一、真伪之辩
五帝钱做为佛教法器有其独特性，不可以把它和别的佛教法器简易类比分类。别的佛教法器如貔貅吊坠、财神爷等“当代生产制造”和“古时候生产制造”基本原理上沒有差别，但五帝钱实质上還是“钱”，是钱当然就会有真伪之分，假钞携带多么的晕眩的光晕也是假钞，实质上的“假”造就它百无一用。用假物品去“驱邪神”、“化煞神”、“聚宝阁神”、“招财神”，上坟烧报纸——它是欺骗鬼啊，
二、开关之战
五帝钱不用开关，由于五帝钱压根就不属于一切宗教信仰。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支五行、二十八宿农历历法、三元九运、五行八卦、喜用神、财神爷、东海龙王、土地资源，这种全是大家中华民族自身的瑞祥及文化！僧、道、俗都有各道，也各守各道，佛家不可以阐释道家，道家也不可以阐释佛家，“俗”当然也泱泱单独。
三、手工编织五帝钱绳索的色调
五行与五色：东方木，在色为苍；南方地区火，在色为赤；中间土，在色为黄；西方国家金，在色为白，北方地区水，在色为黑。
淡黄色，属土，宗教信仰实际意义上的驱邪色，五帝钱自身已有驱邪作用，那样配功能反复。有的人明确提出用淡黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反倒杂，导致了许多 的“金”参杂一点点“土”，由于“土多金埋，土薄金杂”，薄土不长强金，因此 ，是个很不正确的配搭。
鲜红色，属离卦，意味着光辉、浩然正气、太阳光等，旺家聚财诸事好意头，有的人要说，鲜红色绳索属火，古钱币是铜属金，火克金不太好，其实不是，红绳手链系铜币是“文火练金”，而不是火克金，由于五帝钱自身已有五行属性，顺治属北方地区水，康熙皇帝属东方木，雍正皇帝属中间土，乾隆皇帝属西方国家金，嘉庆属南方地区火，五帝在時间上除开恰好180年（1644~1824）是详细的三元九运外，室内空间上也五行俱足，因此 在五帝钱全部包确实前提条件下，其杀伤力不容置疑！
古铜钱在现如今虽不可以商品流通应用，但它却在风水学上面有其独特的功效。不论是想提升自己的财气，或是解决家里內外碰到的邪气，古铜钱都能大展身手。一般风水学上常见的古钱币有五帝古钱币和六帝古钱币，五帝古钱币就是指顺治、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝、嘉庆五种古钱币。
