脸相学馆看着你今世贡献高矮

相人脸相，最先得了解其人的贤愚与高低贵贱。什么叫贤愚，是指其人的聪慧、智慧型水平；什么叫高低贵贱，只不过就是指其人的地位，例如：財富、势力、名气这些。关键和目地，还是荣华富贵水平，高官厚禄。

古代的时候名器是(万般皆下品，万般皆下品)的叫法。含意是说，自己要得到荣华富贵，最先还是要念书。要念书还要进学馆，进学馆得要这一人喜欢读书，聪慧有智慧型。因此，古代人将自己的高官厚禄与学馆2个联络起來。因此，相学上总有了学馆之说。

相学上学馆的名堂许多，有(四学馆)和(八学馆)一说。尽管都紧紧围绕着念书、课业、文化艺术、文笔、稿子这种事儿，可是，他们所主的含意却各有不同。由于，有些人，尽管学识渊博，也不一定就必须入仕做官；乃至淹没终身。例如：孟子稿子尽管誉满天下，但是，一辈子都会走在通往官运的道上；例如：孔子一辈子，也就是说1个管理方法书籍的小吏罢了。也许多人，稿子、文笔不一定如何出色，可是一辈子却又官运圆满，官运亨通。因此，《神相全编》上说：(承受琴书不而出名，学馆无位陷三停)。来看，学馆，尽管都主智谋、聪明伶俐，在相学上确实具备关键的功效，但对人的贡献危害却也很不同。

观查学馆，不论是(四学馆)，还是(八部学馆)，其整体标准是：学馆各处诸位务必丰腴、明润、摆正，那样的人，肯定聪慧有智，文彩出色。相反，若骨陷、色枯则反映出停滞不前、困在、阻拦。实际分述给出：

四学馆，主指自己的贤愚与福祸。换句话说，这一人聪慧不聪慧，有多爱念书，可否读出；为人处事，是不是拿得起放得下，具备温良恭俭让的品行，这就是说贤达；福分如何，禄寿如何，会有木有灾难等，那样四个方面。在其中：

眼做官学馆，主官衔之职，别名官杀。眼即见识，要黑白分明，长而清，这样则表明其人是非分明，处世清正，身心健康，因此有官、有寿。若有缺少，则官运黯淡；或是人体不太好，福分不够。

额为禄学馆。前额，为神识，必须方而广，莹而峻，表明其人看法过人，深入；必须圆而正，则表明其人忠信，可以信赖。神识充足，精力充沛，亦主其人身心健康，因此，长命。若有缺少，肯定不美观。

嘴中当门两齿为内学馆，欲得周正而密，白而光莹，主忠信敦敬，語言全面停当；疏缺而小，则多嚣张，乃至信口雌黄。

2个耳门口为外学馆，必须丰腴亮润，主聪慧先学，文采出众；若发昏变枯乃愚鲁之士。

八部学馆，是用于分辨自己凶吉高低贵贱的8个位置。主指其人的地位高矮，人生道路是不是吉顺，有木有凶事产生。

高明学馆，位于天中，指自己的头顶部。头圆或者有异骨昂为贵，说白了问重在额，额头高起，则表明其人眼界高明，为平常人难极，故为此为贵。

高广学馆，位于司空，就是指额角，要额角明润、骨起、骨方；问福在二角；二角辅骨方起，则有贵人指点迷津，大自然是福分的意味着。

光大学堂，位于印堂，就是指两眉交汇处的地方，印堂要平、要明，且无痕迹伤。问官在印堂，由于印主官凭、文书，是行使职权的代表。有印佩身，大自然是做官之象。

明秀学馆，位于双眼，就是指1个人的眼镜。最合适眼球黑暗沉澈，目光藏而不露。说白了，问重在眼，双眼秀气，神藏不露，就表明其人看法深入，可是不容易炎炎夏日逼人，是品性端良的主要表现。

聪慧学馆，位在耳朵，耳朵里面最合适轮廊显著，色调或红、或白、或黄。说白了问名在耳，由于耳善，则善听，善闻，善记。讲出得话，大自然他人也记住，因此，知名度也会挺大。

忠信学馆，位在口部，就是指门牙，最合适齿齐、缜密、洁白如霜。说白了问禄在口，是1个人口数量福、食禄的代表。都说，人老先从门牙老，沒有牙，吃的食物就少了，营养成分也就不行，因此，门牙好的人，大多数能长命。口齿也主表达，自己总是管不了自身的嘴唇，人有哪些私秘的事儿，也就无法让你说，大自然都是忠信不够的主要表现。

广德学馆，位在舌部，就是指自己的嘴巴，舌长宜至准头，过短语言不清；太长则为长舌，则多口舌之争，是是非非是之论，亦为失德的主要表现。说白了问德在舌，就是说这一含意，舌相不太好，语言则多恶毒。在佛教来看，就是说倚语。瞎说、乱说，邪说，乃为几大本质戒之首。因此，儒学规定，大家说一切话，必须考虑周全，是为口德；无论他人长度，是是非非就少，盆友就多，自为广德。另外，舌纹最合适红长，由于那样，你的味蕾就行，进食才香；该吃的才吃，该喝的才喝。大自然会身心健康，难得少有病症。

笋学馆，为在眉部，最合适眉有纵纹，中节弯停合双。眼眉须横起天中，形秀长细；秀气有扬者，有名。归属于那类先而出名后得利的人。宜顺不适合乱，有这类特点的小伙伴们，通常常常处在乐观的心态，细心如尘的性情，会领着她们获得成功。除此之外，(班笋)有止脱生发之义，说白了问寿在眉，具备这类眉相的人，大多数可以长命。

学馆关涉人生道路运势的各个领域，某学馆的形相合乎所述相法，人生道路某一层面的运势，就会顺通；相对在某一层面的贡献也就会反映出去；相反则不佳。