这一生到底什么钱就是你的？

有句话叫(君子爱财，取之有道，用之有方)。真君喜爱金钱，可是真君获得财产和应用财产全是要有标准的，就是说合理合法得到、合理合法消費！

常常有盆友资询周易大师：(我一辈子的财气怎样？)(如何才能聚财旺运？)，(怎么才能避免破财？)(住哪些房屋聚财？)(娶哪些媳妇聚财？)这些，不同。

当我这时候，周易大师还要问一问盆友：你了解一辈子什么钱就是你的？换句话说，什么就是你的钱？

古时候司马迁看出生有穷富，人皆趋利，(天下熙熙，皆为利来，天地壤壤，皆为利往)，千乘之主，万家和之侯，百室之君，尚犹患贫，更何况是一般编户之民呢？

(富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者分裂。)司马迁的这一句话很关键，小伙伴们干万要记牢：

(富无经业)--如何发家致富是未必的；都没有长期的制造行业，哪一列、哪一业全是未必的。

(则货无常主)--財富也不容易终究归属于你的，也不容易始终比较发达下来；

(能者辐辏，不肖者分裂)--发家致富不发家致富，一是靠命，二是靠运；或许也要靠你的智慧型，不然会一贫如洗。

司马迁的(富无经业，货无常主)，周易大师觉得亦是我国古代人说的：(富不过三代。)南怀瑾老先生说：依我这八九十年的工作经验而言，第三代都不容易，富但是第二代的许多。突然之间就发生变化，没了。

財富是个什么？拿社会学大道理，特别是在是佛学的大道理讲，財富归属于你的常用，并不是你的全部。你一辈子再好的钱，只能临时性操纵的所有权，并非你的全部，并且唯有你采用、真用到对的，算是合理的，不然都并不是。南怀瑾老先生如是说：

人们从母亲肚里出去，还是一贫如洗的，最终还是还是一贫如洗地走。小孩生出来，这一手就是说抓着，大手指头放到里边。人一生全是抓，裸着臀部来，全都抓，到死的那时候放了，这就是说人生道路。

因此我经常给大伙儿讲，有个社会经济学大家沒有看了--释迦牟尼佛的社会经济学。

释迦牟尼佛他讲1个基本原理，她说这一钱啊，你只能五分之二的临时性分配权，有5分之四不归属于你的，財富多的也是。她说首份要给政府部门；第二件是盗贼的，骗你、抢你的、偷你的钱；第三份归属于你的病症；最后份归属于你的亲人、弟兄、盆友。除开这一之外，你仅剩五分之二。这五分之二，还并不是你的全部，仅仅你临时性能够操纵应用罢了。我讲他的社会经济学最大了，我觉得那五分之二还要自身真实用了，并且用没错，算是合理的。又有之说，人世间会计，为五份所共享资源，(王、贼、水、火、恶子)。

那么人生的目标，富有只求(饮食男女)吗？大家都了解范仲淹，(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。范仲淹有一首古诗，我改半个改，由于并不是我有心改的，是它要改：(尘事循环系统望神州，古人资产后代收，后代收得休开心，更有收人到后头。)

(尘事循环系统望神州)，人世间的事儿就是说转动，跟圆形相同循环系统的。望神州，我们中国人有神州，全球有九大洲。(古人资产后代收)，前边发了财的人永远都是你的吗？不容易的，会到他人的手里来到，因此说(古人资产后代收)。(后代收得休开心)，后代拥有资产你不必开心，(更有收人到后头)。我看过九十年看过那么多，升职加薪那么大，发家致富那么利害，到最终也没有了，因此说(尘事循环系统望神州，古人资产后代收，后代收得休开心，更有收人到后头。)

全世界全部的財富在大道理上应明白是是非非你之全部，并不是你全部，归属于你常用，归你常用。財富终究不归属于你，仅仅让你常用，并不是你全部。赚了一元钱，你只可以五分之二归你用，一切自己赚一元钱，一元钱赚的五分之二让你。首份是政府部门，第二件(匪徒)要抢一点儿，因此你挣的钱这二份要扣出，王贼要扣出，你只能5分其三。随后病症得病你可以扣出，也有眷属、爸爸妈妈、盆友、灾祸，因此只能五分之二被你常用，并不是你全部，你还是还是一贫如洗。任何人財富的大道理全是那样。

见到这儿，周易大师再次问小伙伴们：这世界上，到底什么钱就是你的？你一辈子，到底什么就是你的钱？

1、如今的社会发展许多人想发家致富，想的都疯掉。但偏要是吃苦耐劳累及却赚不上钱。或是赚来到，却守不了，转眼间又破败了。为何？

2、由于人生道路的財富被5家全部，即：(王、贼、水、火、恶子)。这里，有的版本号是(官、贼、水、火、恶子)。人们平常人的財富一直被这5家所耗损，为水所漂，为火所烧，为贼所盗，为子所败，为官衙所抄。并不是这儿破败，就是说那边破败。

3、用南怀瑾老先生话而言：(这一钱啊，你只能五分之二的临时性分配权，有5分之四不归属于你的，財富多的也是。)(首份要给政府部门；第二件是盗贼的，骗你、抢你、偷你的钱；第三份归属于你的病症；最后份归属于你的亲人、弟兄、盆友。除开这一之外，你仅剩五分之二。这五分之二，还并不是你的全部，仅仅你临时性能够操纵应用罢了。)

4、司马迁觉得贫与富，若清除社会发展要素，仅从大自然产生的角度观察，则找不到予夺，关键所在巧与拙，(巧者！而拙者不够)。什么叫巧者呢？就是说能因时制宜，化不利条件为有益要素。周易大师觉得就是说依据具体情况开展调养--调养你本身的运势和屋宅风水学，化腐朽为神奇。

穷光蛋担负的工作压力只能这种--穷，而有钱人担负的工作压力来源于防不胜防的外界全球。因为有钱人的社会角色比较敏感，这也促使有钱人愈来愈抱参团，相互之间结为圈子，与社会发展大家错位。富大家的主题活动基本上干固在1个圈子里，龟缩在1个壳中。穷光蛋则反过来。

穷光蛋好还是有钱人好？到底什么钱就是你的？智者见智仁者见仁，周易大师只有说心理状态不一样，念头也不一样。財富身外物，健康平安、淡定从容一切随缘最关键！