大家常常在大门口敬奉着天官的牌位，但却有很多人都不清楚天官专指自己还是天神的统称，而在其中相关天官的传说故事也是不为人知。在民俗，天官名为(上元首降福天官)、(紫微大帝)，归属于玉清境。天官由青白黄三气结为，总主诸天君王。
天官如今特指全部天神，但最开始，天官是有特殊的真实身份的，而且跟在我国古时候的皇上尧舜禹相关。在中国的《各代仙人通鉴》一书中有那么1个神话故事：元始天尊合乾坤阳阴之气，各自各于上元日(正月15)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从嘴中吐出来1个宝宝，这3个宝宝长大以后来临世间就是尧舜禹三帝。因她们有(乾坤非常大之功，为万世君师方法)，故受封(三官大帝)，也称(三块大帝)。在其中，尧生在上元为(天官)，舜生在中元为(地官)，禹生在下元为(水官)，她们不仅各主录人善与恶，也掌神鬼升转。来到宋朝，三官与三块日联络起來，因此三官别称(三块)。而广州市知名的三块古宫，供的就是这3位中国神话人物。
二、什么叫天官赐福?我国民俗多觉得三官中的天官是福神。天官每到正月15日，即下世间，校定人之罪福，故名(天官赐福)。而道家也是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的叫法。这类叫法源于于远古传说华夏民族对天、地、水的大自然钦佩，而这类钦佩在道家中反映得尤其显著。汉朝的道家人员觉得：天之气主生，故天官管(降福)。地之气主成，故地官管(赦罪)。水之气主化，故水官管(解厄)。由于三官负责人人的福祸荣辱，因此民俗对三官深为信仰。据《道藏》所记，汉朝初广为流传着这种处世看病的方式 叫(三官手书)，即书纸三张，上边写着忠者名字与服罪之意。一張压在峰顶取达于天之意，一張埋入地，一張沉到水，为忠者请祷三官。而在历史上，武侧天也曾用此法祈祷(三官九府)给自己免罪降福，在河南嵩山山顶石头缝中发觉的一块儿金简单是在其中的张纸。
三、天官怎样降福?在我国的中华传统文化中，天官与是玉皇大帝互通的，承担把民俗的信息内容报告给玉皇大帝。因此天官做为1个沟通交流世间与仙界的公路桥梁，是1个极为重要的转达与开路神。
因此，天官除开历年正月15转世世间对人之罪福开展整体校定外，平常每一户别人有信息内容要转达于天，如干了好事儿期待老天爷察知降福或干了错事虔敬悔恨而求免以惩罚，都能用拜祭天官的方式来连通沟通交流的方式，根据天官一級级往上报告，最终告之玉皇大帝。更是由于天官校定、通告世间罪福这一司职，古时候民俗家家户户必然都是敬奉天官，期待借敬天官而求取福利。
四、民俗风俗习惯除开在大门口立(天官赐福)的牌位外，岁晚新正，我们中国人大门口大多数会贴(天官赐福)四字和某些吉祥如意图或年画。这种吉祥如意图或年画一般 画的是：慈爱和气流的天官怀着吉祥如意，5个童子各捧品牌紧紧围绕在他身边。或是天官怀着5个童子，童子手上各自捧着狮子城、仙桃、佛手、红梅花和吉祥彩灯，喻意了吉星高照、吉祥如意荣华富贵。有的则将天官画成穿着大红袍的首高官，手上拿着进行的(天官赐福)诰命，上边有蜘蛛从天飞进，因天官是授福寿的神人，而(蝠)与(福)字楷音，故借(蜘蛛)来意指老天爷降福世间，以表述吉祥如意之意。而最具象征性的莫过民间(福字灯)装饰油画，界面上除绘有天官和(天官赐福)字眼外，还加上了四季花和样云等內容，是民俗新春关键的装饰物。除开吉祥如意图和年画外，民俗还会以贴对联的方式表述自身求福的心愿，楹联上联为(吉祥！)，下联则为(天官赐福)。
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