盲目跟风高声沒有功德，反有罪行！

释迦牟尼佛讲过许多在小动物被凌虐、被屠宰前救起來高声的经典故事。例如，幼鸽被鹰追，要拿幼鸽当食材。幼鸽逃往佛祖身边，佛祖代幼鸽求情。但是鹰说，它也必须食材能够逃命。幼鸽和鹰全是性命，该怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割掉和幼鸽同样净重的肉，喂给鹰换成幼鸽的命。那样舍生高声，是很感人至深的。

各代得道高僧建了很多放生池、高声园，许多人捕了鱼要去销售市场卖，被出家人看到了，狠不下心鱼被吃完，买回去在池里高声，不容易再被别人钓走。高声园中的牛、羊、鸡、猪这些，全是这种小动物要送至屠宰厂中途，被出家人遇到了，时下动了清净心，买下来这种牲畜送至园中高声。出家人的高声个人行为，并非以便高声，而到奶牛场买小动物，或叫人捕了再买回来高声，她们是应对残杀的时下引起了清净心。

之前交通出行不便捷，高声的鸟、鱼等，都产于当地或周边，高声并沒有水土不服情况或种群差别的难题。但如今许多高声不太好，常常在佛诞日或按时举行的高声会，结合许多人、筹募许多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；一些小动物是人工服务喂养的，早已丧失野外生存的工作能力，本质不宜野放，高声反成放死。

比如渔塘养大的鱼不可以放到河中、海底，他们将会早已不容易自主寻食了；或是把鱼儿放入河中，沒有充分考虑淡水鱼与水体、水位、温度的生长习性，盲目跟风高声，不仅沒有功德，反而有罪行。

國家宗教信仰事务局号召：莫让高声变杀生！佛家信众在高声主题活动中，非常容易犯的不正确有：

野生动植物在其本来的生态环境保护中，与别的微生物中间产生了繁杂的互相牵制关联，那样能够确保生物的多样性。可是，假如将野生动植物摆脱其原来的自然环境，推广到别的的自然环境中，通常将会会对新领域组成比较严重的生态破坏。因此，世界各地都对外来物种的转移十分慎重，严实监控，防止酿出生态灾难。

例如，精巧讨人喜欢且色彩鲜艳的巴西龟是许多家中中的小宠物，都是很多人想要高声的另一半。殊不知，它确是被全球自然保护同盟列入世界上最风险的100个入侵物种其一。据统计，巴西龟会很多扑食中小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪乃至别的当地龟类，这针对当地种群而言真是就是说浩劫，因而，巴西龟只有在郊外地理环境和别的微生物防护的情况下滋养，不然高声变为了杀生。

高声的原意是在见到性命要被残杀，规劝失效的状况下，迫不得已掏钱赎买性命而拯救的一切随缘行为。可是，今日因为很多信众贪着功德追求完美福报，没去观查关联，将一切随缘高声变为这种系统化的个人行为，变为在佛菩萨节日、阴历初中一年级、十六等时间范围上能够预测分析整体规划的个人行为。这就明显地刺激性了追求权益的生意人。她们顺从这种信众，为高声还捕获性命、饲养性命。結果真实被拯救的一切众生不足，而因而遭受拆磨身亡的一切众生大量。

据科学研究发觉，信众每高声小鸟，就会有20只鸟在捕获、运送、存储、甚至高声的诸阶段中去世。如此一来，高声反而是杀生。印光法师以前明确表示抵制佛教没去一切随缘高声，并非要聚堆赶上佛菩萨节日高声的习惯性，就是说这一大道理。

传统式社会发展中，沒有保护野生动物的有关法律法规，因此很多善念的信众在见到野生动植物被捕获遭遇残害风险的状况下，迫不得已只能掏钱赎买，它是善念的主要表现。可是，今日野生动植物遭受中国法律的维护。即然國家早已制订了保护野生动物的法案，人们保护野生动物彻底无须再用掏钱赎买的方法开展了，只是能够根据向森林公安检举，用公安人员收走野生动植物再交给专业人员高声的方法来开展。这算是随顺关联，遵循国法，有智慧型的作法，都是彻底消除残害野生动植物的好方法。

今日生态环境保护恶变，能够高声的适合自然环境愈来愈无法追寻。而群众高声的激情却很上涨，因此，经常能够看见一回高声一百多车性命的隆重开幕。显而易见，很多微生物一次地在窄小的自然环境中推广，比较严重超过自然环境负载，造成绿色生态失调。他们没法得到充足的食材、存活需要的必需室内空间，更别说诸多性命集聚的地方又会引来捕获者。不但这种被放的性命无法生存，并且被高声地本来存有的很多性命也会由于自然环境被毁坏而无法存活。

5、不管不顾微生物生长习性，误将性命放置不适合存活的自然环境。

将野生动植物放归大自然，必须专业人员历经谨慎科学研究，通过观察地理环境是不是合适所放微生物存活，要科学研究观查放归的微生物人体是不是身心健康，是不是必须医治，针对被人们援助的野生动植物，通常有一个野化训炼，让小动物再次融入郊外微生物的1个全过程。今日很多信众高声，非常少用心考虑到这种难题，通常会将人工服务饲养微生物高声到天然的自然环境中来，经常没去科学研究微生物衣食住行的生长习性，盲目跟风乱堆，发心尽管良善，可是认真不足，善举做得不用心，最终却变为错事。

野生动植物、饲养小动物身体都将会有某些伤害动物和人的身心健康的病毒感染、病原菌，假如人们错误小动物开展检疫证，随便高声，很将会会导致这种危害的病毒感染、病原菌到处外扩散。不但将会导致郊外小动物的很多身亡，生态环境保护均衡被摆脱，也将会导致人的情况，因而不可以心存侥幸。

人们高声是要救度一切众生，绝不允许由于欠考虑而危害人们，不可以给人们产生苦恼。很多信众不考虑到人们的安全性，喜爱在离大家定居很近的地区高声某些毒蛇。这就产生了比较严重的安全风险，给本地住户产生躁动不安和苦恼。乃至许多人高声的蛇竟然钻入了群众的家里，弄得群众惶恐不安，舍弃农事，全村都鼓励，团体出去打蛇。

高声引起团体杀生，乃至连本地的小动物也跟随被祸害，这简直愚痴的个人行为。高声出自于善念，可是真实的善念几乎全是要善观缘起，必须要合乎智慧型。执着外在的方式，执着本身的福报和功德，而不一心一意从一切众生的福址来看，这类高声不但是违反创新精神，都是违反佛法原意的。