什么人非常容易招湿邪上半身？

这儿扯的很玄，请信科学研究唯物的盆友姑妄听之，只当听别人故事好啦。最先说一点儿，这一全世界有没有鬼存有？或许有，还用说吗？全部《地藏经》全是讲鬼的，沒有鬼，佛家里边敢编那么个大谎言坑人，能站得住脚吗？

南怀瑾老先生说：(《地藏经》许多人不想要看，觉得是封建迷信老太太的。但是《地藏经》最晦涩难懂，因此《愣严仁义今释》没汉语翻译经中有关炼狱的每段，由于怕一切众生难以相信。)南老先生那样讲，假如《地藏经》是坑骗人的，那么，南老先生就也是个大忽悠了，将会吗？

因此，这世界，不仅有鬼，妖魔鬼怪湿邪，常有，这一经卷上讲得十分详尽，很感兴趣能够自身去查。它是个前提条件，你得认可这一客观事实，随后(哪些的人非常容易湿邪上半身)这一难题才创立。你可以不相信这一，这一话就无从说起了。

昨日并不是有一个盆友提及魔的难题吗？昨日我回应说(魔是苦恼，佛即菩堤，一阵子见道，两者不异)，这一，是以修习的视角讲的。没讲过深。什么叫魔？迷亦是魔，觉亦是佛，邪亦是魔，正亦是佛，妄亦是魔，真亦是佛。这话，是以性上而言的，从相上而言，魔有木有品牌形象？或许有，佛菩萨有品牌形象，魔总有品牌形象。

那魔是啥品牌形象？那过多了，你可以想起的与你意想不到的，全是。悟空七十二变，人们感觉，哇，太了不起。它是小说集，以便描述的便捷，事实上，何止七十二变呢？能够无限变！就象你到寺院，见到千手千眼观音菩萨，你能怪异，沒有千手千眼啊，不管怎么说十几个手罢了。是呢，并不是没那么多手，是人要造那么多手太不便了。并不是悟空只能七十二变，是按具体的数量说，太费力了。

因此，魔能够是一切这种方式。你假如仅仅认为魔就象影片中哪个恶魔哪个模样，那只有说，你的想像力太不足了。并不是要讲湿邪吗？如何提到魔了？湿邪即魔，魔即湿邪。如同佛教常说的，心佛一切众生，三没差别，这话换一下下，妖魔鬼怪湿邪，三没差别，你那样去了解就没错。

妖魔鬼怪湿邪是如何来的？一样的，也依然是以十二因缘来的。十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘老死，老死缘生，生缘有，有缘分取，取缘爱，爱缘受。妖魔鬼怪湿邪就是以无明哪部念而生。最开始为一念，念动而成气，气结对于身为之病，气结对于身外为之秽，秽聚而成鬼，鬼修得成为之魔。

这一和化学物质的产生没有什么不同。从最少的质子，电子器件，聚合物而成分子，分子结构，再聚合而成物，依据不一样的融合方法，就产生不一样的物像。因此，这下一个难题要处理的，就是说，你得先学会放下心里哪个具有的魔的品牌形象，魔是十地左右普萨的化身为，基本上贴近于佛了，是尽虛空遍法界的，其大无外，其小无内，能够是一切这种品牌形象。可是，有木有方法鉴别它？有，前边讲了，迷亦是魔，觉亦是佛，邪亦是魔，正亦是佛，妄亦是魔，真亦是佛。拿这一规范，就非常容易看到魔了。

有的人总爱转换思路，他说世上有鬼，在哪儿？要我看一下。针对这类人，一笑而过就是说了，无须去争。鬼在哪儿？你看医生，里边都是鬼，到街上，跑来跑去的，鬼多了来到。那那样说，炼狱究竟是确实还是假的？或许是确实，和这儿讲的没矛盾。或许，这也是另外话题讨论了，讲开过就繁杂了。就象南怀瑾老先生说的，它是很晦涩难懂的，真把这一渗透到了，就能够开悟的。

言归正传吧。前边讲的虽唠叨，可是是前提条件和基本，这一不讲搞清楚，后边的无法讲。哪些的人非常容易招湿邪上半身呢？这时候而言就太非常容易了嘛，前边并不是早已讲了，妖魔鬼怪湿邪是以哪来的？是以那无明一念而成，这无明一念也是什么？就是说妄念，执念，再进行而言，就是说贪嗔痴念，再进行讲，就是说气愤怨气烦，你要是手上有这种物品，湿邪就非常容易上半身，或是早已上半身。

人们的心就象一幢房屋，因此才叫心里，许多人要梦里梦到房子，大多数状况下，这房屋全是自身心里的代表。假如自己言念很正，那么，这一房屋就会很牢固，很安全性，人就会很身心健康。妄念就象是墙面上的间隙或小洞，人要是动下妄念，这一房屋就刚开始有缝隙，人的气愤怨气闹心一种，这一小洞就大，许多人的说，他恨谁恨到内心深处，你就表明，他的心里早已有一个挺大的小洞了，屋子有小洞了，外邪就进去了，外邪是啥？外邪就是说浊气，或是妖鬼，或是是魔。

别忘记这句话，万法唯心所现，一切自身感化来的，用如今得话说，是吸引力法则，全是自身吸引住来的，沒有莫名其妙来的。有的人怕鬼，那由于你心中有鬼。德高神鬼钦，一身正气品格高尚的人，并不是他怕鬼，是鬼怕他，他来到哪儿，手上全是发亮的，鬼见了圆圆就会避开，他如何将会见面鬼呢？

外边的湿邪，分很多种多样。普遍的，这种是鬼，鬼又分二种，这种是往世的冤亲债权人，这种是游魂野鬼。两种是仙，仙就是说白黄柳常，就是说黄鼠狼，蛇精这类。普遍的是这种，对于怎么说话魔，通常人未到哪个层级，本质见不上。就象你相见黑社会老大相同，怎能随意就看到呢？

外边的湿邪全是自身感化来的，要是自身言念一歪斜，外边湿邪就上半身。随之自身贪嗔痴慢疑，气愤怨气闹心的轻和重，引来的湿邪也不同，轻的招的是湿邪，重的招的是妖鬼仙。

东北地区那类，就是说仙了，因此，她们常讲，家中有间仙，事实上就是说蛇精、黄鼠狼精这类。或许，也是这种家仙，是自身家的先祖，她们有必须的功力，变为了似鬼似仙的这种存有。当然，也有某处仙，是功力非常好的，近似于神的那类，因此，之前哪个女孩说，仙附体不太好，我讲，未必，就是说由于这一，状况繁杂，不可以相提并论

必须再讲下病。病是如何来的？一样的，都是因念而起。或许，这一念不是净之念，妄念，妄念，执念。就是说气愤怨气烦，念起而成气，念重而气聚，气聚主要表现出去就是说酸疼，气再聚就成发炎，再比较严重就成恶性肿瘤，再比较严重就是说癌证。

因此，之前有一个盆友争执，他坚信科学研究治疗肿瘤，说确实的，我对科学研究的这一整套毫不在意。它是另外话题讨论，有時间了再说。科学研究就没表述清晰1个事，为何肿瘤切除了还会增长，可是我来表述就非常简单，由于，忠者的言念没坏！

上边讲的病是本质造成的，外邪上半身以后，在人体上，也要以症状的方法展现的。它附在哪儿，哪儿就难受。这类病有时候是很比较严重的，到医院体检，又查不到哪些，更治不上。

哪些的人非常容易引湿邪上半身？我想要我早已搞清楚了吧。1个是湿邪是自身生的，由于自身的妄念而造成的湿邪。另外，当自身手上拥有妄念、湿邪以后，外边的湿邪就大会上身。湿邪上半身以后，咋办呢？这儿，先清除掉那类仙的状况，那就是个单独的话题讨论。

好像也不可以清除，还是简易说一下下。那类仙上半身，是想借体修习的。一般而言，是没法，没法挑选的。它挑选了谁，谁就推诿不出。想推脱下是十分难的。1个是请比这一仙更高的高手请它走，另外，是根据佛家修习，借佛菩萨的扶持，那样能撑过去。或许，这种说白了的仙，也并不是全是坏的，一些修为和功力全是非常好的，还是这句话，不可以相提并论，太繁杂了。

唐代时会位悟达道士，在他初修习时，在北京长安遇一奇僧，该僧身患麻疯病，许多人皆厌而不乐贴近，只能悟达道士对奇僧照料体贴入微，临各自时，奇僧说，你之后碰到哪些灾祸，可去西蜀四川茶陇山要我。悟达道士之后获得唐懿宗崇敬，被誉为国师。到唐僖宗时，师左股上忽然长出1个人面疮，痛楚十分，想到奇僧之言，便往寻之。寻找奇僧后，奇僧说，琐事，以山泉水洗之就能。

悟达道士用手洗的那时候，人面疮忽然說話：你念书多，汉朝书本上的袁盎、晁错传记，想着你也曾读过，你上辈子亦是袁盎，而晁错是我，那时候就由于你向景帝进言，害我还在东市被腰折。这一血海深仇，我累世都会寻找对付的机遇。但由于十世至今，你都作为得道高僧，且奉持戒条认真细致，使也没有复仇的机遇。此次你由于遭受皇上太过的宠遇，动了名与利心，在党性上有一定的亏本，因此我可以靠近你来寻仇。如今既蒙迦诺迦尊者（变为病僧）赐我三昧法水，令我脱离苦海，人们的夙怨，也就到此结束了了！

悟达国师听了以后，禁不住心惊胆战，赶忙掬水清洗，洗时痛彻骨髓，一阵子昏厥在地。醒来时后，发现人面疮早已看不到了，回头巡视那金壁辉煌的正殿，也已杳然无影。之后悟达国师就在哪个地区修习，此后已不下山，知名的(三昧水忏)，就是说悟达国师之后传下的。

这一经典故事好好地参一参，能够令人悟的地区许多。那样的经典故事我可以列举大把大把来，可是那般，这一话题讨论也就扯得过长了，因此，就此打住。

然后前边的话题讨论。湿邪上半身以后咋办？在这一经典故事里，湿邪上半身的缘故、主要表现、解决的方式 都讲了。因此说，病是沒有莫名其妙得的，无论是哪些的病，本质的，全是自身的妄念造成的。这一前边早已讲了。那拥有病以后，这种解决方案就是说请高手，可是，高手哪里有那么多啊，再聊了，简直高手来到你眼前，你也不一定别人。哪个奇僧在北京长安时，有几个贴近他，但惟一和奇僧结下缘的，只能悟达道士1个。自问几句，象悟达道士那般对奇僧，自身能做到吗？没法做到又怎样看到高手？

高手不容易随便见面的，高手也不容易随便帮你的，唐僧取经来到西天，迦叶、阿难也要问你要本人事，黄石市老年人要传古语给刘邦，还蓄意丢鞋于桥底下让刘邦去捡，小栈想保三国刘备也要他三请才行，这里边有很深的大道理，渐渐地悟吧。

见高手不易，那简直很令人失落？没有必要。悟达道士用那样的方式，早已在告知大家该如何做了，它是他的善巧便捷。而且，悟达道士还编有个(三味水忏法)，专业解决往世宿怨，医治异病的。按这一方式 去修，要是有诚实守信，必须合理！