人算不如天算，天的一算作什么？是自己的德。德，能守卫1个人一生，德，亦能帮先天性艰辛的人转危为安。人的荣华富贵困穷，穷能寿化，在其中以寿元较难算是准，由于它涉及到八字命局之外的各个方面要素。比如大家常说：行善积德能够延年益寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽一说。
《诗经》上也讲：人应当常常想起自身的不悔改，合合不来天至。许多福报，无需求，大自然就会拥有。因而，求祸求福，全在自身。尽管说成上天注定，可是还是能够更改。你要是将原本总有的社会道德本性，扩大起來，尽可能多做某些善举，多积某些阴德，这就是你自身所造的福，他人要抢也抢没去。
《容易通过》上也是为某些宅心仁厚、有社会道德的人准备，要往吉祥如意的那另一方去，要绕开危险的人，危险的事，危险的地区。假如说运势是必须不可以更改的，那么吉祥如意又哪里能够获得呢，危险又哪儿能够防止呢？《容易通过》打头第一关却说：常常行善的家中，一定会有不必要的福报，发送给子孙后代。
切合天至和规律性人做的事儿，如果违反天至，全是很风险的。天至的规律性，必须高过你的骄傲自大。这模样人们会更谦逊一下下，对乾坤，对神鬼，对自然界，常有心存敬畏。而不像如今，很多人全是越挫越勇。很恐怖。但如今人非常少有这类敬畏之心心。之前讲过唐代李淳风算唐代命数的经典故事：他告知唐太宗有一个姓武的人来夺他天地，并且人早已在宫里。
唐太宗说，那么我就干掉宫里全部姓武的，那样就断掉祸患。李淳风说，这一就是你刘家原本的劫数，但算是好，这一人算是善良，之后会将天地归还你刘家。当你杀了她，就会感化更坏的人来啦这一劫数，那不良影响就无法预料了。见他那么说，唐太宗就遵从了。
如今人欠缺的就是说李淳风的这类智慧型。很多全是靠强势的方式来，请律师打官司，或是托关系，这种都很损福报的。现阶段你可以赢，由于你福报大。但要是人的抗争心在，像想去请律师打官司，无论是输掉，还是获胜，承负都是跑到你手上来。
不与乾坤斗巧有一个刑事辩护律师，专做交通出行赔付这一块儿。如果出現难题，他就给人请律师打官司，令人获得赔付，自身从这当中获得权益。他的1个恶报，就是说非常爱赌钱，不但不剩余钱，还四处欠帐。为何？如同出現难题，例如车出难题，原本是解决恶因的机遇，但如今人很聪慧，出了难题，就找赔付，钱赔付来啦，灾难也是来啦。
嗟叹，人世间少许多人能懂这一大道理。如今人无缘无故惦记着争得权益，用各种各样方式，但你争但是天至的规律性。你永远不知道，但凡各种各样心计方式争得到的，全是带著恶因。因此修道人不必争益处，争利益。给你福报，大自然会让你，沒有福报，你争来到，全是灾难。
曾国藩说：(士有三不斗：勿与真君斗名，勿与奸险小人斗利，勿与乾坤斗巧。)不与乾坤斗巧，就是说不必违反天至去争，要切合天至。
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