。○正义曰：昭十五年《左传》称周景王谓晋籍谈曰：“叔父唐叔，成王之母弟也。”《晋世家》云：“成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：‘以此封若。’史佚因言请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之。’于是封叔虞于唐。”是成王封母弟于尧之故墟也。地名晋阳，是地南有晋水。《地理志》云：“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯。”是燮以晋水改为晋侯，盖时王命使改之也。皇甫谧云：“尧始封于唐，今中山唐县是也。后徙晋阳。及为天子，都平阳，于诗为唐国。”则唐国为平阳也。《汉书音义》臣瓒案：“唐，今河东永安是也，去晋四百里。”又云：“尧居唐，东于彘十里。”应劭曰：“顺帝改彘曰永安。”则瓒以唐国为永安。此二说，诗之唐国不在晋阳，燮何须改为晋侯？明唐正晋阳是也。○其封域在《禹贡》冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野。○正义曰：《地理志》云：“太行在河内山阳县西北。恒山在故郡上曲阳西北。”以太行、恒山皆在河北，故属冀州。晋之东境迫此二山，故云“之西”。《禹贡》云：“既修太原，至于岳阳。”郑注云：“岳阳县，太岳之南。于《地理志》太原，今以为郡名。太岳在河东故县彘东，名霍太山。”河东、太原皆晋境所及，故云“太原、太岳之野”。○至曾孙成侯，南徙居曲沃，近平阳焉。○正义曰：案《晋世家》云：唐叔生晋侯燮，燮生武侯宁族，族生成侯服人。《地理志》云：“河东郡闻喜县，故曲沃也。晋成侯自晋阳徙此。”是郑所据之文也。昔尧之末，洪水九年，下民其咨，万国不粒。于时杀礼以救艰厄，其流乃被于今。○正义曰：《尧典》云：“帝曰：‘咨四岳，汤汤洪水方害，下民其咨。’”又称使鲧治水，“九载绩用弗成”。《皋陶谟》云：“禹曰：‘洪水滔天，予乘四载，随山刊木。既稷播，奏庶艰食鲜食，烝民乃粒。’”以禹既治水，万国乃粒，是未治水之时，万国不粒也。礼称凶荒杀礼，明尧于九年之内，杀礼以救艰厄，故俭啬，其流乃被于今。谓作诗时也。○当周公、召公共和之时，成侯曾孙僖侯甚啬爱物，俭不中礼，国人闵之，唐之变风始作。○正义曰：案《晋世家》云：成侯生厉侯福，福生靖侯宜臼，臼生僖侯司徒。是僖侯乃成侯曾孙也。《世家》又云：“靖侯十七年，厉王出奔于彘，大臣行政，故云共和。十八年，靖侯卒。”则僖侯元年当共和二年也，故知当共和之时。○其孙穆侯又徙于绛云。○正义曰：案《晋世家》云：僖侯生献侯籍，籍生穆侯费王。是也。知徙于绛者，以成侯徙居曲沃，则曲沃为晋都矣。至昭公之时，分曲沃以封桓叔。则正都不在曲沃，明昭公已前已徙绛矣。知穆侯徙者，盖相传为然。《地理志》云“河东绛县，晋武公自曲沃徙此”者，以桓叔别封曲沃，武公既并晋国，徙就晋都，故云自曲沃徙此耳，非谓武公始都绛也。然则穆侯以后，晋恒都绛，而隐五年《左传》云：“曲沃庄伯伐翼，翼侯奔随。”又谓之为翼者，杜预云：“翼，晋旧都在平阳绛邑县东，穆侯徙绛，昭侯以下又徙于翼。及武公并晋，又都绛也。”庄二十六年《左传》称晋献公命士蔿城绛，“以深其宫”，明是武公徙绛也。《晋世家》云：献公使士蔿“尽杀诸公子，而城聚都之，命曰绛”。案《左传》云：“晋士蔿使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。冬，晋侯围聚，尽杀群公子。”则城聚以处群公子，非晋都也。《世家》言命聚曰绛，非也。《世家》又云：穆侯卒，弟殇叔立。四年，为穆侯太子仇所杀，仇立，是为文侯。三十五年卒，昭侯立。元年，封其叔父成师于曲沃。七年，为大臣潘父所杀，子孝侯立。十五年，为曲沃庄伯所杀，子鄂侯郤立。六年，当鲁隐五年，卒，子哀侯光立。九年，为曲沃武公所虏，子小子侯立。四年，为曲沃武公诱而杀之，哀侯弟缗立为晋侯。二十八年，曲沃武公伐晋侯缗，灭之。周僖王命曲沃武公为晋君。武公已即位三十七年矣。又二年，卒，子献公诡诸立。二十六年，卒。此其君次也。案隐五年《左传》：“曲沃庄伯伐翼，翼侯奔随。秋，王命虢父伐曲沃，而立哀侯于翼。”六年传曰：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。”则哀侯之立，鄂侯未卒。《世家》言卒，非也。其诗则《蟋蟀》刺僖公，为僖公诗也。《山有枢》、《扬之水》、《椒聊》、《鸨羽》序言昭公，则昭公诗也。《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》在其间，从可知也。《无衣》《有杕之杜》则皆刺武公，则武公诗也。《葛生》、《采苓》刺献公，则献公诗也。郑于左方中皆以此而知。案郑诗《出其东门序》云：“公子五争。”五公子争，突最处后，知《出其东门》为厉公之诗。《鸨羽序》云：“昭公之后，大乱五世。”小子侯处五世之末，《鸨羽》不为小子侯诗者，以昭公肇为乱阶，五世不息，君子从役，昭公所为，虽复后世始作，而主刺昭公，故序云“昭公之后”，明其刺昭公也。《出其东门》由兵革不息，而男女相弃，民人思保其室家，乃是当时之事，故为厉公之诗。但序本为乱之由，故言“公子五争”耳。此实晋也，而题之曰“唐”，故序每篇言晋。《鸨羽》、《杕杜》既言刺时，于文不可言晋，从上明之可知也。《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。忧深思远，谓宛其死矣，百岁之后之类也。○蟋蟀，上音悉，下所律反。《说文》蟀作????。僖公，许其反，《史记》作“厘侯”。中，丁仲反。乐音洛，下皆同。思，息嗣反，注同。[疏]“《蟋蟀》三章，章八句”至“风焉”。○正义曰：作《蟋蟀》诗者，刺晋僖公也。由僖公太俭逼下，不中礼度，故作是《蟋蟀》之诗以闵伤之，欲其及岁暮闲暇之时，以礼自娱乐也。以其太俭，故欲其自乐。乐失于盈，又恐过礼，欲令节之以礼，故云以礼自娱乐也。欲其及时者，三章上四句是也。以礼自娱乐者，下四句是也。既序一篇之义，又序名晋为唐之意。此实晋也，而谓之唐者，太师察其诗之音旨，本其国之风俗，见其所忧之事，深所思之，事远俭约而能用礼，有唐尧之遗风，故名之曰“唐”也。故季札见歌《唐》曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎！不然，何其忧之远也？”是忧思深远之事，情见于诗，诗为乐章，乐音之中有尧之风俗也。○笺“忧深”至“之类”。○正义曰：此二文计及死后之事，是其忧念深，思虑远也。言“之类”者，忧深思远之事，非独在此二文，以其二事显见，故引当之耳。其实诸篇皆有深远之志。《羔裘》笺云：“民之厚如此，亦唐之遗风。”亦以其事显见，故言之耳。蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。蟋蟀，蛩也。九月在堂，聿遂除去也。笺云：我，我僖公也。蛩在堂，岁时之候，是时农功毕，君可以自乐矣。今不自乐，日月且过去，不复暇为之。谓十二月，当复命农计耦耕事。○聿，允橘反。莫音暮。除，直虑反，注同。蛩，俱勇反，沈又九共反，趋织也，一名蜻????。复，扶又反。无已大康，职思其居。已，甚。康，乐。职，主也。笺云：君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也，又当主思于所居之事，谓国中政令。○大音泰，徐敕佐反，下同。居义如字，协韵音据。“好乐无荒”，良士瞿瞿。荒，大也。瞿瞿然顾礼义也。笺云：荒，废乱也。良，善也。君之好乐，不当至于废乱政事，当如善士瞿瞿然顾礼义也。○好，呼报反，下同。瞿，俱具反。[疏]“蟋蟀”至“瞿瞿”。○毛以为，僖公俭不中礼，诗人戒之，欲令及时自乐。言九月之时，蟋蟀之虫在于室堂之上矣。是岁晚之候，岁遂其将欲晚矣。此时农功已毕，人君可以自乐。今我君僖公不于此时自乐，日月其将过去，农事又起，不得闲暇。而为之君，何不及时自乐乎？既劝君自乐，又恐其过礼。君今虽当自乐，又须用礼为节。君若自乐，无甚太乐，当主思其所居之事，当以礼乐自居，无得忽忘之也。又戒僖公，君若好乐，无得太好之，当如善士瞿瞿然顾于礼义，勿使逾越于礼也。○郑唯“其居”谓“国中政令”，“荒”谓“废乱政事”为异，馀同。○传“蟋蟀”至“除去”。○正义曰：“蟋蟀，蛩”，《释虫》文。李巡曰：“蛩，一名蟋蟀。蟋蟀，蜻????也。”郭璞曰：“今趋织也。”陆机《疏》云：“蟋蟀似蝗而小，正黑有光泽如漆，有角翅。一名蛩，一名蜻????，楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织，里语曰‘趋织鸣，懒妇惊’，是也。”《七月》之篇说蟋蟀之事云：“九月在户。”传云：“九月在堂。”堂者，室之基也，户内户外总名为堂。《礼运》曰：“醴盏在户，粢醍在堂。”对文言之，则堂与户别。散则近户之地亦名堂也。故礼言升堂者，皆谓从阶至户也。此言在堂，谓在室户之外，与户相近，是九月可知。时当九月，则岁未为暮，而言“岁聿其暮”者，言其过此月后，则岁遂将暮耳。谓十月以后为岁暮也，此月未为暮也。《采薇》云：“曰归曰归，岁亦暮止。”其下章云：“曰归曰归，岁亦阳止。”十月为阳，明“暮止”亦十月也。《小明》云：“岁聿云暮，采萧获菽。”采获是九月之事也，云岁聿，云暮，其意与此同也。岁实未暮而云聿暮，故知聿为遂。遂者，从始乡末之言也。除者，弃去之名，故为去也。○笺“我我”至“耕事”。○正义曰：劝君使之自乐，故知“我，我僖公也”。《七月》笺云：“言此者，著将寒有渐。”《蟋蟀》记将寒之候，此言岁时之候者，《七月》下文论备寒之事，故为寒来之候。此云岁聿其暮，故云岁时之候。《月令》季冬云：“告民出五谷，命农计耦耕，修耒耜，具田器。”注云：“大寒气过，农事将起。”是十二月以后，不暇复为乐也。礼，国君无故不彻悬。必须农功之隙乃作乐者，场功未毕，劝课农桑，虽不彻钟鼓，有时击奏，未得大设燕饮，适意娱乐也。《七月》云：“九月肃霜，十月涤场，朋酒斯飨。”言豳君闲于政事，乃飨群臣。是十月为自乐之时也。○传“已，甚。康，乐。职，主”。○正义曰：已训止也。物甚则止，故已为甚也。“康，乐”，“职，主”，皆《释诂》文。传不解“其居”之义。二章“其外”，传以外为礼乐之外，则其居谓以礼乐自居，则“职思其外”谓常思礼乐，无使越于礼乐之外也。“职思其忧”，传曰“忧，可忧”，谓逾越礼乐，至于荒淫，则可忧也。故王肃云：“其居，主思以礼乐自居也。其外，言思无越于礼乐也。其忧，言荒则忧也。”○笺“君虽”至“政令”。○正义曰：以序言“欲其以礼自娱乐”，故知欲其用礼为节也。《乐记》曰：“礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。”注云：“礼主其减，人所倦。乐主其盈，人所欢。进谓自勉强，反谓自抑止。”是礼须勤力行之，惟恐倦怠。乐者令人欢乐，惟恐奢放。诗人既劝自乐，又恐过度，故戒之使用礼也。笺以上句言“无已大康”，已是礼乐自居，复云“职思其居”，不宜更处礼乐。居谓居处也。二章言外，谓居处之外，则其居谓所居之处，故易传以为主思所居之事，谓国中政令也。其居既是国中，则知其外谓国外至四境也。四境之外，则有邻国，故其忧为邻国侵伐之忧。诗人戒君所思，思其自近及远，故从内而外也。○传“荒大”至“礼义”。○正义曰：荒为广远之言，故为大也。《释训》云：“瞿瞿、休休，俭也。”李巡曰：“皆良士顾礼节之俭也。”此传云“顾礼义”，下传云“休休，乐道之心”，皆谓治身俭约，故能乐道顾礼也。○笺“荒废”至“礼义”。○正义曰：《宛丘》序云：“淫荒昏乱。”《还》及《卢令》序云：“刺荒也。”荒者，皆谓废乱政事，故易传以荒为废乱也。“良，善”，《释诂》文。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。迈，行也。无已大康，职思其外。外，礼乐之外。笺云：外谓国外至四境。○礼乐，此一乐字音岳。好乐无荒，良士蹶蹶。蹶蹶，动而敏于事。○蹶，俱卫反。[疏]传“蹶蹶”至“于事”。○正义曰：《释诂》云：“蹶，动也。”《释训》云：“蹶蹶，敏也。”蟋蟀在堂，役车其休。笺云：庶人乘役车。役车休，农功毕，无事也。[疏]笺“庶人”至“无事”。○正义曰：“庶人乘役车”，《春官·巾车》文也。彼注云：“役车方箱，可载任器以供役。”然则收纳禾稼亦用此车，故役车休息，是农功毕，无事也。《酒诰》云：“肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。”则庶人之车，冬月亦行。而云“休”者，据其农功既终，载运事毕，故言休耳，不言冬月不行也。今我不乐，日月其慆。慆，过也。○慆，吐刀反。无已大康，职思其忧。忧，可忧也。笺云：忧者，谓邻国侵伐之忧。好乐无荒，良士休休。休休，乐道之心。《蟋蟀》三章，章八句。《诗经通论》：
唐蟋蟀蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。[评]感时惜物诗肇端于此。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。本韵。○赋也。下同。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。本韵。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。本韵。小序谓「刺晋僖「僖」，原误「昭」，据校改。公。集传谓「民间终岁劳苦之诗」。观诗中「良士」二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。
每章八句，上四句一意，下四句一意。上四句言及时行乐，下四句又戒无过甚也。苏氏以其前后不类，作君、臣告语之辞，凿矣。
【蟋蟀三章，章八句。】（类似词句）蟋蟀在堂

【蟋蟀在堂露盈墀】《燕歌行》陆机·魏晋
【蟋蟀在堂鸿雁鸣】《题合肥县效裕堂诗》刘攽·宋
【蟋蟀在堂岁云除】《怀归操二章》刘敞·宋
【蟋蟀在堂岁云逝】《怀归操二章》刘敞·宋
【悲在堂之蟋蟀】《追和陶渊明归去来辞》晁补之·宋
【在堂悲蟋蟀】《游文美清旷亭各以字为韵》谢逸·宋
【蟋蟀在堂年又晚】《会黄正臣》黄裳·宋
【蟋蟀在堂秋欲暮】《河东试院即事三首》周伯琦·元
【蟋蟀在堂增客愁】《次韵子俊》赵孟頫·元
【蟋蟀号寒再在堂】《羊肠坂》谢肃·元末明初
【蟋蟀已在堂】《斋居杂述》冯恩·明
【蟋蟀已在堂】《草虫杂图四十二首为伍佥宪题》张宁·明
【蟋蟀在堂】《短歌行》薛蕙·明
【蟋蟀方在堂】《别王恒》毛奇龄·明末清初
【蟋蟀将在堂】《蟋蟀》吴德旋·清
【蟋蟀仍在堂】《秋怀杂诗》庄棫·清

（类似词句）岁聿其莫

【聊淹留兮岁聿其暮】《水仙操》薛季宣·宋
【岁聿其暮】《岁聿其暮送朱东原司教东平六章》孙承恩·明
【岁聿其暮矣】《滩下候风》刘谦·清
【岁聿其暮】《腊月四日六章》戴亨·清

（类似词句）今我不乐

【今我不乐】《咏怀诗十三首》阮籍·魏晋
【今我不乐】《善哉行二首》曹丕·魏晋
【今我不乐】《答赵景猷诗》曹摅·魏晋
【今我不乐】《短歌行》陆机·魏晋
【今我不乐思岳阳】《寄韩谏议》杜甫·唐
【今我不乐】《三月三日宴王明府山亭》陈子昂·唐
【今我不乐岁云暮】《题合肥县效裕堂诗》刘攽·宋
【今我不乐郁以纡】《怀归操二章》刘敞·宋
【今我不乐濡以滞】《怀归操二章》刘敞·宋
【今我不乐何所为】《次资道韵》刘跂·宋
【今我不乐】《园樱伤老也》司马光·宋
【今我不乐】《园樱伤老也》司马光·宋
【今我不乐】《园樱伤老也》司马光·宋
【今我不乐湖水滨】《雨晴望青山》周紫芝·宋
【今我不乐游四方】《送林伯农还鹿角山》敖陶孙·宋
【今我不乐日月除】《和关彦远秋风吹我衣》晁补之·宋
【今我胡不乐】《社后一日作》朱熹·宋
【今我不乐思梅州】《寄赵梅州》杨应登·宋
【今我胡不乐】《雪霁陪诸公登滕王阁分韵得阁字》洪朋·宋
【今我苦不乐】《春日书怀二首》王炎·宋
【今我不乐思还乡】《留别陈阜卿》王质·宋
【今我忽不乐】《春日与会要同舍会饮西园》程俱·宋
【今我不乐思武昌】《寄赵鄂州》章甫·宋
【今我何不乐】《八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以次元闻而造焉既归而作是诗》赵鼎臣·宋
【今我不乐将谁欺】《急笔次梁教授韵》陈造·宋
【今我不乐岁如流】《襄阳行》鲍輗·宋
【今我不乐思故山】《今我不乐三章章五句》张翥·元
【今我不乐心如灰】《八月三日书所见》成廷圭·元
【今我不乐思故乡】《槎山歌为胡云夫作广西宪史云夫家于德安之槎山累世矣至正十二年秋中台计事回至广陵闻汉上兵后山居亦荡然已慨然思亲而不可归冯太守书槎山二字为赠朝夕展玩姑慰其心因题卷后》成廷圭·元
【今我忽不乐】《简李五峰》朱晞颜·元
【今我不乐思出游】《八月一日雨后赋兼寄城中诸友》袁易·元
【今我不乐思岳阳】《天岳图歌》陈泰·元
【今我不乐何为哉】《题醉歌图》黄溍·元
【今我曷不乐】《夜兴三首》黄溍·元
【今我不乐年将慆】《藏钩似陈汉卿》黄玠·元
【今我不乐空怀古】《醉歌行次韵酬李徵君春日过草堂赋赠》倪瓒·元末明初
【今我悄不乐】《连雨杂书三首》苏伯衡·元末明初
【今我不乐游西峰】《游西峰示四子》何景明·明
【今我不乐】《丰草六章》区怀年·明
【今我不乐】《短歌行》卢龙云·明
【今我不乐愁欲死】《寄丰野人正元》叶太叔·明
【今我不乐何为乎】《白纻歌四首》徐祯卿·明
【今我胡不乐】《甲戌岁朝明日立春东坡元日诗有土牛明日莫辞春之句因以为韵赋七诗》文徵明·明
【今我不乐将何营】《明明》欧大任·明
【今我不乐】《和陶诗荣木》李贤（原德）·明
【今我忽不乐】《游烟霞洞天》郑善夫·明
【今我不乐游麦斜】《麦斜行》郑善夫·明
【今我不乐岁又暮】《题故人江千户味泉卷》林文俊·明
【今我更不乐】《子夜歌》黄省曾·明
【今我忽兮不乐】《登山险绝已非人境遂赋游仙招隐之歌游仙歌》王慎中·明
【今我不乐】《将进酒》胡直·明
【今我不乐心孔伤】《再用韵怀钱塘旧游》袁华·明
【今我不乐】《大会邻霄台》陈荐夫·明
【今我不乐缘底事】《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首》王夫之·明末清初
【今我云胡而不乐】《来者之日歌》王夫之·明末清初
【今我忽不乐】《今我》张廷寿·清
【今我胡为独不乐】《戏赠青皋》沈世良·清
【今我不乐思旧游】《得董校理书却寄》陆继辂·清
【今我不乐诵书史】《感春四首次昌黎韵》陈曾寿·清末近现代初
【思君今我不乐】《水调歌头再寄斯奋》陈永正·当代

（类似词句）日月其除

【日月忽其除】《赠嵇康诗三首》郭遐周·魏晋
【日月其除】《赠韩德真诗四章》曹摅·魏晋
【日月其除】《答赵景猷诗》曹摅·魏晋
【日月其除岁云暮】《和乐天为张建封侍儿盼盼作仍继五篇》姜特立·宋
【日月其除如掷梭】《寄和仲》彭汝砺·宋
【日月其除行路长】《拙句送通判学士正夫》彭汝砺·宋
【日月方其除】《拟古赠别》郭奎·元末明初
【日月其除】《短歌行》于慎行·明

（类似词句）职思其居

【职思其居】《对联》张师诚·清
【职思其居车脱辐】《从征行》彭鹏·清

（类似词句）好乐无荒

【好乐无荒】《无射诗》无名氏·先秦
【好乐无荒】《太康六年三月三日后园会诗》张华·魏晋
【好乐无荒】《晋宴会歌》张华·魏晋
【更将好乐无荒意】《次韵湖南张运判会春园新亭之什》华镇·宋
【好乐贵无荒】《右九杞许公九日可久会分得一字》钟梁·明
【好乐乐无荒】《西桥》霍与瑕·明
【好乐励无荒】《静宜园二十八景诗勤政殿》弘历·清
【好乐无荒共酢酬】《觱发寒威淡远空两峰谁镂玉西东后凋颜色分明在便是当年黄绮翁》弘历·清
【时从好乐戒无荒】《回銮即事》弘历·清
【好乐励无荒】《立春后一日召大学士内廷翰林重华宫锡宴联句》弘历·清
【好乐无荒昭古训】《赵北口行宫观灯同扈跸儒臣联句》弘历·清
【好乐期无荒】《冬夜涵元殿》弘历·清
【好乐应无荒】《夕》弘历·清
【好乐无荒忆古风】《落镫后里人竞胜复增一夜有作》王德溥·清

（类似词句）良士瞿瞿

【凛世道之腭兮良士瞿瞿】《朱昭父挽些》王柏·宋
【瞿瞿良士】《醉乡箴》郑思肖·宋末元初
【良士何瞿瞿】《栗里诗赠姚翁拂尘翁以明经拜州守不之官授经里门二首》谢元汴·明
【瞿瞿良士志】《岁暮吟四章》刘绎·清
【瞿瞿良士】《公无渡河四章》伯昏子·当代

（类似词句）蟋蟀在堂