古人集聚气使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此 把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。为何这样说呢？由于即便 是盛大游戏的气运作也有它的余气停息，尽管零散但深气也是有集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。经卷又说：浅深得乘，风水学开创。土为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。因此 藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。
经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应是有事实根据的。比如西面产铜的山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是磁感应。再例如，春季赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。
我国古代陵墓是一种繁杂的社会现象，墓址的挑选要看房子风水。从古至今，大家都很高度重视公墓的挑选，古代人挑选公墓考虑到的要素先后为：
一是京都周边，其风水学不消说当然是好的；
二是故居、采邑或祖籍地，合乎落叶归根的旧思想；
三是身亡地，如任所、竞技场等，这通常是格于态势，如交通出行牵制等；
四是别的地区，如死前向往之地等。
可是一般必须挑选“前有照，后有靠”的地区，即前有流水越过，后有高山为靠，地区峰峦雄伟，就是公墓要枕山面水。自然也有很多其他注重。
如：最先,应当确立穴的井水与去水的方向，依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向，再依据穴的风水方位及分金五行相互配合，明确土地资源牌位的精确方向，另外参考穴的四周自然环境来明确土地资源牌位的精确方位。那样的土地资源牌位既符墓地风水的态势，又合乎其行气。使其墓葬更为合乎风水学规定，使其能够更好地荫益后代子孙。
1、坟地风水的必要性。
在居家风水上，大家把山峰或是江河称为龙脉，在龙脉上面有很多的好意头穴道，也是有许多 的危险穴道，也有大量的平时的无吉祥、也无大凶的穴道。把握目地风水学，能够寻找到好的穴道，汲取龙脉所蕴含的动能。龙脉所蕴含的动能也是有好意头动能和危险动能之分，如果我们把穴道点在了好意头动能的点上，那大家汲取的便是龙脉好意头的动能，大家的后代子孙便会荣华富贵兴盛;相反，如果我们把穴道点在了危险动能的点上，那麼大家汲取的便是龙脉危险的动能，大家的后代子孙便会贫困落魄青黄不接。因此 ，墓葬详细地址的挑选十分的关键。
2、墓葬的凶吉。
墓葬是一种有暮形和墓相的事情，如同家也有间形合家亲相一样。在墓相术中觉得，墓相功效十分的大，它能够与家中兴盛有紧密联系。因此 ，修建墓葬的情况下，一定要挑选吉相，防止凶相。
3、明确公墓的土地资源牌位。
修建墓葬，风水学中的土地资源牌位十分关键。能够根据确立穴的井水与去水的方向，依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向，再依据穴的风水方位及分金五行相互配合，寻找土地资源牌位的精确方向，另外参考穴的四周自然环境来明确土地资源牌位的精确方位。那样的土地资源牌位既符墓地风水的态势，又合乎其行气，能够使墓葬更为合乎风水学规定，使其能够更好地荫益后代子孙。
4、如何的坟墓才算作好风水学
龙脉自明太祖而底下远祖，太宗、少祖、少宗以致爸爸妈妈山。在发祖往下而行的发枝山峰中，有龙和山之分，但凡真龙天子走动，山必然是曲屈翻滚，波动层峦，龙脉两侧也必然有迎、送、夹、护的公路边坡随员，故真龙天子宛如皇上，两侧之岩宛如仆从保卫。真龙天子有穿帐过峡，仅有过峡之龙才可以脱煞，但是峡者视作砂山。当在非真龙天子的砂山顶造葬，不仅不可以获福，反倒产生非常大损害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出带跌断者是真龙天子”和“动不动为龙，没动者为山”来区别龙与山。
正常情况下，龙过峡宜短不适合长，长则力弱气已残。宜窄不适合宽，宽则气散龙力乏。宜细不适合粗，粗则气浊穴已无。因此 最好“过峡一线细又细，蜂腰翘臀鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，它是国师刘伯温对面峡龙的简评。要觅得龙山凤穴，非一般老师傅和一朝一夕能够求取，实际上好风水学的阴宅坟墓，单在来龙都十分注重，寻得愈多穿帐过峡的龙，其荣华富贵就愈大，故风水学祖师爷著有：“一个星空一节龙，龙来长度定枯荣，孟仲季山无杂乱无章，数产人龙上九重，长度多时荣华富贵久，一代风景一节龙”。因此 好风水学的坟墓，并不是用钱财能够考量的。
第一，务必要龙真穴的。要做到龙真穴的，最先要审周边环境的峦头是不是秀丽多情。国师刘伯温著书日：“通读龙书干万卷，不知峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞星发祖刚开始。真龙天子的发祖有远有近，近者在几公里以内，远者是几十里或几百里，乃至是几千里。发祖山务必是奇险秀拔的巍巍秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫廷式之墓和北京故宫的前国级龙脉，发祖是来源于几千里外的昆仑山脉。倘若真龙天子用蛇种、非真龙天子用蟮类来形容区划得话，这十三陵和北京故宫的来龙能量，便是在我国蛇种最厉害的眼镜王蛇。发祖相对性较近，龙力就相对性较小，但这类龙脉也可以发荣华富贵人丁兴旺，只不过是荣华富贵水平相对性较小和形容是黑蛇罢了。
龙还根据穿帐过峡来弓步展翅欲飞，束咽集气进而龙财气舒，故束气为穴之压根，穿帐过峡而结地者，福源也。“先识龙脉认祖先，蜂腰翘臀鹤膝是真踪”。真龙天子过峡必然是蜂腰翘臀鹤膝，如两侧有形化如旗鼓的公路边坡夹护，主发官贵、阅读和知名度。若有库房公路边坡夹护，主发富。二者都是有，主荣华富贵俱发。故有：“库房拱峡则主富，旗鼓拱峡登去向。库房旗鼓两侧拱，宝贵双全并不待”。
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