人真的有“无形”的生命成份，存在“另外空间”吗？
人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是「天地合气」产生的，天属于「无形」，地属于「有形」，所以人的生命包含两大部分：无形的「天的成份」与有形的「地的成份」。更进一步说，人不仅具有「有形」的身体，其中还蕴涵许多「无形」的生命成份。因此，人是同时生活在「有形」的人世间与「无形」的另外空间。
此外，中医还认为人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成份），所藏之神称为「五脏神」（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五脏神之首，特称为「元神」。
其实，人的生命不仅有「无形」的神、魂、魄、意、志，还有许许多多「无形」的生命成份。人「有形」的身体是由分子构成的，而「元神」构成的粒子最小。在分子与「元神」粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为「另外空间」，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。
「无形」的生命成份中，「元神」最为重要。「元神」俗称灵魂，来源于天界（天的成份），其构成的粒子最小，拥有的能量最强，可以制约其它空间的生命成分，所以是人真正的主宰。当人清醒时，就是由「元神」发出意识，透过大脑发号施令，控制着人体，并产生在「有形」空间的各种行为活动。
“梦”是人在另外空间的生活表现
人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。
在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。
“托梦”是另外空间的讯息传递
在睡梦中，各个空间的生命成份都有各自的行为活动，其中「元神」的活动最为重要，因为「元神」是人真正的主宰。人的记忆主要是以能量形式存在「元神」，我们能清清楚楚记得的梦就是「元神」的活动，记不清楚、稀里糊涂的梦是非「元神」生命成份活动的表现。
「托梦」的梦境都很清楚，它是另外空间的其他生命体（神灵或亡灵）对人的元神所发出的讯息。也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神，这种讯息的传递相当明确，都有很重要的意义。
亲人“托梦”留遗言
清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事：
清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马（「司马」是官职）。他本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个梦。梦中，她的丈夫全身是血，向她告别。来司马对夫人说，今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家，你在奔丧回家的路上就会看到我了，那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。来夫人顿时从梦中惊醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。
数日后，有人从莱郡报丧，夫人知道那晚的梦是真的。她护送丈夫灵柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一户人家避雨，一问才知道，这个村子与这户人家，正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚。抱过孩子一看，这孩子的右手正好缺四个手指。
圣人“托梦”传道统
周公「托梦」传道统于孔子：周公制礼作乐传承中华文化，孔子非常崇拜，以圣人周公为师。白天，孔子经常研究周公的思想，夜晚睡觉时，也经常梦见周公，获得周公思想上的启发。孔子年迈时，因年老体衰，不再梦见周公。所以孔子说：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
孔子「托梦」传道统于刘勰：南北朝刘勰著有中国第一本文学理论著作《文心雕龙》，他深受孔子思想的影响。他在《文心雕龙》中说，在三十多岁时，「梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。」他梦见自己手捧红色的祭器，跟随孔子向南走。梦醒后，感到非常高兴。
如果我们知道生命的内涵，就不难了解梦境的总总。「托梦」发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，透过「托梦」，将讯息传递给受梦者。「托梦」的梦境很清楚，都有很重要的意义，有亲人「托梦」留遗言，有神明「托梦」避灾祸，更为神圣的，有圣人「托梦」传承道统。
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