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惜诵以致悯兮,发愤以抒情;所作忠而言之兮,指苍天以为正;令五帝以 | 先秦·屈原 九章 其一

惜诵以致悯兮,发愤以抒情。所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝以?中兮,戒六神与向服。俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
竭忠诚以事君兮,反离群而赘疣。忘儇媚以背众兮,待明君其知之。
言与行其可迹兮,情与貌其不变。故相臣莫若君兮,所以證之不远。
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇。专惟君而无他兮,又众兆之所雠。
壹心而不豫兮,羌不可保也。疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
思君其莫我忠兮,忽亡身之贱贫。事君而不贰兮,迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志。行不群以巅越兮,又众兆之所咍。
纷逢尤以离谤兮,謇不可释。情沈抑而不达兮,又蔽而莫之白。
心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。固烦言不可结诒兮,愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。吾使厉神占之兮,曰:「有志极而无旁。」
「终危独以离异兮,」曰:「君可思而不可恃。故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩于羹者而吹????兮,何不变此志也?欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好。行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。」
吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。
欲儃佪以干傺兮,恐重患而离尤。欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?
欲横奔而失路兮,坚志而不忍。背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。
梼木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。
恐情质之不信兮,故重著以自明。矫玆媚以私处兮,愿曾思而远身。
--- 先秦·屈原 九章 其一 惜诵惜诵以致悯兮,发愤以抒情;所作忠而言之兮,指苍天以为正;令五帝以 | 先秦·屈原 九章 其一
【注】屈原既放,思君念国,随事感触,辄形于声。后人辑之,得其九章,合为一卷,非必出于一时之言也。今考其词,大氐多直致无润色,而惜往日、悲回风又其临绝之音,以故颠倒重复,倔强疏卤,尤愤懑而极悲哀,读之使人太息流涕而不能已。董子有言:「为人君者,不可以不知春秋,前有谗而不见,后有贼而不知。」呜呼,岂独春秋也哉!惜诵此篇全用赋体,无它寄托,其言明切,最为易晓。而其言作忠造怨,遭谗畏罪之意,曲尽彼此之情状。为君臣者皆不可以不察。
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屈原
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