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杨筠松有后代吗

有后代。 张家传承八代至共和初年其后人赠教于平阳青街李公。李为当时该地区高手，断坟宅如亲眼所见。至新世纪李由于自己年迈，其后代无人学习此绝学怕失传于世，后赠于苍南吕青云，并言传身教数年。徐守贞乃福州人明朝举孝廉耿精忠为军师。 耿王兵败逃至平阳南港，入赘许家故改名许进同，游四方以论三元气运而扦积善人家用之富贵，凶暴之家用之败绝。 由上文可以看出杨筠松是有后人的。 扩展资料 指南针的发明者 明代航海更路簿《顺风相送》的“地罗经下针神文”中列举了诸如轩辕皇帝、周公、杨筠松、王子乔、李淳风和郭璞等一干人众,但他们都仅是传说而已。历史文献证明,在指南针的发明过程中,中医在其中扮演了重要的角色,甚或可以这样认为,中医是指南针的发明者。 从公元前五六世纪的春秋战国时期,我国古人就已在天然矿石中将这种具有独特磁性的矿石区别出来,渐而探索其神奇的妙用。战国时的《管子》说:“上有慈石者,下有铜金。”《山海经》中则记录有磁石的产地。从此以后,磁石被道家用来炼丹,方士用它游戏江湖,而唯有医家用它来治病救人。 参考资料来源：中国共产党新闻网-中医对指南针的发明贡献良多 参考资料来源：百度百科-杨筠松
有后代，这是一篇转载的资料。 江西信丰小江镇杨明忠老先生珍藏的 信丰县小江镇杨明忠老先生珍藏的杨家族史 揭开赣州风水祖师杨筠松后代秘史 撰稿人;;张魁斌 被风水先生尊称为祖师爷的唐代末年风水大师杨筠松,许许多多介绍他的事迹及身世时,只叙他生年、卒年、如何在赣州等地著书、立说、授徒，至于他在京城为官时的情况及家庭情况介绍甚少，来赣州寄居时有无家室，或者在京时有无家室及有无后代也未见介绍，因此在我们家乡普遍有一种说法，说杨救贫没有传下后代，甚至还有老人不同意儿子去学风水，说什么杨救贫那么有水平连后代都没有，这个职业不好，且丛览中国风水网，几乎无一提及杨祖师有后代。 杨救贫到底有没有后代呢？ 在二00五年的某一天，我在一位姓杨的风水老先生家里看他们的杨家族谱时，在他们的族史谱里刚翻到族史第78--79页时，大吃一惊，里面正好介绍杨救贫家史，据族史介绍，杨救贫不但有后，而且后代非常昌盛，人才辈出，北宗初年杨家将杨六郎的父亲杨老令公杨继业就是杨救贫的第六世孙，南宋的杨再兴，还有现代中华人民共和国的几位杨姓将军都是杨救贫的嫡系后裔，这一发现吃惊不小，解开了我对杨救贫祖师有无后代的迷团。 据族史介绍： 第五十五世 炎公，字公南，美须眉，风骨峻峙，文藻雄丽，豪爽尚气，时号为“小杨山人”。德宗时累拜门下郎，同中书门下平章事，位至宰相，建中元年公元780年，制“两税法”，变“祖唐调”旧制，量出制入，按户征税，夏秋两季征收，后罢相为庐杞所拘陷，几赐死，幸诏复官，卒谥“平历”生三子：弘伟、弘业、昭宪。 第五十六世 弘伟公，生子筠松。 第五十七世 筠松公，字叔茂，唐僖宗时曾为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，筠松公乃断发入昆仑山步龙，后至虔州（治所在今江西赣州）以地理术行于世，号“救贫先生“。卒于虔州，著有《地理秘诀》、《疑龙经》、《撼龙经》等书。生子帐。 第五十八世 帐公，据传生于白杨沙县桐木村，生子：临琅、临牒、临偿。 第五十九世 临牒公，名于生子天易。 第六十世 天易公，名端生子? 第六十一世 ?公，五代时任后汉隐帝代李涛为相，加中书侍郎兼吏部尚书，同平章事，不喜文士，不务诗书，长于吏治.常曰；“仓原食，甲兵盛，国家之急务也。”为人俭静。四方之赂，虽不却而往往献之于帝。生二子：衮、弘信（待考）。 第六十二世 衮公,仕北周刘崇为政事令,自将万骑,抗契丹有功进爵为霍山郡王,为宋代“杨家将”始祖，生三子：崇进、崇勋、崇贵（业） 第六十三世 业公，字绍祖，又名继业，崇贵，后世称为“杨老令”。 后唐长兴三年，公元932年生于山西太原， 于宋太祖雍熙三年丙戌公元986年，七月十二日。北汉乾祜六年公元953年，公二十三岁，更名刘崇贵。骁勇善战，所向皆捷，屡立战功，时人号之曰：“杨无敌”，仕建雄（今山西岱县）节度使。宋太平兴国四年，公元979年，太宗征太原，公随北汉王归宋，宋主嘉之，复姓杨，以为右领军卫大将军。太平兴国五年，人代州（治所在今山西代县，时称雁门）。刺史，驻守雁门关，后率大军出雁门，北伐契丹，威镇辽邦，以忠勇，授郑州防御史，寻兼判代州，任三交驻泊兵马都部署。雍熙三年，公元986年，与潘美统山西北征，连拨云，应寰，朔四。 会契丹国母率军数十万东攻，潘美坐视不救，援兵失期，朔州陷，业公于陈家谷再率帐下士力战，身被数十剑，士卒殆尽，业犹手刀数十百人，马重伤不能进，遂为契丹所擒，不屈，绝食三日，壮烈殉国。业公忠烈前有志谋，为政简易，御下有思朔州之败，麾下有百人，无一生还者。后妻佘氏上书诉朝廷，削潘美三 ，追认业公为中书令，太尉，大同军节度使，御笔赐宅第于卞京天波街，白曰：“清风府”，府中有楼，名曰，“无佞楼”，以彰老令公满门忠烈。佘氏，业公妻，后世尊谙韬略，善晓兵礼，武艺绝伦，常在军旅，冲锋陷阵，佐其夫、子，以立战功。教子、孙、女、媳，以精忠报国。 杨氏满门忠烈，为国捐躯，名垂青史，功照日月，令婆亦有与也。诰封郑国君，太君夫人，卒于大中祥符三年公元1010年.生八子：延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。 对于上述资料，取材于信丰县小江镇杨明忠老先生珍藏的杨家族史，其真实性我认为比其他资料介绍可信度更高。因为族谱史不是出自某个人或某几个人之手完成的，而是一个姓氏历史的可靠记录，是姓名历史的代表作，现录出来，供同仁探讨。
杨公有没有后代，已久很难去考证了。书上也没有记载，民间也没有传说。 杨公活了67岁，也算高寿，不可能没有结婚，也就一定有子孙。那为什么没有关于杨公后代的传说呢。也许，黄巢之乱世，杨公和妻儿走散，杨公一人来此赣州避难。也许，杨公把妻儿安顿于老家，自己一人咱赣州传道受业，传播杨公风水。史书记载，杨公，山东窦州人。而山东查无窦州。 信宜古代曾称窦州，但是在广东。
有的，信宜水口，丁堡，东岸镇大石湾等地方杨氏后??
延昭本名延朗，后改焉。幼沉默寡言，为儿时，多戏为军阵，业尝曰：「此儿类我。」每征行，必以从。太平兴国中，补供奉官。业攻应、朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。 以崇仪副使出知景州。 此条史志说明此家谱可信度不高。

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民间上讲是不行的，但是书上有这样的例子，应该是可以的。不过无故迁来迁去不好，请看风水十不葬里有说
我也再想！流产以后再能不能重行孕育
当然为何情况迁出