交交黄鸟,止于棘;谁从穆公,子车奄息;维此奄息,百夫之特;临其穴 | 先秦·诗经黄鸟

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。（一章）
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。（二章）
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之禦。
临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。（三章）
--- 先秦·诗经黄鸟交交黄鸟,止于棘;谁从穆公,子车奄息;维此奄息,百夫之特;临其穴 | 先秦·诗经黄鸟

交交黄鸟,止于棘;谁从穆公,子车奄息;维此奄息,百夫之特;临其穴 | 先秦·诗经黄鸟

【注】《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。
【按】黄鸟三章，章十二句。《毛诗注疏》：
《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。三良，三善臣也，谓奄息、仲行、针虎也。从死，自杀以从死。○行，户郎反，下皆同。针，其廉反，徐又音针。从死，上才容反。[疏]“《黄鸟》三章，章十二句”。○笺“三良”至“从死”。○正义曰：文六年《左传》云：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”服虔云：“子车，秦大夫氏也。杀人以葬，璇环其左右曰殉。”又《秦本纪》云：“穆公卒，葬于雍，从死者百七十人。”然则死者多矣。主伤善人，故言“哀三良也”。杀人以殉葬，当是后有为之，此不刺康公，而刺穆公者，是穆公命从己死，此臣自杀从之，非后主之过，故笺辩之云：“从死，自杀以从死。”交交黄鸟，止于棘。兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得其所，人以寿命终亦得其所。笺云：黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安则移，兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。谁从穆公？子车奄息。子车，氏。奄息，名。笺云：言谁从穆公者，伤之。维此奄息，百夫之特。乃特百夫之德。笺云：百夫之中最雄俊也。临其穴，惴惴其栗。栗栗，惧也。笺云：穴，谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死，临视其圹，皆为之悼栗。○惴，之瑞反。栗音栗。圹，苦晃反。彼苍者天，歼我良人！歼尽良善也。笺云：言彼苍者天，愬之。○歼，子廉反，徐又息廉反。愬，苏路反如可赎兮，人百其身！笺云：如此奄息之死，可以他人赎之者，人皆百其身。谓一身百死犹为之，惜善人之甚。○赎，食烛反，又音树。[疏]“交交”至“其身”。○毛以为，交交然而小者，是黄鸟也。黄鸟飞而往来，止于棘木之上，得其所，以兴人以寿命终亦得其所。今穆公使良臣从死，是不得其所也。有谁从穆公死乎？有子车氏名奄息者从穆公死也。此奄息何等人哉？乃是百夫之中特立雄俊者也。今从穆公而死，秦人悉哀伤之，临其圹穴之上，皆惴惴然恐惧而其心悼栗。乃愬之于天，彼苍苍者是在上之天，今穆公尽杀我善人也，如使此人可以他人赎代之兮，我国人皆百死其身以赎之。爱惜良臣，宁一人百死代之。○郑以为，交交然之黄鸟，止于棘木以求安。棘若不安则移去。以兴臣仕于君，以求行道，道若不行则移去。言臣有去留之道，不得生死从君。今穆公以臣从死，失仕于君之本意。馀同。○传“交交”至“其所”。○正义曰：黄鸟，小鸟也，故以交交为小貌。《桑扈》笺云：“交交犹佼佼，飞而往来貌。”则此亦当然，故云“往来得其所”，是交交为往来状也。以此哀三良不得其所，故以鸟止得所，喻人命终得所。○笺“黄鸟”至“本意”。○正义曰：笺以鸟之集木，似臣之仕君，故易传也。以鸟止木，喻臣仕君，故言“不得黄鸟止于棘之本意”，正谓不得臣仕于君之本意也。言其若得鸟止之意，知有去留之道，则不当使之从死。○传“子车，氏。奄息，名”。○正义曰：《左传》作“子舆”，舆、车字异义同。传以奄息为名，仲行亦为名。笺以仲行为字者，以伯仲叔季为字之常，故知仲行是字也。然则针虎亦名矣。或名或字，取其韵耳。○传“乃特百夫之德”。○正义曰：言百夫之德，莫及此人。此人在百夫之中，乃孤特秀立，故笺申之云：“百夫之中最雄俊也。”○传“惴惴，惧”。○正义曰：《释训》文。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。笺云：仲行，字也。维此仲行，百夫之防。防，比也。笺云：防犹当也。言此一人当百夫。○防，徐云：“毛音方，郑音房。”临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。御，当也。○御，鱼吕反，注同。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！《黄鸟》三章，章十二句。《诗经通论》：
黄鸟交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。本韵。临其穴，惴惴其慄。本韵。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。本韵。○兴也。下同。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。本韵。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之禦。本韵。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。「秦穆公卒，以子车氏三子为殉；国人哀之，为之赋黄鸟」，见文六年左传。
集传云：「今观『临穴惴慄』之言，则是康公从父之乱命，迫而纳之于圹，其罪有所归矣。」其言盖本之苏氏，曰：「三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。」子由又本之子瞻，其过秦穆公墓曰：「穆公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良！」按诗三章明言穆公，又左传曰：「秦穆公之不为盟主也宜哉，死而弃民。」郑氏曰：「从死，自杀以从死。」孔氏曰：「不刺康公而刺穆公者，是穆公命从己死，此臣自杀从之，非后主之过。」此唐以上人所论，知此偏是宋人有此深文，何也？其意以穆公尚为贤主，康公庸鄙，故举而归其罪。不知从死乃秦戎狄之俗，非关君之贤否也；何必为穆公回护而归罪康公哉！朱又执「临穴惴慄」之词，为康公迫死。郑氏则以为三人自杀；其临穴惴慄，为秦人视其圹语。今平心按之，其事出于穆公之命，三人自杀，要皆不得已焉耳，岂乐死哉！即使临穴惴慄，亦自人情，不必为之讳也。
【黄鸟三章，章十二句。】（类似词句）交交黄鸟

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