中国香港节诞——正月十八、十九钱财村洪朝
钱财村位於香港新界东北部，是一个以侯姓住户为核心的村庄。听说因村后的山冈状似彩蝶，而村的地貌亦甚丰腴，有若钱财，堪舆家称作“彩蝶玩钱财”，因此而出名。
尽管钱财村是侯姓村庄，村里分两大系：卓峰祖和迪吉祖。元末明初，卓峰公第五子本立由河岸乡移居谷田和吉田，至乾隆皇帝末期，其子孙后代复由谷田入迁钱财村和燕冈村开基。今钱财村的廷惠房、兆富房、祝居房、务琼房、培兴房均为卓峰后人。而于迪吉祖，入迁钱财村的年代也类似，18世纪末，迪吉祖的子孙后代孟郎公和仲郎公自丙冈村迁到钱财，并构成味峰房。目前在钱财村里的“味峰侯公祠”就是这房人的宗祠，但已荒芜，体现这房自丙冈迁进钱财的侯氏，资金已不如从前。
在钱财村里，凝聚力卓峰祖和迪吉祖两大系的机构，是由以宗福堂为名有着的宗福神厅。“宗福”的含意，一说是同一“宗”族的人具有同一的“福”份。而这同一家族，在这儿被了解成两大系的侯氏组员。
宗福神厅每一年最繁华的生活，除开福得老大宝诞外，就是在正月十八、十九两天举办的洪朝。
洪朝主题活动的一切支出，均由村里各“门头招牌”均值平摊。“门头招牌”的含意约为一“户”，钱财村习惯性，每每一 侯姓造成男丁完婚，便需於每一年阴历正月初二向村务联合会申请，便可变成一个“门头招牌”。
“门头招牌”亦当担洪朝的“朝首”，意味着全村人侯氏开展祭拜典礼。依据钱财村的朝首簿，宗福堂的祭拜机构分成十“甲”，每一“甲”内大约有13至16个“门头招牌”，每一年一“甲”轮换制，承担洪朝的祭拜。
关键典礼详细介绍
1、开朝：由头戴红巾，穿着战裙的喃呒老师傅将烤乳猪做为朝猪，送给神灵。
2、分胙、吃朝粥：在宗福神厅开展分胙(又被称为“朝肉”)，馀下的猪内脏则用于熬粥，给各朝首享受。
3、扒船：在一些同样的典礼中，钱财村的洪朝也是有它的特点，比如在扒船的典礼中(影片观看)，很多户的大门口挂葱姜蒜等驱邪之绿色植物；而房主除开将意味着污浊的模特、黑炭和鸡毛掸子撒在船里，还提前准备炒米饼。但是，这种炒米饼并不是放到船里。工作员手执一鲜红色米斗，将这种雪饼，与房主所给的“利是”沿路搜集。因而小编猜疑，这种雪饼并不是不吉之物，他们与利是一样，是工作员的报酬之一。
实际上，钱财村正月十九扒船，与战争衙前围村的“天忌”主题活动，有点儿类似。
这类正月十九扒船的主题活动，明代的地方志是有记述的，仅仅活动主题称为“天機”，并非“天忌”。崇祯皇帝《东莞县志》有云：“元月十九日，别名为天機籁败，门户网插桃条以驱邪。康熙皇帝《新安县志》亦云：“元月”十九日名天機，二十日名籁败，乡人作纸船送耗到门，主人家以模特置船中，送於野外，船去则桃条挂蒜头於门，以驱邪鬼”。依据这种叙述，东莞县及新安县群众，会在正月十九开展“天機”典礼，运用纸船赶走意味着村中污浊的物品。在衙前围村、竹园村和蒲岗村所做的“天忌”，与此基本相同，仅仅运用草龙船替代纸船罢了。但对于钱财村拿纸作船的的扒船主题活动，确是十分符合。挂蒜头於门，原来是有驱邪功效。但是，为何麽正月十九是危险之日？
依据一些广东民俗的科学研究，正月十九是一个凶日。流传水神共工和人争做皇上，碰断贵州天柱县，把天撞碎一个窟窿，老天爷因此有塌下去的风险。女娲娘娘於是烧五色石补天，并且用芦灰封堵水灾，让人获得平静。女娲娘娘练石补天从而变成一个节气，而广州人亦广为流传正月十九是凶日，为得安宁，遂於当天效仿女娲娘娘，用粘米粉煎煎饼拜神，此谓“补天穿”。
因而，钱财村扒船中的一部分典礼，包含大门口挂葱姜蒜、每一户提前准备炒米饼，与补天穿这一历史悠久传说故事相关，是该地每一年开展逐疫和祛除污浊的关键典礼之一。
4、劈沙罗：在紧接着扒船典礼后，喃呒老师傅即开展“劈沙罗”。在典礼之先，喃呒须禀问五方土地资源可否开展此项典礼，获得确定后，便以长斧将注浆了冷水的猪胃袋截破，为此代表去秽。
主要仪式介绍
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