属兔本命佛：有关文殊菩萨的轶事历史典故

十二属相中有专享的守护者，这就是说
本命佛
，每一本命佛都庇护着相匹配的属相，而每一本命佛常有自身的经典故事，那么你知道有关属兔人的本命佛文殊菩萨的轶事经典故事吗？当期的本命佛就为大伙儿叙述。

大圣文殊，不独创建道场于五台山，摄化意中人。另外深层次民俗，示同凡人，任意叫法，普渡众生。如佛家中著名的寒山大士，就是说文殊菩萨应世。寒山示现生在贫困app，从小父母离婚。其兄不仁，备受难耐之苦，为求真维持生计，展转漂泊，其诗云：‘出世30年，常游几万里。’所知其流浪生活多苦，后到天台山剃度，归隐于寒岩，甚感考虑。但为求饮食搭配，常到国清寺，找旧友拾得。那时候拾得在寺内当行堂职，将残留饭食，收贮竹桶，赠送给寒山子。寒山子平生个人行为，迥然不同平常人，非常其所作诗，深具佛法妙理，全是醒世警言。因此虚云老和尚说：(法身清静若硫璃，人眼来看那获知，欲识在其中小处，研读寒山百首诗。)

也有我国宋代时期，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身为。传记：宋代台州临海县，有一个年长者名娄原佑，扶危济困，其父官拜少卿，亦善良爱物。其妻子张氏，夜梦月色入怀，后孕期产子，取名字顿吉。顿吉出生即言：(善哉爸爸妈妈，生我劬劳，长短群生，为世沃焦。)爸爸妈妈愕然大惊，既忧且喜。有一日，小孩忽请其母，提前准备七人斋饭，果真没多久，7个高僧共来。其父原佑合掌问：(大德谈何？)在其中1人回答：(我算是从南印尼来，闻居士生奇子，特来相贺。)餐后，抱儿相遇，僧对儿言：(仁者多情之轨，切不可被他蒙过，需要惺惺。)儿乃抚掌而笑，僧去后，小孩对爸爸妈妈言：(刚刚七人，全是佛菩萨化现世间。)

顿吉5岁时，自称为六和高手。15岁辞别爸爸妈妈去剃度，在杭州市道边，遇上慧光高僧，表明剃度意向。老和尚详细介绍彼去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：(子从谈何？)答：(从缘来。)问：(是何姓？)答：(是佛性。)问：(子身尚俗，安识佛性？)答︰(我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，亦是佛性。)波利多尊者，异其根利，而为落传出家，授具足戒，名谓之‘善戒。’此后善戒，云游四方，深度广度一切众生。但个人行为怪诞，不同于平常人。知人所不知道，能人所不能。

淳熙2年，戒师与徒弟普明，道全等，由五台山同往潼州，有一个渡口，名化生渡。岸边有一个神殿，是五郎祠。五郎神常常显灵，令乡人每日宰猪宰羊致祭，五郎神知戒师必经之路此道，化虎遮挡去向，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让座，赶到五郎祠，指佛像叱曰：(汝就是郎至五郎，妄兴福祸宰羊牛，老僧为说无生法，免至怨家累世偿。)五郎佛像马上塌坏，五郎祠亦着火自焚。

淳熙3年，戒师赶到洛阳市，洛阳市有一个富豪名李光弼，常轻信妖言，迷恋邪灵，戒师悯其愚，为邪灵所惑，亲到其家，正坐入慈济三昧。众魔分别现形，皆是邪魔外道，乃至牛神地狱恶鬼这类。向师央求：(乞为安慰。)戒师曰：(汝等众魔狐狸精，性本妙明，从此以后，请别害生灵。)众魔感谢而逃，刘家此后平静，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。

淳熙6年，戒师历经某处，有个屠户名金炳，正缚着一只羊，欲举刀暗杀，羊咩咩哀叫不己。戒师讲到：(你两脚不修，遭此活剥。)只此几句话，羊不叫了，屠户都不杀了。戒师开示曰：(人成羊，羊变人，只在转眼间。一切众生，莫不曾作爸爸妈妈弟兄，男人女人眷属，易有而受动物之体，云何于中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，吃他七两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，理应归依3宝，绝不杀生。)金屠户听罢，放下屠刀，舍妻剃度，悔恨罪业，戒师为其披剃授戒，法名可化。

之后可化欲往天台山参石桥禅师，路遇劫匪，被众劫匪阻拦痛殴，可化大喊(怨家痛哉。)群盗淡语：(更是怨家。)将可化缚于树枝，欲活剥其皮，这时候有一个盗首走过，逼问历经道：(他是出家人，那边富有，杀他没用，放他好吧！)可化化险为夷，害怕前去，退还戒师处，将历经告戒师。师说：(如果没有老僧救你，定还他七两了。)可化始知盗首，更是戒师超级变身。

有一个县令名江平父，一天对其妻子说：(据说兜率院高僧戒师，可以吃3个猪头五斗酒，我想要试一下这高僧胃口。)妻子愿意，迎请戒师来，还没有谈话内容，优秀饮食搭配，桌子酒菜为其一空。太守见戒师胃口令人震惊，禁不住称奇，但太守妻子，在后边窥探，腾空而入之神鬼环境卫生在侧，戒师将食材掷上下，众神鬼接而食之。过后妻子将所闻事告太守，太守再度请戒师来应供，暗地里偷看，果如夫人所说，敬畏之心不己。

一回，戒师买许多虾煮开而食，卖虾者来需要钱，戒师囊空如洗，没法给与。虾贩大怒，声言无钱，还给虾来。戒师哈哈大笑，张嘴喷出来满桌新鲜虾，开朗蹦蹦跳跳，许多人大骇，戒师头都不回，手挽周婆，行歌而去。周婆歌曰：(笑煞愚痴汉，大管家无歇时，四山若来合，老婆各分离出来。)又歌曰：(大家都笑我，我笑人世间人，吉祥如意摩尼现，没有人识本色。)戒师则歌曰：(疯僧疯婆，吃酒光阴荏苒，太守仁风，阇黎神诀。)

原先绍熙4年，台州市旱灾，黎民百姓，祷告神只，不获磁感应，反倒炎阳更烈。那时候太守，将城隍庙佛像搬离暴晒，责其不可以泽而救民。夜梦神言：(汝知龙属，职司行雨，如果没有诛天责令，是不敢自专。城东区兜率寺戒师，是文殊菩萨示现，乃能致雨，试往求之。)隔日太守斋戒沐浴，带领僚属，亲往寺中求见戒师。别的官员进来，见戒师喝醉未醒，并吐遍地秽物，出告太守。太守不相信：直连师室，戒师保持清醒要和往常一样，且异香满室。问：(明府来此什么是？)太守表明来意，恳求戒师大慈大悲致雨，以救群众。师曰：(明府不认真忧，当有报命。)太守走后，戒师取纸墨作书焚之，没多久暴雨骤至，四境水流量充裕，秋季栽种，竟获大丰收，农户喜而歌曰：(仲春喜新晴，6月遭炎热，太守扬仁风，阇黎妙神诀，除热得清爽，歌唱及时歇。)

一天，戒师得以运用，变大光辉，许多人皆见戒师顶部毫光万丈，光中显现出七佛，随后对众言：(老僧世缘已毕，今与汝等作别。)师示灭后，屹然没动，颜貌如生，荼毗之时，抬之不起。其徒弟道稠告众曰：(吾师为七佛之师，便捷示现，凡火不融。)遂从师开襟于己，突然胸藏出三昧火自焚，五色样云萦绕不散，舍利如雨下，造塔于寺，永镇寺院。

戒师圆寂后，许多人对周婆说：(戒高僧去矣。)周婆即于普济桥下坐化，化生莲华，香光交叠，见者赞叹不已。7日后，忽有一个异僧出現，歌曰：(戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世广为流传。)原先戒师与周婆，是文殊菩萨及普贤菩萨的化身为，深层次民俗，一切随缘忠恕之道，可是大家不知道，只怨。