在我国历史上有很多预测未来的书籍，像是古代的《推背图》就是其中之一，而且可以说比玛雅预言还准很多倍，也是中外学者都研究的对象，你想要了解《推背图》所预测出来的结果吗？这些都是历史上真实发生的事，本期推背图为你揭秘。
袁明叹曰：宰相狄仁杰等发动的政变迫使武则天退位，扶持中宗李显复位，重新恢复了大唐王朝。
李淳风“藏头诗”，叹曰：“己丑有一口一巾，不成五者乱之。（指韦后弑乱事）幸有五天罡下界平治。”
第四象乾上坤下〈否卦〉，根据八卦的先天洛书数成91以预言武后称帝后之李家复辟再兴。
按照卦象天在上、地在下，自然景观可想见天地任飞禽走兽遨游。〈否卦〉九五爻辞：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。“其亡其亡”听起来有如鹦鹉学舌，所以《推背图》就画了只鹦鹉，“系于苞桑”没飞走。
鹉鸟不飞非鸟，即指“武”氏。“休否”，木人李氏宗室遭灾，亡故或被逐走，所以谶曰：飞者不飞，走者自走。但否极泰来，“坤”字拆成“土申”，“申”字五划为猴，暗示五位诸侯大臣协助复辟，把武氏弄走、鹉鸟飞掉，就有了后面的唐朝续集，故曰“振羽高冈，乃克有后”。
〈否卦〉卦数91有异数之义，武氏出家青灯礼佛后，重回宫又称帝作威作福，所以此象颂文第一句称“奇”。第二句否“极”“十八枝”李家，第三句诸侯着力，第四句复辟。有些易卦卦象几句较难，有些较易，有的两三句能解卦，就看出重点大概了，要依个案处理。
如果要更系统化的依据古代人文科学式的解预言，我们可以试一试如下，再探入深一层的含意：从易经〈天地否卦〉九五爻辞有“休否”，此二字可以拆成“木人不口”，等于说在威严的武则天陛下前，李氏宗室没讲话的余地，只能唯唯诺诺地讲话，就引出学舌鹦鹉的图像；“其亡其亡”灵活地可以翻译成“走的走”。而〈否卦〉变卦有〈晋卦〉，其卦辞：“康侯”什么什么的，诸“猴”不就跃然纸上了吗。
变卦〈晋卦〉爻辞又有“失得”来配合本卦〈否卦〉最后上九的爻辞：倾否，先否后喜。加上整个事件，在唐朝木子临朝是正常，木女称帝就奇异了，而木属青色；如此一来，有道行有诗才者就能写出《推背图》第四象预言的颂曰：“威行青女实权奇，极目萧条十八枝；赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”。您说是不是有道理？
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