居家风水具备久远的历史时间，又被称作堪舆学，从汉朝的那时候就早已有非常成熟期的发展趋势。堪舆与天文学、自然地理常有很密不可分的联络。
那么，什么是风水学中的藏风聚水呢？一块儿随网编
那么，为什么称堪舆或自然地理为风水学呢？这关键是受晋人郭璞《葬经》的危害。《葬经》曰：(气乘风则散，界水则止。)古代人聚之使不散，行之使有止，故即是风水学。由于有风则气散故忌风，而水则可让发火汇集，故喜水。由于堪舆学非常重视藏风聚水，故称作居家风水，也是名实相副的。
《发火》无形中无象，怎样能知其所属而迎之呢？在居家风水上，有《峦头》及《行气》二种测算发火的方式。
《峦头》是看青山绿水的态势来分辨发火的所属。大概而言，沉醉在抱，山明水秀的地区，大多数是发火聚而不散，行然而有止的好风水学之地。
《行气》是依据房子或墓葬座向及五行八卦五行相克的基本原理来测算发火所属，籍以解灾。
居家风水分为《阴宅》及《阳宅》二种。《阴宅》就是指安葬逝者的墓葬；而《阳宅》就是指陌生人住居的房子。墓地风水与阳宅风水的基本原理大部分是同样的，但是因为死尸墓葬与陌生人住房的特性不一样，因此在运用的技术性上或许会有别。
我们中国人特重风水学的缘故，根本原因我们中国人是1个安土重迁、大家族聚居地的社会发展，因此非常高度重视代代相传的住房及其大家族聚葬的家山。由于假若阳宅好，阴宅又佳，则时代皆昌盛，若不吉，则时代皆败。
我们中国人以便维护风水学没受毁坏，常阻碍劈山开采及修桥修路等大工程项目，子孙后代均有那样的例证。如清朝末年吴淞铁路线，便因风水学难题被本地人员回收后拆除。不难看出我国人到传统式上对风水学的高度重视。
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