阴宅土地资源牌位

公墓一般立有土地公，就是福神（福德正神）碑，界地护坟，阴宅土地资源牌位应当确立穴的井水与去水的方向，依据穴的井水与去水的方向来明确土地资源牌位的大概方向，再依据穴的风水方位及分金五行相互配合，明确土地资源牌位的精确方向，另外参考穴的四周自然环境来明确土地资源牌位的精确方位。那样的土地资源牌位既符墓地风水的态势，又合乎其行气。

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阴宅土地公由来

在祭祠堂、祭扫、工程项目动土等，当祭拜要刚开始以前，也都要先拜祭伯公、伯婆，称为“祀后土”，一般墓葬边上，通常都是有一个“后土”或“福神”碑石，那便是一种土地爷。承担维护该市平静。

土地公又有各种各样称呼包含 伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地资源伯公、福得公、土地爷、土地爷、福得、土公、土地资源、土伯、土正、社神、社公、社官等。在我国中华传统文化中，祭拜土地公即祭拜地面。福德正神，民俗别名土地爷，亦有称之为福得爷、伯公、伯伯爷、后土或通称土地资源。福德正神传说故事亦多，有传福德正神姓王名福得，生在周成王二年二月二日，从小聪慧至孝；三十六岁时，官官府总税官，做官廉洁；至周穆王三年与世长辞，寿终一零二岁。人死之后三日容颜不会改变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过去了没多久，即由贫转富，老百姓咸信神恩庇佑，乃合资企业建庙并塑败绩崇拜，故商人常祀之。

清明节扫墓要拜土地公

土地公的石雕佛像有冢（冢土型伯公常见于六堆），石，树，祠，偶等种类。一般全是以年长者品牌形象出現，但服装则各有不同，城区、闹区的土地资源佛像多见有钱人外貌，乃至手执玉如意、元宝、银锭。原野地域的土地资源佛像一般多持拐棍。山区地带的土地资源佛像，则有骑着马、骑虎乃至骑龙、麟麟的。一些地域会将土地资源佛像以文武官外貌展现，以高尚其符印。土地爷为地区村社的守护者，管理方法某一路面、某一地区，故有“庄头、庄、土地爷”之俗话，以表随处皆奉之、每个人皆祀之。商人、农夫奉祀更虔敬。在沿海地区，汉族人清明节扫墓会先拜祭公墓的土地公（福德正神）、后土。以后把墓葬上的野草去除和清扫整洁，再为退色的墓牌文本着色，随后会相赠三牲、新鲜水果、点心和茶酒，烧香火，再按照辈份依次烧香叩首。最终在墓牌上压上墓纸，以后焚烧处理扎纸品。