本命佛像说：佩戴虚空藏菩萨的称呼

佛象是佛法的代表其一，具备表法的功能和崇高的特性，宗教信仰的崇高性必须实际的象征物来反映，佛菩萨是人天老师，是一切众生出离存亡深谷脱离苦海痛苦的依怙。那么，追随网编我们一起来
本命佛
看一下配戴虚空藏菩萨的叫法。

最先，无论是玉质的，还是别的一切材料做成的佛菩萨像的徵章、挂坠、小挂件，甚至颈链、智能手表这类，小干万不能戴在手上。

佛象是佛法的代表其一，具备表法的功能和崇高的特性，宗教信仰的崇高性必须实际的象征物来反映，佛菩萨是人天老师，是一切众生出离存亡深谷脱离苦海痛苦的依怙，佛菩萨做为人们尊敬、星期、学习培训的另一半，是人们的总体目标、楷模和追求完美，人们见到佛菩萨的像，就能時刻还记得要学习培训佛的大慈大悲；歆慕佛的庄重；开显佛的智慧型。

是人们把佛象戴在手上，无论是以便漂亮，还是以便得到庇佑，全是巨大的不尊敬。假若，崇高的佛象如何能够变成装饰品？人们最尊崇的人，如何能够变成保標？许多人将会要说，哪里有那么比较严重，佛象就是说佛象。

说这一话的人就是说对佛法要旨欠缺掌握。要了解，佛有法、报、化三身，佛象原本就是说佛的应化身为其一。不知，人们会否把自身的爸爸妈妈作为装饰设计或是摆放，会否把爸爸妈妈作为自身的家丁或私人保镖？大道理不言自明。

实际上，配戴佛象，不但在佛家經典中找不着某处记述，我觉得佛门得道高僧也早就在百多年前就早已痛陈其弊，下列引证近现代得道高僧印光大师得话，请大伙儿认真阅读，从这当中不仅能够了解为什么不可以配戴佛象，还可以了解配戴佛象什么时候时兴，由谁起源：

前三天收到歧路指归一叠，见后附之徵章，颇不谓然。民国时期2年（编注：1913年）北京法源寺道阶道士做佛诞纪念会，以释迦佛象为徵章，光绝不知道其事。过后道阶来普陀区，送光一徵章，光痛斥其淫猥。至多年（编注：1923年）仍复如果是。上海市亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，起源于道阶。道阶尚能讲经，而于尊敬重视，彻底不讲，也可以叹也。彼会中常来之任何工作人员，各须身佩一徵章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则相互折福。然如今由道阶倡导，已是通规。光亦知这事不容易整理，然以居士过爱，必须为之说耳。（《印光法师文钞三编卷二复邬崇音居士书》）

因而，配戴佛象不仅不可以植福免灾，反倒淫猥之罪比较严重，也是消损人们的福报。

要了解，佛书中好几处提及礼敬佛菩萨像，念佛、念普萨能消罪业，消灾。从没提配戴佛象。