有句话叫(君子爱财,取之有道,用之有方)。真君喜爱金钱,可是真君获得财产和应用财产全是要有标准的,就是说合理合法得到、合理合法消費!常常有盆友资询周易大师:(我一辈子的财气怎样?)(如何才能聚财旺运?),(怎么才能避免破财?)(住哪些房屋聚财?)(娶哪些媳妇聚财?)这些,不同。当我这时候,周易大师还要问一问盆友:你了解一辈子什么钱就是你的?换句话说,什么就是你的钱?
古时候司马迁看出生有穷富,人皆趋利,(天下熙熙,皆为利来,天地壤壤,皆为利往),千乘之主,万家和之侯,百室之君,尚犹患贫,更何况是一般编户之民呢?(富无经业,则货无常主,能者辐辏,不肖者分裂。)司马迁的这一句话很关键,小伙伴们干万要记牢:
(富无经业)--如何发家致富是未必的;都没有长期的制造行业,哪一列、哪一业全是未必的。
(则货无常主)--財富也不容易终究归属于你的,也不容易始终比较发达下来;
(能者辐辏,不肖者分裂)--发家致富不发家致富,一是靠命,二是靠运;或许也要靠你的智慧型,不然会一贫如洗。
司马迁的(富无经业,货无常主),周易大师觉得亦是我国古代人说的:(富不过三代。)南怀瑾老先生说:依我这八九十年的工作经验而言,第三代都不容易,富但是第二代的许多。突然之间就发生变化,没了。財富是个什么?拿社会学大道理,特别是在是佛学的大道理讲,財富归属于你的常用,并不是你的全部。你一辈子再好的钱,只能临时性操纵的所有权,并非你的全部,并且唯有你采用、真用到对的,算是合理的,不然都并不是。南怀瑾老先生如是说:人们从母亲肚里出去,还是一贫如洗的,最终还是还是一贫如洗地走。小孩生出来,这一手就是说抓着,大手指头放到里边。人一生全是抓,裸着臀部来,全都抓,到死的那时候放了,这就是说人生道路。
因此我经常给大伙儿讲,有个社会经济学大家沒有看了--释迦牟尼佛的社会经济学。释迦牟尼佛他讲1个基本原理,她说这一钱啊,你只能五分之二的临时性分配权,有5分之四不归属于你的,財富多的也是。她说首份要给政府部门;第二件是盗贼的,骗你、抢你的、偷你的钱;第三份归属于你的病症;最后份归属于你的亲人、弟兄、盆友。除开这一之外,你仅剩五分之二。这五分之二,还并不是你的全部,仅仅你临时性能够操纵应用罢了。我讲他的社会经济学最大了,我觉得那五分之二还要自身真实用了,并且用没错,算是合理的。又有之说,人世间会计,为五份所共享资源,(王、贼、水、火、恶子)。
那么人生的目标,富有只求(饮食男女)吗?大家都了解范仲淹,(先天下之忧而忧,后天下之乐而乐)。范仲淹有一首古诗,我改半个改,由于并不是我有心改的,是它要改:(尘事循环系统望神州,古人资产后代收,后代收得休开心,更有收人到后头。)
(尘事循环系统望神州),人世间的事儿就是说转动,跟圆形相同循环系统的。望神州,我们中国人有神州,全球有九大洲。(古人资产后代收),前边发了财的人永远都是你的吗?不容易的,会到他人的手里来到,因此说(古人资产后代收)。(后代收得休开心),后代拥有资产你不必开心,(更有收人到后头)。我看过九十年看过那么多,升职加薪那么大,发家致富那么利害,到最终也没有了,因此说(尘事循环系统望神州,古人资产后代收,后代收得休开心,更有收人到后头。)
全世界全部的財富在大道理上应明白是是非非你之全部,并不是你全部,归属于你常用,归你常用。財富终究不归属于你,仅仅让你常用,并不是你全部。赚了一元钱,你只可以五分之二归你用,一切自己赚一元钱,一元钱赚的五分之二让你。首份是政府部门,第二件(匪徒)要抢一点儿,因此你挣的钱这二份要扣出,王贼要扣出,你只能5分其三。随后病症得病你可以扣出,也有眷属、爸爸妈妈、盆友、灾祸,因此只能五分之二被你常用,并不是你全部,你还是还是一贫如洗。任何人財富的大道理全是那样。
见到这儿,周易大师再次问小伙伴们:这世界上,到底什么钱就是你的?你一辈子,到底什么就是你的钱?
如今的社会发展许多人想发家致富,想的都疯掉。但偏要是吃苦耐劳累及却赚不上钱。或是赚来到,却守不了,转眼间又破败了。为何?
由于人生道路的財富被5家全部,即:(王、贼、水、火、恶子)。这里,有的版本号是(官、贼、水、火、恶子)。人们平常人的財富一直被这5家所耗损,为水所漂,为火所烧,为贼所盗,为子所败,为官衙所抄。并不是这儿破败,就是说那边破败。
用南怀瑾老先生话而言:(这一钱啊,你只能五分之二的临时性分配权,有5分之四不归属于你的,財富多的也是。)(首份要给政府部门;第二件是盗贼的,骗你、抢你、偷你的钱;第三份归属于你的病症;最后份归属于你的亲人、弟兄、盆友。除开这一之外,你仅剩五分之二。这五分之二,还并不是你的全部,仅仅你临时性能够操纵应用罢了。)
司马迁觉得贫与富,若清除社会发展要素,仅从大自然产生的角度观察,则找不到予夺,关键所在巧与拙,(巧者!而拙者不够)。什么叫巧者呢?就是说能因时制宜,化不利条件为有益要素。周易大师觉得就是说依据具体情况开展调养--调养你本身的运势和屋宅风水学,化腐朽为神奇。
最终周易大师评价穷人和富人:
穷光蛋担负的工作压力只能这种--穷,而有钱人担负的工作压力来源于防不胜防的外界全球。因为有钱人的社会角色比较敏感,这也促使有钱人愈来愈抱参团,相互之间结为圈子,与社会发展大家错位。富大家的主题活动基本上干固在1个圈子里,龟缩在1个壳中。穷光蛋则反过来。穷光蛋好还是有钱人好?到底什么钱就是你的?智者见智仁者见仁,周易大师只有说心理状态不一样,念头也不一样。財富身外物,健康平安、淡定从容一切随缘最关键!
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