自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。（二章）
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。（三章）
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。（四章）
--- 先秦·诗经 伯兮
【注】《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。
【按】伯兮四章，章四句。《毛诗注疏》：
《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。伯也为王前驱久，故家人思之。○为，于伪反，又如字。注下“为王”并同。“从王伐郑”，读者或连下“伯也”为句者，非。[疏]“《伯兮》四章，章四句”至“不反焉”。○正义曰：此言过时者，谓三月一时。《谷梁传》“伐不逾时”，故《何草不黄》笺云“古者师出不逾时，所以厚民之性”，是也。此叙妇人所思之由。经陈所思之辞，皆由行役过时之所致。叙言“为王前驱”，虽辞出于经，总叙四章，非指一句也。○笺“卫宣”至“思之”。○正义曰：蔡人、卫人、陈人从王伐郑，《春秋》桓五年经也。时当宣公，故云“卫宣公之时”。服虔云：“言人者，时陈乱无君，则三国皆大夫也，故称人。”《公羊传》曰：“其言从王伐郑何？从王，正也。”郑答临硕引《公羊》之文，言诸侯不得专征伐，有从天子及伯者之礼。然则宣公从王为得其正，以兵属王节度，不由于卫君。而以过时刺宣公者，诸侯从王虽正，其时天子微弱，不能使卫侯从己，而宣公自使从之。据其君子过时不反，实宣公之由，故主责之宣公，而云“刺时”者也。伯兮朅兮，邦之桀兮。伯，州伯也。朅，武貌。桀，特立也。笺云：伯，君子字也。桀，英桀，言贤也。○朅，丘列反。桀，其列反。[疏]传“伯州伯”至“特立”。○正义曰：言为王前驱，则非贱者。今言伯兮，故知为州伯，谓州里之伯。若牧下州伯，则诸侯也，非卫人所得为诸侯之州长也。谓之伯者，伯，长也。《内则》云“州史献诸州伯，州伯命藏诸州府”。彼州伯对闾史、闾府，亦谓州里之伯。杰者，俊秀之名，人莫能及，故云特立。○笺“伯，君子字”。○正义曰：伯、仲、叔、季，长幼之字，而妇人所称云伯也，宜呼其字，不当言其官也。此在前驱而执兵，则有勇力，为车右，当亦有官，但不必州长为之。朅为武貌，则杰为有德，故云英杰。杰亦特立，与传一也。伯也执殳，为王前驱。殳长丈二而无刃。笺云：兵车六等，轸也，戈也，人也，殳也，车戟也，酋矛也，皆以四尺为差。○殳，市朱反。长如字，又直亮反。轸，本亦作“????”，之忍反。酋，在由反，发声。矛音谋。[疏]传“殳长丈二而无刃”。○正义曰：《考工记》云：“殳长寻有四尺。”寻八尺，又加四尺，是丈二也。冶氏为戈戟之刃，不言殳刃，是无刃也。○笺“兵车”至“为差”。○正义曰：因殳是兵车之所有，故历言六等之差。《考工记》曰：“兵车六等之数：车轸四尺，谓之一等。戈秘六尺有六寸，既建而迤，崇于轸四尺，谓之二等。人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等。殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等。车戟常崇于殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。”是也。彼注云：“戈、殳、戟、矛皆插车輢。”此云执之者，在车当插，用则执之，此据用以言也。又《庐人》先言戈、殳、车戟、酋矛、夷矛之长短，乃云“攻国之兵”。又云：“六建既备，车不反覆。”注云：“六建，五兵与人也。”则六建于六等不数轸而数夷矛。不引之者，因六等自轸历数人殳以上为差之备故。引之六等者，自地以上数之，其等差有六，故注云“法《易》之三才六画”，非六建也。建者，建于车上，非车上所建也。凡兵车皆有六建，故《庐人》先言戈、殳、车戟、酋矛、夷矛，乃云“攻国之兵”，又云“六建既备”，六建在车，明矣。但记者因酋矛、夷矛同为矛称，故自轸至矛为六等，象三材之六画，故不数夷矛。其实六建与六等一也。若自戈以上数为六等，则人于六建不处其中。故郑云“车有天地之象，人在其中焉”，明为由此，故自轸数之，以戈、轸为地材。人、殳为人材，矛、戟为天材，人处地上，故在殳下。如此则得其象矣。或以为，凡兵车则六建，前驱则六等。知不然者，以《考工记》“兵车六等之数”，郑云“此所谓兵车也”，明兵车皆然，非独前驱也。前驱在车之右，其当有勇力以用五兵，不得无夷矛也。《司兵》云“掌五兵”，郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰：“军事，建车之五兵。”注云：“车之五兵，司农所云者是也。”步卒之五兵则无夷矛，而有弓矢，则前驱非步卒，必有夷矛明矣。知步卒五兵与在车不同者，《司右》云：“凡国之勇力之士，能用五兵者属焉。”注云：“勇力之士属焉者，选右当于中。”《司马法》云弓矢、殳、矛、戈、戟相助，“凡五兵，长以卫短，短以救长”。以《司兵》云“建车之五兵”，则步卒五兵与车兵异矣。夷矛长，非步卒所宜用，故以《司马法》五兵弓矢、殳、矛、戈、戟当之。车之五兵云“建”，与“六建”文同，故以司农所云戈、殳、戟、酋矛、夷矛当之。勇力之士属司右，选右当于中，则仍是步卒，未为右也，故以步卒五兵解之。步卒无夷矛，数弓矢为五兵，在车则六建，除人即五兵。以弓矢不在建中，故不数也。其实兵车皆有弓矢，故《司弓矢》云：“唐大利车战、野战。枉矢、洁矢用诸守城、车战。”又《檀弓》注云：“射者在左。”又《左传》曰：“前驱歂犬，射而杀之。”是皆有弓矢也。自伯之东，[疏]“自伯之东”。○正义曰：此时从王伐郑，郑在卫之西南，而言东者，时蔡、卫、陈三国从王伐郑，则兵至京师乃东行伐郑也。上云“为王前驱”，即云“自伯之东”，明从王为前驱而东行，故据以言之，非谓郑在卫东。首如飞蓬。妇人，夫不在，无容饰。岂无膏沐？谁适为容！适，主也。○适，都历反，注同。为，于伪反，或如字。其雨其雨，杲杲出日。杲杲然日复出矣。笺云：人言其雨其雨，而杲杲然日复出，犹我言伯且来，伯且来，则复不来。○杲，右老反。出如字，沈推类反。复，扶又反，下同。愿言思伯，甘心首疾！甘，厌也。笺云：原，念也。我念思伯，心不能已。如人心嗜欲所贪，口味不能绝也。我忧思以生首疾。○厌，于艳反，下同。嗜，市志反。忧思，息嗣反。[疏]“愿言思伯，甘心首疾”。○毛于《二子乘舟》传曰：“原，每也。”则此“原”亦为“每”。言我每有所言，则思念于伯，思之厌足于心，由此故生首疾。○传“甘，厌”。○正义曰：谓思之不已，乃厌足于心，用是生首疾也。凡人饮食口甘，遂至于厌足，故云“甘，厌也”。○笺“如人”至“不能绝”。○正义曰：笺以甘心者，思之不能已，如口味之甘，故《左传》云“请受而甘心焉”。始欲取以甘心，则甘心未得为厌，故云“我念思伯，心不能已”。如人心嗜欲，甘口不能绝。“甘与子同梦”，义亦然。焉得谖草，言树之背？谖草令人善忘，背北堂也。笺云：忧以生疾，恐将危身，欲忘之。○焉，于虔反。谖，本又作“萱”，况爰反，《说文》作“萱”，云“令人忘忧也”，或作“萱”。背音佩，沈又如字。令，力呈反。忘，亡向反，又如字。愿言思伯，使我心痗！痗，病也。○痗音每，又音悔。[疏]“焉得”至“心痗”。○毛以为，君子既过时不反，己思之至甚，既生首疾，恐以危身，故言我忧如此，何处得一忘忧之草，我树之于北堂之上，冀观之以忘忧。伯也既久而不来，每有所言思此伯也，使我心病。○郑以“愿”为“念”为异。○传“谖草”至“北堂”。○正义曰：谖训为忘，非草名，故传本其意，言焉得谖草，谓欲得令人善忘忧之草，不谓谖为草名，故《释训》云：“谖，忘也。”孙氏引《诗》云“焉得谖草”，是谖非草名也。背者，乡北之义，故知在北。妇人欲树草于堂上，冀数见之，明非远地也。妇人所常处者，堂也，故知北堂。《士昏礼》云“妇洗在北堂”，《有司彻》云“致爵于主妇，主妇北堂”，注皆云：“北堂，房半以北为北堂。堂者，房室所居之地，总谓之堂。房半以北为北堂，房半以南为南堂也。”《昏礼》注云：“洗南北直室东隅，东西直房户与隅间。”谓在房室之内也。此欲树草，盖在房室之北。堂者，总名，房外内皆名为堂也。《伯兮》四章，章四句。《诗经通论》：
伯兮伯兮朅兮，邦之桀本韵。兮。伯也执殳，为王前驱。本韵。○赋也。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容！本韵。○赋也。[评]宛然闺阁中人语。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。本韵。○兴也。焉得谖草，[评]奇想。言树之背。？愿言思伯，使我心痗。本韵。○赋也。小序谓「刺时」，混。郑氏曰「卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑，桓五年经也」，此说是。何也？据诗「王」字也。不然，卫人何以为王前驱乎？「自伯之东」，从王而东也。郑在王国之东。
[二章]「蓬」，侄炳曰：「集传云，『蓬华如柳絮，聚而飞如乱发』。按，蓬草丛生，风飞散乱，故以发似之。今言『蓬华聚而飞』，甚迂。」
[三章]「首疾」，头痛也，犹言「疾首」。
[四章]毛传曰「谖草令人忘忧」，此语鹘突不可解。孔氏曰：「『谖』训为忘，非草名；故传本其意，谓欲得令人善忘忧之草；不谓『谖』为草名。故释训云『谖，忘也』。」按孔说是矣，然毛传之失未详顺，其增「忧」字亦非也。考槃「永矢弗谖」，淇奥「终不可谖」，皆训「忘」。诗中本谓欲暂忘思伯之心而不可得，故思焉得能忘之草而植之北堂乎？其「忧」字，毛传添出，不必定谓是忘忧也。尤可异者，说文误以「谖」与「?」即萱。同音，遂以谖为草名，因以为忘忧草，则不止于毛氏于「忘」下增「忧」字之失，而直犯孔氏「不谓谖为草名」之戒矣。无论谖之非萱，今即以萱言之，一卉耳，何以能令人忘忧？即询之三尺童子而亦不信者，此传讹之绝可笑者也。况萱草是处有之，诗何为言「焉得」？焉得者，以其必不可得也。惟其必不可得，故下仍接之曰「愿言思伯」云云，则非实语明矣。说文又见「谖」字终不似草，又作「?」，然实无此字也。集传曰「谖草，合欢」。按，合欢，木也，又名合棔。故嵇康养生论云「合欢蠲忿，萱草忘忧」，其忘忧之说本于昔人传讹，若其以「合欢」与「萱草」对，一草、一木，正不误。自郑渔仲又误谓「萱草一名合欢」，朱遂仍郑之误也。又曰「食之令人忘忧」，增「食之」字尤怪诞，不知亦曾食之有验否？因叹以谖为草，误也；又因而误以谖草为萱；又因而误以萱为忘忧草；又因而误以为食之令人忘忧：古今以来，以误及误其稠叠如此。若其以为合欢木，则又旁出之误也。集传既云「食之令人忘忧」，然则萱草易得，取而食之可也，则于下文接不去；于是曰「然终不忍忘也，是以宁不求此草，而但愿言思伯，虽至于心痗而不辞耳」。嗟乎，「遁辞知其所穷」，孟子岂欺我哉！是又以误而及于诗也。「背」，堂背也。堂面向南，背向北，故背为北堂。解者亦从未分析及此。
【伯兮四章，章四句。】（类似词句）伯也执殳
【伯也执殳万人敌】《察罕布哈忠翊父殁王事母表门闾本官弃职侍养守制三年一门节孝人所难能作诗美之》陆文圭·宋
【伯也执殳在军旅】《赠狄鸣善捧檄迎母往金兰州就养》张昱·元末明初
（类似词句）自伯之东
【自伯之东久】《菩萨蛮 无题十六阕》陈步墀·清末近现代初
（类似词句）首如飞蓬
【搔首如飞蓬】《秋夜泛舟》何新之·宋
【至今皓首如飞蓬】《和催雪》卫宗武·宋
【首如飞蓬乱】《杂咏一百首 灵照》刘克庄·宋
【首如飞蓬色如土】《阳山顾生愿甫赠我长歌颇过推与乃述怀志答》张元凯·明
【妾首如飞蓬】《长水怨》魏学洢·明
（类似词句）岂无膏沐
【岂无膏沐感鹳鸣】《燕歌行》谢灵运·南北朝
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【岂无膏沐谁为容】《和李梅南对梅韵》赵必????·宋
【岂无膏沐污颜色】《桃胶香鬟歌》陈伯康·明
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（类似词句）谁适为容
【谁适为容】《栗里华阳窝辞 栗里舟及棹楫》王质·宋
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【谁适为容】《诉衷情令 咏墙东海棠》顾太清·清
【谁适为容】《采桑子》张尔田·清末近现代初
【谁适为容情惘惘】《次韵黄仲则绮怀十六首》刘雄·当代
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【崇朝其雨】《螮蝀》诗经·先秦
【其雨怨朝阳】《咏怀》阮籍·魏晋
【濛濛其雨】《黎阳作诗三首》曹丕·魏晋
【逮其雨来】《南窗植竹数百竿后数日蔚然俱青客问种竹法作四言以告之》周紫芝·宋
【天浩浩其雨霜】《赠缙云陈志仲主簿楚语一篇》敖陶孙·宋
【与其雨打风吹去】《觅芍药代简岂潜》戴复古·宋
【其雨岂无时】《次韵和端式见赠》梅尧臣·宋
【其雨其雨而出日】《次韵李浩然喜晴》薛季宣·宋
【郁蒸其雨】《南风歌》薛季宣·宋
【其雨其雨怨朝阳】《古风次韵答初和甫二首》黄庭坚·宋
【其雨复崇朝】《九日次陶韵》韩淲·宋
【其雨今若此】《秋景 秋空日凌凌》刘辰翁·宋末元初
【缤缤乎其雨华也】《僧溥雨????赞》黄玠·元
【望龟山兮有渰其雨】《夫子去鲁图》陆仁·元末明初
【霏霏其雨】《条风一首》刘基·元末明初
【霏霏其雨】《条风一首》刘基·元末明初
【其雨在何时】《节妇诗》张羽·元末明初
【其雨怨杲日】《泰山对酒赠冯琢吾少宰》于慎行·明
【其雨复其雨】《夏日田家四首》张名由·明
【其雨怨朝阳】《拟古四首》江源·明
【其雨日杲杲】《断肠曲》江源·明
【有零其雨】《禋社六章章八句》李梦阳·明
【叹息咏其雨】《情诗二首》黄佐·明
【其雨朝阳已映墙】《灵雨诗次公路韵》李流芳·明
【其雨其雨】《祷雨集诗》吕维祺·明
【其雨其雨乃复狂】《大雨》释函可·明
【空蒙其雨沛滂沱】《舟中苦热》韩日缵·明
【其雨其雨怨朝阳】《寄夫》黄峨·明
【其雨庶草出】《扪虱》彭孙贻·明末清初
【其雨候檐隙】《东轩五首》彭孙贻·明末清初
【其雨其雨防泥滑】《禽言十首》彭孙贻·明末清初
【其阴其雨】《孔雀东南飞》彭孙贻·明末清初
【其雨淫淫】《泥滑滑》彭孙贻·明末清初
【美人其雨怨朝阳】《西峰下窥水帘洞作》屈大均·明末清初
【我无其雨望】《夜雨》弘历·清
【今宵其雨不】《热》弘历·清
【展转其雨望】《晚晴》弘历·清
【其雨心先揣】《二月廿六日山东巡抚崔应阶奏报得雨》弘历·清
【其雨其雨矣】《补亡诗 华黍三章》弘历·清
【其雨朝阳怨】《升庵先生读书处》敖巘·清
【其雨其雨思灵零】《昭灵宫祈雨词》洪亮吉·清
【其雨自难测】《李问樵明府招同陶子方前辈孔培生太守暨杨心裁姚仲容两大令饮城南曹氏园》陈廷黻·清
【其雨瀰瀰】《拟龟山操》魏裔介·清
【飞蓬膏沐怨其雨】《行路难拟鲍明远八首》曹家达·清末近现代初
【又江头其雨淫淫】《汉宫春》沈曾植·清末近现代初
【其雨杲杲寒霾消】《甲辰岁日本观油画庚子之役感近事作》陈曾寿·清末近现代初
【其雨其雨日杲杲】《十月十日寄杜宝珊》石维岩·近现代
【莫为其雨怨】《周退密夫妇五十齐眉祝之以诗》施蛰存·近现代
【其雨见杲日】《演谣二首》施蛰存·近现代
【泥行驽驾忧其雨】《雨中过肇庆》伯昏子·当代
【其雨朝阳梦未圆】《客中晤寤堂兄于圳上有怀酒风石雨兄兼寄柳堂兄与长沙诸子 复读寤堂兄》张月宇·当代
【其雨其雨雨横遮】《三月夜雨旅中作》裴涛·当代
【濛濛其雨昼冥冥】《今冬十一月十六日，余七十有一矣会余病肺，养疴连云乡山家是日，生徒有自城中来者，奉樽酒为寿窃念去年此日曾写为四律，今兹不可以遂无也因写此二律用志鸿遗》胡惠溥·当代
（类似词句）杲杲出日
【杲杲东出日】《眉州燕游杂咏十首 葵亭》晁公溯·宋
【杲杲出日】《喜晴》赵鼎臣·宋
【杲杲出日】《原存为叶博士作》丁复·元
【杲杲俄出日】《人心如春天》刘鹗·元
【杲杲晨出日】《拟古九首》胡翰·元末明初
【捧出日杲杲】《苦雨阻风夜泊剑江龙雾洲述怀十二韵三月四日也》韩雍·明
【杲杲出日】《辛丑正月二十五日燕旅子生》罗洪先·明
【杲杲出日】《长相思》释函可·明
【出日何杲杲】《纯煦轩》释妙声·明
【杲杲出日矣】《补亡诗 华黍三章》弘历·清
【杲杲方出日】《李问樵明府招同陶子方前辈孔培生太守暨杨心裁姚仲容两大令饮城南曹氏园》陈廷黻·清
（类似词句）焉得谖草
【焉得谖草】《春草堂诗集诗句》陆仁·元末明初
（类似词句）言树之背
【愿言树之背】《堂下芍药花盛开而芜秽不治太夫人课奴芟夷草莽饰以丹槛焕然一新感而成咏》洪朋·宋
【言树之背】《萱》屠本畯·明
（类似词句）使我心痗
【使我忧心痗】《寒竹篇》傅若金·元
【思之不来兮使我心痗】《山水小景四幅》黄玠·元
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