危害人生道路运势的内表面相

中国哲学对人生道路的认知能力，最开始由实际的个人行为刚开始，再研从外到内，产生初期医药学的基础理论，而又由内至外，产生相人之学。

人之內外之相，危害哪里，是为我国相法都是我国历史悠久的社会社会心理学的基础知识。

小结来讲，五质内充，五精外章，人的本质包含內脏，骨筋皮，血，这种物品健壮，则外在也会光彩照人，生气勃勃。其规律来源于大自然，物生长发育有形化，有形化则藏神，有内则有外，有外必有内。

性之所质在神，自己的性情，单纯性，还是繁杂，不是平稳还是纯良，其所主要表现的任何最深处，都会神中反映出去，都是危害神情的本质基本。

明暗交界线之确实精，明暗交界线为气，能够简易的了解为人们身体的动能，动能是强是弱，这一人是在持续的省吃俭用动能，还是在持续的耗损动能，这一主要表现在精上，精为气和神的根，还可以简易的了解为活力。

勇怯之势在筋，我们中国人对筋的了解，并非简易的人体解剖学上出去的肉筋，只是筋以内的反映，对好勇斗狠的那时候，常说青筋曝露，就是说这状况，又筋脉舒适，手脚灵便，则为勇健之姿，即渐生气魄，若姿势干结愚钝，则为怯势。

高低之质在骨，骨为命立身之本，人有高低之别，运势贡献也总有高矮之分，骨又有其形，也是其粗浊，清细等差别。骨有先天性，也是后天性功效，先天性骨形沒有挑选，包含幼时发肓的全过程，后天性则在办事是不是善始善终，做事的工作作风，方式工作能力上对骨的产生危害挺大，而这一危害最关键是在青春年少生长发育以前。

燥静之别在气，这就是说常说的控制情绪，气畅则静，气阻则暴，健康养生之学也说道心平气和，医药学也说道休养，这只不过全是令人维持在气平稳的情况，运势都是这般，运势的特性主要表现都和气相关。

惨择中间在色，色由血转化成，是由本质状况扩大的情况，色好则全部身体情况佳，挑选分辨也处最好，相反则全都不如意。

衰已经仪，心态在容，自己是旺是衰，是更是邪，有盗心，嗔念，这种反映于面部，仪表盘之中时，最少5年之功，例如上普通高中时妒忌全部比自身好的人，来到25六到社会发展上，还面临要成家立业时，这两年的妒忌之情就会反映于眉眼鼻嘴皮等位置，心态在容，自己的脸色，眼神，包含脸部神情的更改，意味着着对人生观产生极大的转变。

此小结已成十分的详细，非常是对人生道路，运势，性命的本质理序，都科学研究得很深入，比之西方国家的类似科学研究，最少早出近上千年。