朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。（二章）
乃如之人也，怀昏姻也。大无信也，不知命也。（三章）
--- 先秦·诗经 螮蝀
【注】《螮蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。
【按】螮蝀三章，章四句。《毛诗注疏》：
《螮蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。不齿者，不与相长稚。○螮蝀，上丁计反，下都动反。《尔雅》作“螮蝀”，音同。长，丁丈反。[疏]“《螮蝀》三章，章四句”至“不齿”。○正义曰：作《螮蝀》诗者，言能止当时之淫奔。卫文公以道化其民，使皆知礼法，以淫奔者为耻。其有淫之耻者，国人皆能恶之，不与之为齿列相长稚，故人皆耻之而自止也。螮蝀在东，莫之敢指。螮蝀，虹也。夫妇过礼则虹气盛，君子见戒而惧讳之，莫之敢指。笺云：虹，天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之。○虹音洪，一音绛。女子有行，远父母兄弟。笺云：行，道也。妇人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。○远，于万反，下同。恶，乌路反，下“恶之”皆同。[疏]“螮蝀”至“兄弟”。○正义曰：此恶淫奔之辞也。言虹气见于东方，为夫妇过礼之戒。君子之人尚莫之敢指而视之，况今淫奔之女，见为过恶，我谁敢视之也？既恶淫奔之女，因即就而责之。言女子有适人之道，当自远其父母兄弟，于理当嫁，何忧于不嫁，而为淫奔之过恶乎？○传“螮蝀”至“敢指”。○正义曰：《释天》云：“螮蝀谓之雩。螮蝀，虹也。”郭璞曰：“俗名为美人。”《音义》云：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；闇者为雌，雌曰蜺。”此与《尔雅》字小异，音实同，是为虹也。序云“止奔”，而经云“莫之敢指”，是虹为淫戒，故言夫妇过礼则虹气盛也。夫妇过礼，谓不以道妄淫行夫妇之事也。《月令》孟冬虹藏不见，则十月以前，当自有虹。言由夫妇过礼者，天垂象，因事以见戒，且由过礼而气更盛，不谓凡平无虹也。以天见戒，故君子见而惧讳自戒。惧讳，恶此由淫过所致，不敢指而视之。若指而视之，则似慢天之戒不以淫为惧讳然，故莫之敢指也。朝隮于西，崇朝其雨。隮，升。崇，终也。从旦至食时为终朝。笺云：朝有升气于西方，终其朝则雨，气应自然。以言妇人生而有适人之道，亦性自然。○隮，子西反，徐又子细反。郑注《周礼》云：“隮，虹。”应，应对之应。女子有行，远兄弟父母。[疏]“朝隮”至“父母”。○正义曰：言朝有升气于西方，终朝其必有雨。有隮气必有雨者，是气应自然，以兴女子生则必当嫁，亦性自然矣。故又责之，言女子生有适人之道，远其兄弟父母，何患于不嫁而为淫奔乎？○传“从旦”至“终朝”。○正义曰：以朝者早旦之名，故《尔雅》“山东曰朝阳”。今言终朝，故至食时矣。《左传》曰：“子文治兵，终朝而毕，子玉终日而毕。”是终朝非竟日也。○笺“朝有”至“自然”。○正义曰：《视祲》注云：“隮，虹也。《诗》云：‘朝隮于西。’”则隮亦虹也。言升气者，以隮，升也，由升气所为，故号虹为隮。郑司农亦云“隮者，升气”，是也。上“螮蝀，虹也”，色青赤，因云而见。此言雨征，则与彼同也。《视祲》“掌十辉之法，以观妖祥”，注云“辉谓日光气也”，则隮亦日之光气矣。螮蝀亦日光气，但日在东，则虹见西方，日在西方，虹见东方，无在日傍之时。郑注《周礼》见隮与此同，故引以證，非谓此为妖祥也。乃如之人也，怀昏姻也。乃如是淫奔之人也。笺云：怀，思也。乃如是之人，思昏姻之事乎？言其淫奔之过恶之大。大无信也，不知命也。不待命也。笺云：淫奔之女，大无贞洁之信，又不知昏姻当待父母之命，恶之也。○大音泰。注同。《螮蝀》三章，章四句。《诗经通论》：
螮蝀螮蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母、兄弟。本韵。○比而赋也。朝隮于东，崇朝其雨。女子有行，远兄弟、父母。本韵。○比而赋也。乃如之人也，怀昏姻也，大无信也！不知命本韵。也！赋也此诗未敢强解。小序谓「刺奔」，虽近似，大序谓文公，尤无据。然「女子有行，远父母、兄弟」，泉水、竹竿二篇皆有之，岂亦刺奔耶？此语乃妇人作，则此篇亦作于妇人未可知。必以为刺奔，于此二句未免费解。伪传、说谓卫灵公事；诗迄陈灵，不迄卫灵也。何玄子谓刺宣公夺太子伋妇，徒以诗中「无信」二字。然此岂可据？况已有新台，不当更有此诗也。季明德谓「女子在母家与人私，及既嫁而犹与所私者通，诗人刺之」，尤为可恨。总之，说诗各逞新意，如此乱拈，亦复何难。然而显悖经旨，害道惑世，可如且安于缄默为得也？虹暮见于东则雨止，朝见于西则为雨。「崇」，终也，谓终朝雨也。郑氏曰：「朝有升气于西方，终其朝，则雨气应自然。」此说是。孟子「若大旱之望云霓」，亦此义。今人多见晚虹而雨止；若朝虹者，在日影初出时，多卧而未见，故误认虹惟止雨。集传云「方雨而虹见，则其雨终朝而止矣」，既迂折难通，且诗言「雨」，释之者言「雨止」，明与经违。于孟子「若大旱之望云霓」，亦曰「霓，虹也，虹见则雨止」。然则何为大旱而望虹见乎？
【螮蝀三章，章四句。】（类似词句）螮蝀在东
【在东畏螮蝀】《二髯篇戏简甘肃梅中丞兼呈兵部王尚书左坊文中允》钱谦益·明末清初
【螮蝀在东莫敢指】《急雨口号》弘历·清
【譬彼螮蝀歌在东】《月华篇》李星沅·清
（类似词句）莫之敢指
【莫之敢指惟凝望】《雨》弘历·清
（类似词句）女子有行
【女子有行】《泉水》诗经·先秦
【女子有行】《竹竿》诗经·先秦
【女子有行】《悼离赠妹诗二首》左思·魏晋
【女子礼有行】《为陆思远妇作诗》陆机·魏晋
【女子今有行】《送杨氏女》韦应物·唐
【女子有行】《赵郡王施斗綵法被荐女因为说偈》释居简·宋
【女子当有行】《赠广都寓舍贤妇二喻诗》顿起·宋
【女子有行】《秋胡行》张时彻·明
【女子怨有行】《秋胡行》邝露·明末清初
【女子古有行】《偕右星弟回楚晓发禹州却呈舅姑》王采蘋·清
（类似词句）远父母兄弟
【远父母兄弟】《泉水》诗经·先秦
【远兄弟父母】《竹竿》诗经·先秦
【岂无父母与兄弟】《听杜山人弹胡笳》戎昱·唐
【兄弟及父母】《建炎行》李纲·宋
【兄弟无故父母存】《题姑苏丁氏一乐斋》范梈·元
【父母及兄弟】《南京遇苏平仲编修》胡翰·元末明初
【父母兄弟真无间】《一门双孝歌》吴楷·明
【父母与兄弟】《峒中妇》林弼·明
【父母兄弟】《短歌行》欧大任·明
【念父母及兄弟】《友恭堂歌》解缙·明
【兄弟无故父母存】《寿两涯钱先生七十华诞歌》湛若水·明
【父母兄弟妻子离散不可料】《蒋熊二君同钱生恽生饯余城西酒垆醉歌留别》姚燮·清
【俾尔父母兄弟妻子无寒饥】《归化城》李必恒·清
【父母俱存兄弟全】《追寄莫五北上》郑珍·清
（类似词句）崇朝其雨
【其雨复崇朝】《九日次陶韵》韩淲·宋
（类似词句）女子有行
【女子有行】《泉水》诗经·先秦
【女子有行】《竹竿》诗经·先秦
【女子有行】《悼离赠妹诗二首》左思·魏晋
【女子礼有行】《为陆思远妇作诗》陆机·魏晋
【女子今有行】《送杨氏女》韦应物·唐
【女子有行】《赵郡王施斗綵法被荐女因为说偈》释居简·宋
【女子当有行】《赠广都寓舍贤妇二喻诗》顿起·宋
【女子有行】《秋胡行》张时彻·明
【女子怨有行】《秋胡行》邝露·明末清初
【女子古有行】《偕右星弟回楚晓发禹州却呈舅姑》王采蘋·清
（类似词句）远兄弟父母
【远父母兄弟】《泉水》诗经·先秦
【远兄弟父母】《竹竿》诗经·先秦
【岂无父母与兄弟】《听杜山人弹胡笳》戎昱·唐
【兄弟及父母】《建炎行》李纲·宋
【兄弟无故父母存】《题姑苏丁氏一乐斋》范梈·元
【父母及兄弟】《南京遇苏平仲编修》胡翰·元末明初
【父母兄弟真无间】《一门双孝歌》吴楷·明
【父母与兄弟】《峒中妇》林弼·明
【父母兄弟】《短歌行》欧大任·明
【念父母及兄弟】《友恭堂歌》解缙·明
【兄弟无故父母存】《寿两涯钱先生七十华诞歌》湛若水·明
【父母兄弟妻子离散不可料】《蒋熊二君同钱生恽生饯余城西酒垆醉歌留别》姚燮·清
【俾尔父母兄弟妻子无寒饥】《归化城》李必恒·清
【父母俱存兄弟全】《追寄莫五北上》郑珍·清
（类似词句）乃如之人也
【乃如之人兮】《日月》诗经·先秦
【乃如之人兮】《日月》诗经·先秦
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【乃如之人】《疾幸诗》阳固·南北朝
【乃如之人】《续刺谗诗》区大相·明
【乃如之人】《祁之柳二章分寄君实伯隅》娄坚·明
【乃如之人】《祁之柳二章分寄君实伯隅》娄坚·明
【乃如之人】《薤露八章挽沈希仁父》张宁·明
【乃如之人】《薤露八章挽沈希仁父》张宁·明
【行义之人乃如此】《美朱嶙为仲弟诉冤》王恭·明
【乃如之人兮】《短行歌》霍与瑕·明
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