问题越来越低，运势才变好!

能看得出自身有问题，它是这种醒悟；能改正自身的问题，它是这种贡献。

人们许多人总感慨自身命苦、运气差。总感觉自身活得潇洒累、几乎也没有让自身令人满意过、知足常乐过。事实上，人们彻底能够改变现状的运势！如何更改呢？不靠近他人，改正自身的问题就行。

要想纠正个人缺点，人们必须搞清楚佛法里的大道理，随后把佛法当浴室镜子照自身，把佛法当秤称自身，那样能够了解自身手上的问题在哪儿。

可以看出去自身有问题，它是这种醒悟；能改正自身的问题，它是这种贡献。

人们必须要好好地观查一下下自身：自身的身口意是在修习吗？看一下人们自身：胸怀那么狭小，心里那么繁杂；一会儿发脾气，一会儿发火；一会儿挑这一理，一会儿挑哪个理；光说他人，不用说自身；光看他人的问题，不要看个人缺点。连佛法中常注重的团结一致和谐也没有保证，还能谈得上学佛修习吗？

改变现状，而并不是去调整他人，自身好啦，渐渐地能够调整他人。

华智仁波切说过：最好是的上师、善知识，是能立即强调你问题的人。有些人可以看出去给你问题，可是他不容易说。第一，他害怕说，怕惹恼你；其次，他舍不得说或是不想要说。而人们的对手可以看出去、说出去，他不容易给面子。

我觉得，你说白了的对手、仇敌算是你的上师、善知识，算是你较大的恩公。他根据许多方法强调你的问题，让你了解个人缺点、问题在哪儿，沒有比这更强的窍诀了。在学习培训佛法、修持佛法的全过程中，人们也可以了解自身有许多的过失和缺陷，这就是说发展。你之前也许不清楚自身有那么多过失，如今知道，这叫正知正见，叫见性。你可以在衣食住行、工作中之中纠正个人缺点，好好工作中、好好过生活，这就是说学佛修习的贡献。

许多人赞扬你，协助你，你感觉十分忘形，我觉得这全是违缘、阻碍；许多人指责你，你内心不开心了，感觉受气，受伤了，我觉得这算是真实给你贡献的殊胜技巧。

说白了的对手、仇敌算是人们真实的恩公 --善知识。什么是善知识？强调你的缺陷，使你纠正自身问题的人！

当他人谩骂你、欧打你、污蔑你、蒙骗你、损害你的那时候，你可以平心静气、甘心情愿地担负，这算是真实的忍辱。假如仅仅表面层沒有抵抗，可是内心还是很怨气，很发火得话，还不算是忍辱。

为何人们说白了的对手、仇敌是人们的恩公？由于，人们基础看不出自身的问题，人们的亲戚朋友尽管了解人们的缺陷，但她们将会怕人们难过，遭受损害，不想要强调来，还再次随顺人们。可是，人们的对手、仇敌会立即强调人们的问题和缺陷，而人们为了不让他人瞧不起自身，随后就要修习，結果就贡献了。

她们损害人们、蒙骗人们，是帮人们消业，每到这一那时候，人们必须要憋住，决不能生前嗔恨心。另一个，当他人强调人们的过错，诬蔑人们、侮辱人们的那时候，人们不仅不可以生前嗔恨心，不可以恶口相同，反倒要赞美另一方。怎么回事？

首位，另一方说人们的过错，是帮人们消业，提示人们改了，它是好事儿。能强调你问题的人，算是你真实的善知识；能纠正你问题的方式，算是真实的窍诀。倘若你可以运用这一机遇自我反思、纠正自身，就能累积无垠的资粮。要了解，赞美对手的功德十分大，是积资净障最殊胜的方式。

其次，这时候倘若能掌握良好的心态，是降伏我执最殊胜的方式。另一方侮辱人们、诬蔑人们，人们为何没法接纳？就是说因为有我执，把 (我 )都看过重了，把 (我 )想得太棒了。因此，运用那样的机遇，把握心理状态，就能迅速地降伏我执。

最后，倘若能将诬蔑、污辱变为道用，是这种最殊胜的贡献。上师如意宝健在时，人们在喇荣修过这一法。那时候喇荣在西藏及其全球初有名的那时候，有各种各样诬蔑、侮辱。尽管人们也是祛除这种的修法，但上师讲过，人们不修这一法，人们要把这种变为道用。因此人们就修了将侮辱、诬蔑变为悉地的这种修法。結果，如今喇荣的盛誉传到了全部全球！

最后，这都是祛除魔法最殊胜的方式。青海果洛有个大贡献者，有许多人妒忌他，给他们施咒术。可是她说，他能够变为道用。那样，这种妒忌等对他而言是这种佑护，而并不是损害。真实有修习的人，能够根据这种窍诀让任何越来越有益，快速贡献、完满。

许多人赞扬你，协助你，你不必感觉十分忘形，我觉得这全是违缘、阻碍；许多人指责你，你内心不必不开心，不必感觉受气和损害了，我觉得这算是真实给你贡献的殊胜技巧。