秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归。（二章）
冬日烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。（三章）
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤。（四章）
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷。（五章）
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。（六章）
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。（七章）
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。（八章）
--- 先秦·诗经 四月
【注】《四月》，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。
【按】四月八章，章四句。《毛诗注疏》：
《四月》，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。[疏]“《四月》八章，章四句”至“兴焉”。○正义曰：《四月》诗者，大夫所作以刺幽王也。以幽王之时，在位之臣皆贪暴而残虐，下国之诸侯又构成其祸乱，结怨于天下，由此致怨恨、祸乱并兴起焉。是幽王恶化之所致，故刺之也。经云“废为残贼”，是在位贪残也。“我日构祸”，是下国构祸也。“民莫不谷”，是怨乱也。“乱离瘼矣”，是乱事也。言怨乱并兴者，王政残虐，诸侯构祸，是乱也。乱既未弭，则民怨不息，政乱民怨，同时而起，故云并兴也。经八章，皆民怨刺王之辞。此篇毛传其义不明。王肃之说，自云述毛，于“六月徂暑”之下注云：“诗人以夏四月行役，至六月暑往，未得反，已阙一时之祭，后当复阙二时也。”“先祖匪人”之下又云：“征役过时，旷废其祭祀，我先祖独非人乎？王者何为忍不忧恤我，使我不得修子道？”案此经、序无论大夫行役、祭祀之事，据检毛传又无此意，纵如所说，理亦不通，故孙毓难之曰：“凡从役逾年乃怨，虽文王之师，犹采薇而行，岁暮乃归，《小雅》美之，不以为讥。又行役之人，固不得亲祭，摄者修之，未为有阙。岂有四月从役，六月未归，数月之间，未过古者出师之期，而以刺幽王亡国之君乎？”非徒如毓此言，首章始废一祭，已恨王者忍己，复阙二时，弥应多怨，何由秋日、冬日之下，更无先祖之言？岂废阙多时，反不恨也？以此王氏之言，非得毛意。孙以为，如适之徂，皆训为往，今言往暑，犹言适暑耳，虽四月为夏，六月乃之适盛暑，非言往而退也。诗人之兴，言治少乱多，皆积而后盛，盛而后衰，衰而后乱。周自太王、王季，王业始起，犹“维夏”也。及成、康之世，而后致太平，犹“徂暑”也。暑往则寒来，故秋日继之，冬日又继之。善恶之喻，各从其义。毓自云述毛，此言亦非毛旨。何则？传云“暑盛而往矣”，是既盛而后往也。毓言方往之暑，不得与毛同矣。毓之所说，义亦不通。案经及序无陈古之事，太王、成、康之语，其意何以知然？又以四月为周基，六月为尤盛，则秋日为当谁也？直云“秋日继之，冬日又继之”，不辨其世之所当何哉？若言成、康之后，幽王之前，则其间虽有衰者，未足皆为残虐，何故以凉风喻其病害百卉乎？若言亦比幽王，则已历积世，当陈其渐，何故幽王顿此二时，中间独尔阙绝也？又毓言以为有渐，则幽王既比于冬，不得更同秋日，不宜为幽王，何伤先世之乱离哉！如是，则王、孙之言皆不可据为毛义也。今使附之郑说，唯一徂字异耳。计秋日之寒未知冬时，反言“百卉具腓”，以譬万民困病，其喻有甚于冬，则三者别喻，不相积累。以四时之中，尤可惨酷者莫过于冬日，故以比王身，自言上之所行，不论病民之状。以冬时草木收藏，而无可比下，故独言王恶也。二章以凉风之害百草，喻王政之病下民。首章言王恶之有渐，严寒、毒暑皆是可患，各自为兴，不相因也。其兴之日月，先后为章次耳。四月维夏，六月徂暑。徂，往也。六月，火星中，暑盛而往矣。笺云：徂，犹始也。四月立夏矣。至六月乃始盛暑，兴人为恶，亦有渐，非一朝一夕。○构，古候反。先祖匪人，胡宁忍予？笺云：匪，非也。宁，犹曾也。我先祖非人乎？人则当知患难，何为曾使我当此难世乎？○难，乃旦反。[疏]“四月”至“忍予”。○毛以为，言四月维始立夏矣，未甚暑。至六月乃极暑矣。既极然后往过其暑矣。以往表其极，言四月已渐暑，至六月乃暑极。以兴王初即位，虽为恶政矣，未甚酷。至于今，乃极酷也。自即位以渐酷，至今乃酷甚也。四恶如此，故大夫仰而诉之。我先祖非人乎？先祖若人，当知患难，何曾施恩于我当此乱世乎？以王恶之甚，故诉其先祖也。○郑以徂为始，六月始暑，喻王乃始酷。馀同。○传“徂往”至“往矣”。○正义曰：“徂，往”，《释诂》文也。《月令》“季夏六月，昏，大火中”，是六月火星中也。火星中而暑退，暑盛而往矣。是取暑盛为义，喻王恶盛也。由盛故有往，是以往表其盛，无取于往义也。传言暑盛而往矣，其意出于《左传》，昭三年传曰“譬如火焉，火中，寒暑乃退”。此其极也，能无退乎？彼以极退，故此以理反之，故言往而明极也，故知不取往为义也。○笺云“徂犹”至“一夕”。○正义曰：郑以大夫已遭王恶，倒本其渐，王恶无已退之时，不似寒暑之更代，故以始言之。徂训为往，今言“徂，始”者，义出于往也。言往者，因此往彼之辞，往到即是其始。暑自四月往，至于六月为始也。以毛言“徂，往”，涉于过义，故更以义言训之为始。《东山》云“我徂东山”，下言“我来自东”，则“我徂东山”为到东山，是徂为始义也。《汉书·律历志》云“四月立夏，节小满中”，故言四月立夏矣。至六月乃始盛暑也。以兴人为恶有渐，非一朝一夕，是暑以喻其恶之极也，不与下秋、冬相继也。○笺云“我先”至“乱世”。○正义曰：人困则反本，穷则告亲，故言我先祖非人，出悖慢之言，明怨恨之甚，犹《正月》之篇，怨父母生己，不自先后也。秋日凄凄，百卉具腓。凄凄，凉风也。卉，草也。腓，病也。笺云：具，犹皆也。凉风用事，而众草皆病。兴贪残之政行，而万民困病。○凄，本亦作“栖”，七西反。卉，许贵反。腓，房非反。《韩诗》云：“变也。”乱离瘼矣，爰其适归。离，忧。瘼，病。适，之也。笺云：爰，曰也。今政乱，国将有忧病者矣。曰此祸其所之归乎？言忧病之祸，必自之归为乱。○瘼音莫。[疏]“秋日”至“适归”。○正义曰：言严秋之日，凄凄然有寒凉之风。由此寒凉之风用事于时，故使百草皆被凋残，以致伤病。以兴幽王之恶，有贪残之政。由此贪残之政行于天下，故万民皆见残害，以遭困病。此是王政之乱。王政既乱，则国将有忧病矣。曰此忧病之祸，其何所归之乎？言此忧病之祸，必归之于国家灭乱也。○笺“今政”至“为乱”。○正义曰：经中“乱”字，承上经之事，是政乱也。乱、忧、病三者连文，明非共为一事，故分之也。政乱已损害于民，则民不堪命，将以危国，故言国将有忧病者也。谓可忧之病，灭亡之事也。又言忧病之祸，必自之归于乱者，谓之于灭亡之乱，流彘灭戏之类，非叠上文也。宣十二年《左传》引此诗乃云“归于怙乱者也”，是之归于乱也。冬日烈烈，飘风发发。笺云：烈烈，犹栗烈也。发发，疾貌。言王为酷虐惨毒之政，如冬日之烈烈矣。其亟急行于天下，如飘风之疾也。○亟，纪力反。民莫不谷，我独何害！笺云：谷，养也。民莫不得养其父母者，我独何故睹此寒苦之害？○养其，馀亮反。[疏]笺“我独”至“之害”。○正义曰：上以寒风喻王行惨毒之政，则言祸害者，正谓毒政之害也。言寒苦之害者，遭虐政之苦，犹遇风寒之苦。因上文以寒喻，故言寒也。山有嘉卉，侯栗侯梅。笺云：嘉，善。侯，维也。山有美善之草，生于梅栗之下，人取其实，蹂践而害之，令不得蕃茂。喻上多赋敛，富人财尽，而弱民与受困穷。○蹂，如久反，《广雅》云：“履也。”令，力呈反。蕃音烦。与音预。废为残贼，莫知其尤。废，忕也。笺云：尤，过也。言在位者贪残，为民之害，无自知其行之过者，言忕于恶。○废如字，一音发。忕，时世反。下同。又一本作“废，大也”。此是王肃义。行，下孟反。下“之行”同。[疏]“山有”至“其尤”。○正义曰：言山有此美善之草矣，其生也，维在栗、维在梅之下，人往取其梅、栗之实，则蹂践害此美草，使不得蕃茂。以兴国中有此贫弱之民矣，其居也，维在富人之傍。上多赋敛，富人财尽，则又并赋此贫民，使之不得生育。俱受困穷，由此在位之人，惯习为此残贼之行，以害于民，莫有自知其所行为过恶者，故令民皆病。○传“废，忕”。○正义曰：《说文》云：“忕，习也。”恒为恶行，是惯习之义。定本“废”训为“大”，与郑不同。相彼泉水，载清载浊。笺云：“相，视也。”我视彼泉水之流，一则清，一则浊。刺诸侯并为恶，曾无一善。○相，息亮反。注同。我日构祸，曷云能谷？构，成。曷，逮也。笺云：构，犹合集也。曷之言何也。谷，善也。言诸侯日作祸乱之行，何者可谓能善？○曷，旧何葛反，一云：“毛安葛反。”[疏]“相彼”至“能谷”。○毛以为，我视彼泉水之流，尚有一泉则清，一泉则浊。我视彼诸侯之行，何为一皆为恶，曾无为善，乃泉水之不如也？所以然者，我此诸侯日日构成其祸乱之行，逮何时能为善？言其日益祸乱，不能逮于善时。○郑以下二句为异，言我诸侯日日合集其恶，作为祸乱之行。何者可谓其善？言其皆无所善，不如泉水有清者也。○传“曷，逮”。○正义曰：《释言》文。滔滔江汉，南国之纪。滔滔，大水貌。其神足以纲纪一方。笺云：江也、汉也，南国之大水，纪理众川，使不雍滞。喻吴、楚之君，能长理旁侧小国，使得其所。○滔，吐刀反。长，张丈反。尽瘁以仕，宁莫我有。笺云：瘁，病。仕，事也。今王尽病其封畿之内，以兵役之事，使群臣有土地曾无自保有者，皆惧于危亡也。吴、楚旧名贪残，今周之政乃反不如。○瘁，本又作“萃”，似醉反。下篇同。[疏]传“滔滔”至“一方”。○正义曰：滔滔，大水貌。兴吴、楚强盛。言神者，以国主山川，所在之国当祀其神。《鲁语》曰：“禹会群神于会稽，以诸侯主祭其神。”故言神也。则此言“其神足以纲纪一方”，是明所事其神之国，将有纲纪。其意亦喻江、汉之傍国，故言一方也。○笺“江汉”至“其所”。○正义曰：纪理众川，使不壅滞者，谓众川有所注入，江、汉能统引之，不使其水壅遏滞塞，常时通流也。知喻吴、楚之君者，以举江、汉为喻，而彼南国之纪，则以喻江、汉所在之国能相纪理，故喻吴、楚矣。吴、楚之意，出于经之南国也。若然，上章言诸侯并恶，曾无一善，今称吴、楚能理小国。又幽王时，吴、楚微弱，未为盟主，所以能长理傍国，为之纲纪者，上言诸侯并恶，谓中国诸侯耳。《渐渐之石》序曰：“戎狄叛之，荆舒不至。”是幽王之时，荆已叛矣。亦既有背叛王命，固当自相君长，是大能字小，纪理傍国明矣。南方险远，世有强国。《商颂》云：“达彼殷武，奋伐荆楚。”是殷之中年，楚已尝叛。《郑语》史伯谓桓公曰：“姜嬴荆芊，实与诸姬相干也。南有荆蛮，不可以入。”是幽王之时，楚已强矣。于时未必有吴，以吴亦夷之强者，与楚相配言耳。《公羊传》曰：“吴、楚之君不书葬。”是吴、楚相近，故连言之。○笺“今王”至“不如”。○正义曰：封畿之内，谓中国所及之境，故《六月》笺云：“今汝出征，以正王国之封畿。”彼谓逐猃狁，正中国也。此疾王之恶，而言尽病，故为尽病封畿之内。以兵役之事，谓以兵甲之事劳役之，使不得安宁，故群臣诸侯有土地者，无敢自保有之，皆惧于危亡也。以《禹贡》唐、虞之时已云“江、汉朝宗于海”，言朝宗以示臣义，故注以为荆楚之域，国无道则先强，有道则后服也。殷王武丁已伐荆楚，是旧贪残也。匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。鹑，雕也。雕鸢，贪残之鸟也。大鱼能逃处渊。笺云：翰，高。戾，至。鳣，鲤也。言雕鸢之高飞，鲤鲔之处渊，性自然也。非雕鸢能高飞，非鲤鲔能处渊，皆惊骇辟害尔。喻民性安土重迁，今而逃走，亦畏乱政故。○鹑，徒丸反，字或作“????”。鸢，以专反，鸱也。鳣，张连反。鲔，于轨反。雕音雕。[疏]“匪鹑”至“于渊”。○毛以为，雕也、鸢也，贪残之鸟，乃高飞至天。今在位非雕非鸢也，何故贪残骄暴，如鸟之高飞至天也？鳣也、鲔也，长大之鱼，乃潜逃于渊。今贤者非鳣非鲔也，何为隐遁避乱，如鱼之潜逃于渊也？是贪残居位，不可得而治，大德潜遁，不可得而用，所以大乱而不振也。○郑以为，王政乱虐，下民逃散。言若鹑若鸢，可能高飞至天，非鳣鲔之小鱼，亦潜逃于渊，性非能然，为惊骇避害故也。以兴民不欲逃走，而逃者，性非能然。而然者，为惊扰畏乱政故也。○传“鹑雕”至“处渊”。○正义曰：《说文》云：“鹑，雕也。”从敦而为声，字异于鹑也。雕之大者又名鹗，孟康《汉书音义》曰：“鹗，大雕也。”《说文》又云：“鸢，鸷鸟也。”鹑鸟皆杀害小鸟，故云“贪残之鸟”，以喻在位贪残也。大鱼能逃于渊，喻贤者隐遁也。故王肃云：“以言在位非雕、鸢也，何则贪残骄暴，高飞至天？时贤非鳣、鲔也，何为潜逃以避乱？”孙毓云：“贪残之人，而居高位，不可得而治；贤人大德，而处潜遁，不可得而用，上下皆失其所，是以大乱而不振。”皆述毛说也。○笺“喻民”至“政故”。○正义曰：笺以上章王政之乱，病害下民，下章言民不得所，不如草木，则此亦宜言民之困病，故以为喻民逃走，畏乱政也。山有蕨薇，隰有杞桋。杞，枸檵也。桋，赤栜也。笺云：此言草木尚各得其所，人反不得其所，伤之也。○蕨，居月反。桋本亦作“荑”，音夷。枸音苟。檵音计。栜，所革反，郭霜狄反。君子作歌，维以告哀。笺云：告哀，言劳病而愬之。[疏]“山有”至“告哀”。○正义曰：言山之有蕨薇之菜，隰之有杞桋之木，是菜生于山，木生于隰，所生皆得其所，以兴人生处于安乐以得其所。今我天下之民，遇此残乱惊扰失性，草木之不如也。由此君子作此八章之歌诗，以告诉于王及在位，言天下之民可哀悯之也。作者自言君子，以非君子不能作诗故也。○传“桋，赤栜”。○正义曰：《释木》文。又曰：“白者栋。”舍人曰：“桋名赤栜也。”某氏曰：“白色为栜，其色虽异，为名同。江河间栜可作鞍。”郭璞曰：“赤栜树叶细而岐说也，皮理错戾，好丛生山中，中为车辋。白栜叶员而岐，为木大也。”《四月》八章，章四句。《诗经通论》：
四月四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？本韵。○赋也。秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼「瘼」，原误「漠」，今校改。矣，奚其适归？本韵。○赋也。冬日烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！本韵。○赋也。山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤。本韵。○兴也。相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷？本韵。○兴也。滔滔江、汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有。本韵。○兴也。匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。本韵。○比也。[评]即大雅旱麓「鸢飞戾天」二句，他为四句。山有蕨、薇，隰有杞、桋。君子作歌，维以告哀！本韵。○兴也。此疑大夫之后为仕者遭小人构祸，身历南国，而叹其无所容身也。或单主行役言，非。或主思祭祖言，亦凿。
[一章]「先祖」必先朝之大夫有功于国者，故曰，「先祖非人乎？胡不念之，而忍其子孙如此也！」指王而言。
[二章]「腓」，当依尔雅作「痱」。「痱」训病，若「腓」则属足趾「趾」，原误「肚」，今校改。
[六章]西京之人何缘忽及江、汉？其或身历南国荆、扬之地，即所见而起兴与？
【四月八章，章四句。】（类似词句）四月维夏
【四月维夏天未暑】《送孙仲举徽猷罢郡造朝》谢伋·宋
【四月维夏】《绍兴以后祀五方帝六十首 赤帝酌献用《祐安》》郊庙朝会歌辞·宋
【四月维夏】《四月维夏》武氏（文太青妻）·明
【四月维夏】《四月维夏》武氏（文太青妻）·明
【四月维孟夏】《杂诗十一首》释宗泐·明
【四月维夏】《伯劳吟》杨慎·明
【四月维夏】《寄潘春楼年兄》霍与瑕·明
【徂夏维四月】《金陵纪愤四百字》彭孙贻·明末清初
（类似词句）六月徂暑
【六月徂暑】《奉和圣制烛龙斋祭》张九龄·唐
【六月欲徂暑】《宿兴宁县驿二首》李纲·宋
【六月长安徂暑】《玉漏迟 送官东南》李流谦·宋
【六月徂暑暑未徂】《苦热行》王立道·明
【六月徂暑】《祷雨集诗》吕维祺·明
【六月疑徂暑】《夜坐柬潘右安闵园客》凌义渠·明
【六月徂暑】《空山十首 山有草》郭之奇·明
【六月正徂暑】《六月廿九日女弟洁晬盘》李振钧·清
【六月未徂暑】《儿建赴殿试北上诗以示之》查慎行·清
（类似词句）胡宁忍予
【胡宁忍予】《云汉》诗经·先秦
【造化胡宁亦忍予】《寄罗涧谷》萧立之·宋
（类似词句）秋日凄凄
【秋日正凄凄】《衡州九日诗》江总·南北朝
【洛阳秋日正凄凄】《洛中送杨处厚入关便游蜀》刘禹锡·唐
【秋日又凄凄】《茅城驿》白居易·唐
【秋日苦凄凄】《送行》宋祁·宋
【秋日正凄凄】《游吉祥登棘庵别业》释绍嵩·宋
【客行秋日思凄凄】《送丁彦祥入京兼呈危太朴应奉》郯韶·元
【秋日凄凄】《渊明祠》谢应芳·元末明初
【凄凄仲秋日】《拟古诗十八首》何景明·明
【秋日凄凄】《寄潘春楼年兄》霍与瑕·明
【秋日凄凄】《蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方》江耀章·清
（类似词句）百卉具腓
【百卉具腓】《四言诗》嵇康·魏晋
【百卉具已腓】《于王抚军座送客》陶潜·魏晋
【百卉冬具腓】《和曹宪金华山韵上李雁湖》吴泳·宋
【百卉秋具腓】《秋思十首》李纲·宋
【百卉亦具腓】《访吴式贤归赋诗复以未用韵成篇如前数》方回·宋末元初
【百卉具已腓】《感怀二十首》于慎行·明
【百卉亦具腓】《古八变歌》卢龙云·明
【百卉今具腓】《为园效陶渊明》李时行·明
【百卉具腓】《芳桂堂诗为杨御史作》杨士奇·明
【百卉具巳腓】《题周子良梅谷》王绅·明
【百卉具腓日】《咏菊》柯劭慧·清
【百卉具已腓】《律陶六首》顾易·清
【眼底百卉具腓】《念奴娇 木芙蓉》邓嘉缜·清末近现代初
（类似词句）乱离瘼矣
【乱离瘼矣】《余来湖外家问不通者累月因和渊明停云篇以遣怀》李纲·宋
【乱离瘼矣】《宴清都 寄暹中故友》饶宗颐·近现代末当代初
（类似词句）冬日烈烈
【烈烈冬日】《赠蔡子笃诗》王粲·汉
【冬日烈烈】《答丘泉之诗》羊徽·魏晋
【烈烈冬日】《黄鹄篇》薛蕙·明
【冬日烈烈】《代诸兄赠予和前韵盖嗟于弟行役之意也》霍与瑕·明
（类似词句）飘风发发
【飘风发发】《蓼莪》诗经·先秦
【飘风发发】《缀古诗语送无斁弟赴举》晁补之·宋
【飘风发发】《代诸兄赠予和前韵盖嗟于弟行役之意也》霍与瑕·明
【飘风发发日含光】《恭送德宗皇帝梓宫暂安梁格庄行宫》曾习经·清
【飘风发发迎严节】《冬》胤禛·清
（类似词句）民莫不谷
【民莫不谷】《小弁》诗经·先秦
【民莫不谷】《蓼莪》诗经·先秦
【民莫不谷】《蓼莪》诗经·先秦
（类似词句）我独何害
【我独何害】《蓼莪》诗经·先秦
【我独何为害口腹】《彭饿夫墓》邵懿辰·清
（类似词句）侯栗侯梅
【士如侯栗与侯梅】《和率斋王廉使三首》刘鉴·宋
（类似词句）莫知其尤
【吾莫知其何尤】《郑自明哀词》陈傅良·宋
（类似词句）载清载浊
【载浊载清】《满歌行》李攀龙·明
（类似词句）滔滔江汉
【滔滔江汉】《赠鄱阳府君张仲膺诗》陆云·魏晋
【滔滔彼江汉】《赠薛播州诗》杨素?隋
【滔滔江汉长】《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》李颀·唐
【江汉滔滔一向东】《句》吴处厚·宋
【滔滔江汉为南纪】《南纪楼》夏倪·宋
【江汉日滔滔】《挽赵子固左司》孙应时·宋
【江汉滔滔】《醉蓬莱 癸丑寿吕马帅》李曾伯·宋
【江汉滔滔纪南国】《公归行送王显谟》李流谦·宋
【江汉滔滔去不回】《谢李端明惠李翰林集》林季仲·宋
【滔滔江汉流】《读翰林集》田锡·宋
【江汉滔滔万古流】《和沈粹卿登南楼韵》王炎·宋
【滔滔江汉流波漫】《代寿李参预雁湖先生五十韵》程公许·宋
【江汉滔滔流去乳】《用俎字韵呈樗年》蔡肇·宋
【委输江汉任滔滔】《望海亭》袁正规·宋
【滔滔江汉流】《论诗寄硕父五首》赵蕃·宋
【胸中江汉更滔滔】《再次前韵二首》邓肃·宋
【滔滔江汉定何时】《题岘山图三绝》释宝昙·宋
【江汉滔滔】《采菊》黄庭坚·宋
【文字滔滔江汉东】《上水心先生三首》释元肇·宋
【滔滔江汉一扁舟】《题李公略示高郎中吴山观月图》仇远·宋末元初
【江汉日滔滔】《挽潮州教授李以翁》刘诜·元
【江汉去滔滔】《述感十五首》吴当·元
【滔滔江汉为朝宗】《豋君山述怀次史同知韵》曹伯启·元
【滔滔江汉水】《送李正甫赴鄂渚诗》杨弘道·元
【滔滔江汉】《水龙吟 至顺癸酉九日秋与亭赋》许有壬·元
【江汉日滔滔】《岁暮偶成》马臻·元
【江汉自滔滔】《上云内帅贾君》麻革·元
【江汉滔滔岂暂停】《题郝德新又新字说卷后》凌云翰·元末明初
【滔滔江汉流】《自述》刘崧·元末明初
【江汉滔滔亦汇东】《秋兴》郭奎·元末明初
【江汉滔滔万古流】《挽致政太常卿陈贽》徐贯·明
【滔滔江汉流】《古诗为扶风窦滔妻作》李时勉·明
【滔滔江汉仍朝宗】《题东坡游赤壁图》李昌祺·明
【滔滔江汉流】《渡江四首》欧大任·明
【滔滔江汉作藩维】《寿诗》陶安·明
【江汉日滔滔】《次许给事启衷九日感怀因以为赠二首》邵宝·明
【江汉滔滔六月馀】《寄毛侍御汝厉》邵宝·明
【滔滔江汉古今流】《赠李沔阳二首》李梦阳·明
【滔滔江汉】《显陵五章送严介溪宗伯》边贡·明
【江汉滔滔绕上阳】《卧病四首寄诸兄弟》顾璘·明
【滔滔江汉驰】《登衡岳值风雾至绝顶忽霁感灵贶赋二十韵》黄佐·明
【江汉滔滔东以驰】《送刘行人灿》黄佐·明
【江汉滔滔制节繁】《送傅御史归省》李舜臣·明
【江汉日滔滔】《初晤刘济甫喜有此赠》凌义渠·明
【江汉滔滔天际流】《汉江歌》童承叙·明
【滔滔江汉连天碧】《秋兴八首》释函是·明
【江汉何滔滔】《古诗十九首》释函是·明
【滔滔江汉引微茫】《荆门野望》钱希言·明
【滔滔江汉流】《论诗呈双鱼》霍与瑕·明
【江汉滔滔南国纪】《大别山歌》朱孟烷·明
【江汉何滔滔】《赠别武昌陈子山昆弟之作》屈大均·明末清初
【操管滔滔濯江汉】《二子篇贻顾宁人李天生》俞汝言·明末清初
【幸滔滔江汉】《黄鹤楼联》许朝琳·清
【问年来滔滔江汉】《渡江云 都门送京少之楚》储方庆·清
【江汉滔滔去何驶】《糟丘歌寄东生弟》俞耀·清
【江汉滔滔濯秋水】《题高邮王宽甫敬之小言集》奕绘·清
【滔滔江汉无今古】《登岳阳楼》戴梓·清
【滔滔江汉水】《箜篌引》戴亨·清
【滔滔江汉古来并】《读外舅一年所为诗因发箧出大人及两弟及罕儿诸作遍与外舅观之外舅爱钟铠诗至仿效其体爰询当事以外间所见诗派之异而喟然有感于斯文也叠韵见示当世仅次其韵略志当世所云云》范当世·清
【江汉夜滔滔】《角声》谭嗣同·清
【滔滔江汉流】《寄怀姚中丞南归》钱仪吉·清
【滔滔江汉水】《古风》陈沆·清
【借问滔滔江汉水】《武昌怀古》黄瑞莲·清
【滔滔江汉不胜愁】《黄鹤楼用崔韵》黄景仁·清
【滔滔江汉源】《书郘亭诗后》黎兆勋·清
【江汉沸滔滔】《代苦热行》陈三立·清末近现代初
【江汉滔滔悲武昌】《寄印伯》赵熙·清末近现代初
【滔滔江汉去何之】《渡江至武昌》林庚白·近现代
【江汉滔滔去】《安公子·辛未七月残暑犹炽，一夕风雨，飒然深秋，帆?纯航，江流溢岸因念大江南北，洚水为虐，赈恤未及遍，缮塞未及施，而吾湘兵警又见告矣黯然倚声，用屯田体》袁思亮·近现代
【问滔滔江汉汇东流】《八声甘州》宛敏灏·近现代
（类似词句）南国之纪
【南国之纪】《赠陆机出为吴王郎中令诗》潘尼·魏晋
【南国之纪】《赠鄱阳府君张仲膺诗》陆云·魏晋
【南国之纪】《姑苏蒋公北池诗》张方平·宋
【南国之纪】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
【南国之纪纲】《夏口行》章炳麟·清末近现代初
（类似词句）尽瘁以仕
【尽瘁以仕】《崧高诗为九江赵使君寿》杨冠卿·宋
（类似词句）翰飞戾天
【翰飞戾天】《小宛》诗经·先秦
【戾天羽翮徒翰飞】《有鸟二十章》元稹·唐
【翰飞戾天】《渊鱼》薛季宣·宋
（类似词句）匪鳣匪鲔
【匪鳣匪鲔故为藏】《阳夏何正卿作叠语四句未成章予复以叠语寄之凡四变文》麻九畴·金
（类似词句）山有蕨薇
【家山有蕨薇】《赠陈进士》毛滂·宋
【随分家山有蕨薇】《归字谣》袁去华·宋
【溪藻芡兮山有蕨薇】《送龙辞三章》陈造·宋
【忽省深山有蕨薇】《春日田园杂兴二首》魏新之·宋
【山有蕨薇】《茅屋读书图》刘永之·元
【何处青山有蕨薇】《踏车妇》谢应芳·元末明初
【山有蕨薇】《集古雅歌题慕溪兼贺寿》霍与瑕·明
（类似词句）君子作歌
【君子作歌】《平寇上史君王潜斋》严羽·宋
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