一回聚会活动，聊的是做过的好事儿，因此，扶老太太横穿马路，捡到钱还失主，替人刷交通卡，让位等众多善举被枚举出去，但哪样好事儿最行善积德呢？尽管为行善积德而办事好像拥有许多目的性，陈鹏解梦和盆友李黛-了尘居士讨论了这一难题，发觉风俗习惯中的行善积德个人行为和佛家的区别还挺大，陈鹏解梦说，(一些那时候令人做些浅部的善举，都是好的。尽管他有其分别心在里边。)他说，(以不追求功德的幽静心施食一粒米，其功德胜于须弥山)，人们相互认同的是能获得善的結果就是说好事儿。因此，无论要以行善积德为目地做的善举，还是心无杂念做的善举，最终的善果是真正的。即然有善果，那么，这些个人行为最具有行善积德的結果呢？
第一个：孝百善孝为先，孝的实际意义通常主要表现为孝敬、孝顺等。孝敬指以便收益爸爸妈妈的抚养，而对爸爸妈妈权威性的毫无疑问，进而遵循爸爸妈妈的指点迷津和指令，依照爸爸妈妈的意向做事。也有一段话是那么说的，乾坤爸爸妈妈，爸爸妈妈被摆放在挺高的部位，更有孝顺父母，胜于求神拜佛的叫法。佛曰：有福气的人，请100个持戒高僧大德，100个神仙，100个盆友到放满七宝的地区，供给百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄重床卧具，以百药医治病。慢慢做百千劫（亿千万萬年），那样获得的福德，还比不上一念孝敬心，用一点儿物品，供给自身的爸爸妈妈，服侍自身的爸爸妈妈，比不上供养父母功德的百千万分之一。圣严法师还专业发文《爸爸妈妈是家中的佛》表明了能供养父母，是这种福报。
第二点：抢救生命正说白了救人一命，胜造七级浮屠，陈鹏解梦始终很重视补救的医生和护士，消防安全公安人员以及他工作中生活中看待性命能抬起援手的人。佛家大正藏经集部《佛曰骂意经》中佛云：(作百佛寺。比不上活1人。)但后边又讲过，(活十方世人。比不上守意一天。人得好心，其福动能。)我觉得这儿的实际意义取决于突显善念比善行更关键，由于善念以后必定会有善行。民俗以抢救生命为大功德，通常你救了这条命，这个人通常感恩戴德，会一生以你为亲人来祁福，尊重，相处。
第三点：修桥铺路无论是官方网还是民俗，都是说修桥铺路是惠及后代子孙的大功德，仅因修桥能度干万人，修路者能利万干人。因此，人们如今在各部集资款扩路修桥的地区都非常容易见到增加着投资人姓名的功德碑。在大理州剑川县有座与金沙江上铁链子桥重名的风雨桥金龙桥，桥亭上也是一幅对联：崇善怀德寸心昭太阳太阴，修桥铺路阴骘积子孙。从而微乎其微。
第四点：高声非常简单的了解，高声我觉得就是说补救，所不一样的是救的是是非非人们的命，我们中国人遭受佛家观念陶冶，以一切众生公平的视角去诠释了高声的实际意义。在信佛的人来看，高声算是较大的功德，由于你一回高声，救的但是量级的命。在民俗风俗习惯中高声是常常被用于免灾化厄的这种方式，一些地区用到规模性的高声典礼，以补救抵命的方法来协助这些深陷重大疾病，命带多灾多难的人。有的人梦中过世的家人过得很艰辛的那时候内心非常抑郁的那时候，陈鹏解梦发觉除开提议祭拜以外，劝作梦人为因素其高声也可以接到很好的实际效果。
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