周易六爻占卜(周易六爻占卜每日一占免费)

六爻是啥意思

六爻是一种古老的占卜方法，用于预测和解读事物的发展和变化。 1、字义解析六爻是由两个字组成的词语，其中"六"表示六个，"爻"表示占卜卦象的线条。在占卜中，以爻为单位进行排列和解读，共六个爻。 2、六爻占卜的历史渊源六爻占卜起源于中国古代的易经（《周易》），它是一部包含了八卦和六十四卦的哲学典籍。六爻占卜是根据阴阳和阴阳之间的变化关系，通过投掷六次硬币或使用蓍草等工具，得到一个六爻的卦象。 3、六爻占卜的原理与方法六爻占卜的原理是根据卦爻的阴阳属性和变化，去预测和解读一个人、一个事件或一个问题的发展。每一个爻有两个状态，阳爻和阴爻，阳爻用实线表示，阴爻用虚线表示。根据六个爻的组合，构成了一种卦象，通过解读卦象中每个爻的阴阳变化，来寻找卦象的含义和预测事物的发展。 4、六爻占卜的应用领域六爻占卜在中国古代被广泛应用于各个领域，如政治、军事、个人命运等。它被视为一种有力的决策工具，用于指导行动和预测未来的走向。在现代，虽然六爻占卜在决策中的应用大幅减少，但仍有一定的影响力，尤其在个人命运咨询和风水学中仍被使用。 5、六爻占卜的局限性尽管六爻占卜在历史上有较长时间的使用，并被许多人所崇尚，但也存在着一些局限性。它的准确性和可靠性受到个人解读和主观因素的影响。卦象的解读和意义也需要具备一定的知识和经验。此外，它只是一种辅助工具，不应作为唯一依据做出决策。总的来说，六爻是一种古老的占卜方法，利用六个爻的阴阳属性和变化，来预测和解读事物的发展。尽管在现代世界中，六爻占卜的应用逐渐减少，但它仍然承载着一部分文化历史的价值，并在某些领域保持了一定的影响力。了解六爻占卜的原理和方法，可以帮助我们更好地理解和尊重这一古老的智慧传承。
六爻，又称为六十四卦爻辞，是《易经》中的一种卜卦方法。《易经》是中国古代经典之一，包含了六十四个卦，每个卦由六个爻组成。每个爻有两种状态，阴爻和阳爻，可以通过投掷硬币、挂签、筹策等方式得出。六爻卜卦的基本步骤如下：提问：卜卦者首先提出一个问题，问题通常要求是具体而清晰的，以确保卜卦结果能够准确回答。占卜：卜卦者使用硬币、筹策等工具进行卜卦。每个爻可以有两个状态，通常用“阴”和“阳”来表示。卜者通过投掷硬币或其他方式，得出每个爻的状态。记录爻辞：根据占卜的结果，得到一个六爻的卦。每个卦都有相应的爻辞，是对这个卦的解释和预示。爻辞可以从《易经》中找到。解卦：卜者根据得到的爻辞解释卦象的含义，以回答提出的问题。爻辞中蕴含了许多哲理和道德观念，需要通过理解和解读来获取答案。六爻卜卦的核心思想在于认为自然和人生的变化具有一定的规律性，通过卜卦可以揭示这种规律，提供对问题的指导和启示。在中国传统文化中，六爻卜卦被广泛运用于预测吉凶、指导决策、寻求人生方向等方面。需要注意的是，六爻卜卦是一种哲学性质的卜卦方法，其解释存在一定的主观性。卜卦者在解读时需要运用自己的智慧和经验，并考虑到卜卦的文化背景和道德观念。在当代，有些人将其视为一种传统文化的表达和思辨方式，而另一些人可能持怀疑态度，将其视为迷信或主观臆测。

六爻占卜是什么意思

六爻占卜是古老的中国传统文化之一，起源于周代，据说是周文王得到神灵启示所发明。其基本原理是通过卦象的变化来预测事物的成败，应运于周公之时，成为了古人探寻天人合一的工具。受到道家思想和易学的影响，六爻占卜既有深刻的哲学思想，也有形式简单、易于操作的卜筮方式。六爻占卜以六爻组成卦象来预测事物的吉凶祸福，其中爻分为阳爻和阴爻，每一卦则由六个阴阳爻组成。卦的变化具有多样性和灵活性，可因人、可因事、可因时而变，预测出的结果有时甚至能够超出个人的认知范畴。在当代，尽管现代科技的发展可以为人们带来更加精准的预测，但是六爻占卜作为传统文化的一部分还是有不少人所喜爱。虽然其结果具有一定的主观性和难以科学解释，但其卜筮方式仍然让人们琢磨其中的奥秘，将其演变为自己生活信仰或者精神追求的一种方式，仍然有很高的传承和发展价值。

> 六爻占卜用什么方法六爻占卜解释占卦方法:凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点、，两背为折，平点、、，三背为重，划一圈0，三字为交，打上一叉。初学点卦者，但见一点两点，容易知之，凡见0儿叉儿，不甚明白，需要细心推查。0儿算一点，0儿为动，作两点用。叉儿算两点，叉儿为动，作一点用。一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天风（女后）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。四、天地否卦：OOO×××卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。五、风地观卦：OO××××卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。六、山地剥卦：O×××××卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。七、火地晋卦：O×O×××卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。八、火天大有卦：O×OOOO卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自激。九、兑为泽卦：×OO×OO卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。十、泽水困卦：×OO×O×卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。十一、泽地萃卦：×OO×××卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。十二、泽山咸卦：×OOO××卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。十三、水山蹇jian卦：×O×O××卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。十四、地山谦卦：×××O××卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。十五、雷山小过卦：××OO××卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。十六、雷泽归妹卦：××O×OO卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。十七、离为火卦：O×OO×O卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。......>> 六爻算卦的原理是什么？没有原理，是天意初学六爻占卜的方法有哪些六爻占卜预测，是起源于周朝时期。六爻就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。一、六爻是我国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。二、六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。三、六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看，此种占卜未免有些迷信，但从文化角度，仍然是我国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，罗列如下：乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。艮宫八卦：(属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。震宫八卦：(属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。巽宫八卦：(属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦：(属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。坤官八卦：(属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。兑宫八卦：(属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。六爻占卜全是少阳咋解静卦，坤德。占事艰辛占财有损六爻占卜是什么六爻占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费六爻起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支，为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视，但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联，所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫，保住了‘性命’。继而传播于华夏，名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深，不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度，‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩不报非君子，易道行事是大人”。这也是华夏子孙的必修之德。果真有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意，人各有志、不可强求，本文在此也不过是调侃而已。【周易】的核心是八卦，卦离不开数。《说卦》开头写道：“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”。古代是用四十九根蓍草通过多次分解而立卦，手续很麻烦。到了汉代，蓍占的方法由京房加以改进，用三枚小钱代替了蓍草，减化了手续。唐代末年，陈抟向麻衣道长学艺，把占卜的方法更完善地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展，代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”三数为天，为阳极，超则生阴。两数为地，为阴极，超则转阳。.老子说：一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。这里面有个大家担心的问题，也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的阴阳转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替，月圆月缺，阴睛雨雪，白天黑夜，无论科学怎样发达，人是无能力左右它的运变规律。占卜用三只小钱是人的行为，它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地摆弄。既使不摆弄，也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳，非此既彼。再者，第一次占卜所呈现的阴阳应对事件分析，和第二次、第三次占卜所呈现的阴阳不可能是一样的。那么，根据不同的阴阳卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时，是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实——算卦、骗子、迷信。最后连易经也不放过。我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认真解读一下，便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假，你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设，无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象，水平之类考虑进去。(玄武当世，卦的对应关系是当事人——断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它事件、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件，如果还断不准，这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别骗子、迷信也有了个标准。也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认阴阳对立统一的古老哲学理论，三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。第二种人承认上述理论，但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的阴阳动动是道的高级层次。它......>> 为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么占的呢？ 20分易经的卦辞，在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》，少年有喜色占，老人有忧色占等等这几个卦例，那里边用的就是易经的卦辞。除此以外，还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。六爻属于后天的起卦方法，是到汉朝才有的，所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的影响。