澳門是全世界知名的赌城其一，澳门人针对风水住宅都是很注重的，见到澳门赌城的房屋建筑也有土地公庙就知道。那么你知道澳門农田神殿风水摆设是如何的？你了解澳門农田神殿的风水学怎样？当期的
建筑风水
陪你去掌握。
往日澳門的地貌较为非常，她是由好几块农田半联接，各自是澳門岛、凼仔、路环岛，因为好几块农田遍布样子各不相同，从高处俯瞰，如同一枝荷花放到水里，也像一头小螃蟹，因而，在居家风水上，澳門又叫(荷花地)或(蟹地)。
四百多年前，澳門当地住户关键是来源于粤、闽二地，原住户传承道、佛信念，大伙儿和谐相处，基本建设澳門兴盛。小编熊神进干了1个统计分析，发觉现阶段澳門住户最易敬奉的是观世音、关帝、土地神、灶君、妈祖，在其中做买卖的人就以关帝及农田主导；住房以观世音、灶神、土地神主导。
澳門的街道社区蜿蜒曲折，按往日西班牙街道社区管理法，大约分成：街（比如墨山街）、巷（比如山谷巷）、路（比如葡京路）、大马路（比如关闸大马路）、里（比如甜瓜里）、围（比如胳膊肘围）、坊（比如巴坡沙坊）、市（比如下环小市）、口（比如司打口）、台（比如连赢台）、陡坡（比如妈阁陡坡）。大部分，几条街、二条巷、这条里就能够看见农田神殿，本澳的农田神殿一些是合乎风水摆设，一些就是说香客随喜修建。
澳門较为著名的土地庙有两座：一）沙梨头土地庙（历史时间最攸久）、二）雀仔园土地庙（香客最繁华）、三）下环福德祠（匾联数最多），另一个，柴船尾土地庙、烧灰炉土地庙、大码头土地庙都是历史时间长久，大多数是同治年里或者光绪年间修建。我觉得，建在台山巴坡沙大街中区的农田神殿、镜湖大马路土地庙亦十分多信士参拜。
澳門的农田神殿具备自身与众不同风水学布局，简易分成：
一）寺庙
土地神的岗位较为不高，尽管是美其名(农田庴)，但里衬敬奉的并不是农田主神，反倒是满天神佛，最典型性的事例就是说沙梨头土地庙，庙内供给聖母、观世音、药仙、马头大将等，而小河边新街福德祠有土地公、观世音、关公、妈祖、北帝等。澳門土地庙建筑工程技术简易，绝大部分的山墙都十分质朴，让人觉得简易朴实的觉得。
二）庙龛
这类土地庙是有房顶，呈金字形，有3面墙，分大中型中小型两种，大中型的，放到马路边给香客敬奉，多呈单坡屋顶，墙壁刷成鲜红色，房顶以红绿二色主导，边上有一个排风管，用于排烟系统的用处，而中小型的，就是说民俗群众在住房/铺面门口敬奉的护宅农田。
三）牌位
绝大部分土地庙全是土地公灵位方式，修建简易，高宽比1.6米长，直立式，周边用墙体或是水泥石排成3面灵位，绝大部分遍布在街头巷尾中，在其中义字街土地神也是香客绵绵不绝。
这类灵位有一个特性，烧香时，信士应以90度低头烧香，它是这种敬拜典礼。
四）树
四百多年前的澳門就是小渔村，村路狭小，许多群众都是在榕树下放置土地神，以祈祷出入平安。古代人觉得树木是有神明依附于，街道社区便以树做为(社神)，有(社神)守卫，群众就可安全。土地神是地区的守护神，在树底下安奉农田也跟风水学相关，水的根源与水部位位都不适合建村，由于气没法聚，对人丁不良影响，水在入口建一石牌坊及在河口尾段筑一庙就可返气回堂，人丁旺上去。因此村庄的通道或最深处都是建土地庙，这就是说「田头田尾土地公，厝前厝后土地公」，有驻守村子的重任。
五）墓地
古代人坚信，人死之后是由土地神领路去阴府，土地神是阴神，公墓入口敬奉农田，有两个关键义务，首位，守坟；其次，照料亡魂。
六）大门口农田
大门口就是指住房或店面门口的土地神牌，其方式许多，普遍的是：小三角、半圆型、长条形等的石头垒砌，一些放到左侧，一些是右侧。
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