做几种善举,会导致苦果,哪几种呢?
一者,为胜他故,读诵经典。
两者,为利养故,受持禁戒。
三个,为他属故,而行施食。
四者,为于非想非非想处故,系念思惟。
是四善举,得苦果报。
第一类,以便胜于他人而读诵经典别人每天念佛1万,我偏要比他好几个三五千,因此能够在道场吹捧:(我呀!每天念佛二万声!)之前入门佛时触碰一位善知识,听他常说(我阅藏三次!)还非常加剧语调(三次哦!)之前不明白佛法,还可以为他生前景仰之情,这一不但是(胜他)并且含有第二类的(为利养故)的味道。
第二类,以便获得他人的赞美和供给而持戒行假如(读诵经典、受持禁戒)是以便显出我相的丰富性,招感名闻利养,(名闻)是近益,(利养)是远利。当代社会发展稂莠不齐,许多的出家人、在亲人、半僧半俗、非僧非道的(高手大德),据说那位大德时间深吶、有大神通吶、持戒精严吶、不倒单吶,(名闻)就传出了,上百万几百万的(利养)就进去了,然后盖起来雍容华贵的道场,抢占别有之源来啦!
第三类,是(为他属故,而行施食)就是说拿归属于他人的物品来施食,它是归属于盗窃的个人行为。佛书上讲施食,有(为他属因此行施食),这这种是心术不正的施食,说白了慷他人之慨;另这种是(属他因此行施食),把自身的财产、王位甚至首领脑髓,都施食给一切众生,这称为(属他),无我我所,是真实的施食。
第四类讲修禅定修订的主观因素愿意生到没有颜色界天,非想非非想处天,使用寿命8万末劫。最知名的就是说郁头蓝弗神仙修非想非非想处定,生到没有颜色界天,8万末劫使用寿命享尽以后,由于自身咒愿的关联,投生变成飞狐与水獭。
(若人修行如果是四事,是名没已还出,出已还没有。何因名没?乐三有故。何因名出?以见明故。明者亦是闻戒、施、定。何因还没有?提高邪见,生憍慢故。)这几种善举,通指六度法门,几种善举,修的就是说智慧型、持戒、施食、禅定。这几种行门,在六度里归属于方式 ,忍辱与进步归属于心态,因地歪斜来修习六度,获得的是不当的因果报应。
修行几种善举的人,心里情况也就是说善导大师始终劝谕人们的(不可外现贤善进步之相,内怀虚报,贪嗔邪伪,狡诈百端,恶变难侵,事同蛇蝎,虽起三业,名叫杂毒之善,亦名杂毒之旅,不名真实业公司也!)因果报应怎样?没已还出,出已还没有!
人们常说的载浮载沉,为何能浮上头?听到六度法门之善业力。但是听到佛法,他是用于提高自身的邪见,憍慢心,因此又沦落下来,头出头没,永无出离之缘,这都是凡夫修诸行功德潜在性的问题所属。
风水专家 麦玲玲 宋韶光 苏民峰 027九星风水布局 2027流年风水布局
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