在中国传统式祀神礼数中，灯火阑珊素来是做为光辉愉悦的代表，而在民俗全国各地，以灯为主题风格的节日、庆典活动也许多 见，而且最常常集中化在阴历正月的元宵佳节前后左右。那麼如今的民俗文化节日就给你详细介绍广东省广东潮汕与灯相关的正月民俗活动：吊喜灯。
每一年从阴历正月十一到正月十八，广东潮汕每家每户有上灯、吊顶灯的风俗习惯，因潮语“灯”和“丁”同音词，上灯和添子是近音，故红人觉得上灯即是添子的佳兆。来到元宵佳节这一天，大家竞相提着小灯笼、齐备纸银香火，到乡中神殿打火，回家各自吊在家里的佛龛和卧室床，这称为“吊喜灯”。
除此之外，如果有别人在上年元宵节又生了男孩儿，那麼从年的阴历正月十三起，这个人就务必挑动一对大红灯笼，并在灯屏下贴紧大红纸写上名字，喜气洋洋挂上去乡中家族宗祠的灯架上，为此代表着家里添了丁，以后每天晚上亲人要怀着小孩到宗祠中，一面往自身的小灯笼里点燃蜡烛，使小灯笼红通通，一面接纳周边乡人的庆贺。
有关吊喜灯的来历，传说故事在汉明帝永平年里（公年58—75），因明帝倡导佛教，又正逢蔡愔从印尼求取佛教回归，称印尼摩喝陀国每到正月十五，众僧汇集拜谒佛舍利，是参佛的吉日良辰美景。
汉明帝为了更好地发扬佛教，遂一声令下正月十五夜在宫里和寺庙“燃灯表佛”。自此，元宵节放灯的风俗习惯就由原先只在皇宫中举办而广为流传到民俗。每到正月十五，不管士族還是庶人必须挂灯，城镇整夜灯火通明。
元宵节放灯的风俗习惯，在唐朝发展趋势变成蔚为壮观的灯市，那时候的京都北京长安已经是有着上百万人口数量的世界上最大现代都市，社会发展富饶。在皇上的亲自提倡下，元宵节灯节办得愈来愈奢华。中唐之后，已发展趋势变成大众性的购物节。
唐高宗（公年685—762）时的开元盛世，北京长安的灯市经营规模非常大，燃灯五万盏，彩灯各形各色，皇上命人做超大的灯楼，广达20间，高150尺，光茫灿烂，极其壮阔。这就是持续到今日的“吊喜灯”。
宋朝，吊喜灯节不管在经营规模和照明灯饰的奇妙精致都胜于唐朝，并且主题活动更加民俗化，民族风格更强。之后各代的元宵灯会持续发展趋势，灯节的時间也愈来愈长。唐朝的灯光节是“上元节前后左右各一日”，宋朝又在十六以后加了两日，明朝则增加到由初八到十八整整的十天。
来到清朝，回族入主中原，皇宫已不办灯光节，中国民间的吊喜灯节却依然壮阔，日期减少为五天，一直持续到现在。
故时广东潮汕的吊喜灯中华民俗活动，总在所难免有祀神拜祖及其迎神赛事的新项目，不仅有祭拜颜色，又具备喜气游戏娱乐的氛围，变成潮汕人必不可少的风俗习惯，还可以说吊喜灯是潮汕人最庄重、最繁华的传统式节日，是广东潮汕民俗文化的关键构成部分。
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