人有四种福相，你一定要修！

从为人处事、办事的视角，人有两大贵相和两大富贵相，这道出了人生道路的几大福相。庄重厚实是贵相，谦逊含容是贵相，事有归着是富相，心怀济物是富相。

庄重厚实，庄重和重，全是厚的实际效果。能够说，这四字的关键就是说厚。只能保证了「厚」，才能做到真正庄重、重。

《容易通过》曰：真君以天道酬勤。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。

《论语》中一样说：真君不大则不威，学则失养。自己不端庄，就会轻佻，沒有肃穆，拘泥于懒散，心不可以自守，所教的物品也不容易坚固。

曾国藩统军十数年，与那时候的皇亲、摄政王奕訢却无一私底下联络。听说就源于他曾见过那位亲王的一張肖像。看过他的肖像，曾国藩缓缓地说：「聪慧信有之，亦小辉耳，举目轻佻，聪慧太露，多谋多改。」又说，「置身周公之位，却无周公之望，这都是國家的悲剧。」

一張肖像竟能看得出國家的悲剧，曾国藩别无仙人术，他仅仅感觉奕亲王「轻佻」，不厚实。

为何庄重厚实是贵相？我觉得是有关联的。庄重厚实的人，说明他明白敬畏之心，1个有敬畏之心感的人就不会放纵无忌，忧虑就会广阔，为人处事不会莽撞，說話就会慎重，与人沟通不会随意。

自身有敬畏之心感的人，通常他人也会敬畏之心他。惹恼的人越低，大自然也就杜绝祸患。庄重厚实并不是装出去的，是修身养性修练出去的功底。因而，曾国藩数次申斥孩子力戒轻佻，多多的修练些言行举止。

据后代记述，曾国藩「行步极厚实，语言缓慢」。他走路步伐很稳重，說話比较慢，但几句是几句，每个字常有这种触动人心的力量。

因此明朝大教育家吕坤说：「低沉厚实是第一等资质证书，磊落豪雄是其次等资质证书，聪慧才辩是最后等资质证书。」大脑聪慧、足智多谋但是是三等资质证书，英雄好汉气候但是是二等资质证书，具备厚实品性的优秀人才是真实顶级的角色。

在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败诸多的宝刀中挑选了重八十一斤的玄铁剑，他手握着玄铁剑，幽幽念着「重剑无锋，大巧不工」八字命局，心里似有一定的悟。能够说，金庸武侠借杨过向大家充分说明了这一深遂的大道理。

处世谦逊，待人接物包容，从办事的视角讲，那样的人必定更非常容易取得成功。

谦，在《容易通过》是1个卦名，称为「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下边，还可以说，在万仞高山的绝叫的地方，展现一整片平原区，缭乱晴空，蓝天千里，反倒感觉平平常常，没什么陡峭险峻的觉得。

诸事忍一时就叫谦，不高傲就叫谦，让一歩就叫谦，再多一下感谢、抱歉，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除开谦卦，其他的卦，有好总有坏，有吉总有凶。谦卦的大道理就这样。你来到最高点，还要朴实，不必觉得自身高，这就是说谦的大道理。

因此地山谦，山最大，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！可是高有用吗呢？高要能下才好。峰顶上边是平地上，含意就是说：最高点如果最普普通通的，最普普通通最恭下的就是说谦卦。

含容就是说包含包容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在与人相处中，包容是不可或缺的润滑液。曾国藩那样教育人们：有福气不能享尽，有势不能使尽。

平常里做一切事都应当不张扬，由于各代的成功经验告知人们，人民群众行为主体一直相对性劣势的，能够用穷富来表述这一状况，穷光蛋是多少一些仇富心理，此刻富二代的一点儿小错误，会被变大成千上万倍，造成是非不分，日夜颠倒。

最能主要表现曾国藩包容的，就是说他与左宗棠的关联。实际上，左宗棠往往有之后的贡献，不可或缺曾国藩的提携。但左宗棠有个暴脾气，就是说喜爱骂脏话，当初骂总兵叫樊燮「王八蛋」，事儿告上京都，皇上一声令下要杀左宗棠，幸亏曾国藩、胡林翼等从中斡旋，左宗棠才化险为夷。

左宗棠在曾国藩的引荐下，节节高升。左宗棠辱骂曾国藩，能够说来到不择时、不择地、不择人的程度。左宗棠有时候在家中骂曾国藩「挟私」，結果家庭教师范赓听得都心不在焉了。

左宗棠还数次煽动重臣罢免曾国藩。1864 年，曾国荃带领湘军占领江宁，因为粗心大意，让幼巨星及其洪仁玕等逃了。左宗棠把握住这一点儿，竭力进攻曾国藩、曾国荃弟兄。

自此两个人断缴，但左宗棠争霸西南、西南必须粮饷、军械，做为两江总督、直隶总督的曾国藩全是倾情适用。

曾国藩和左宗棠两个人知名度都挺大，官府通常多以「曾左」合称。曾国藩要比左宗棠大，而且以前对左宗棠给予破格提拔。但左宗棠处世十分自傲，从沒有把曾国藩当回事。

有一回，左宗棠很未满地说身边的侍者：「为什么人都称曾左，而不称左曾？」

一名侍者胆大直言不讳：「曾公眼里经常出现左公，而左公眼中则无曾公。」

侍者得话让左宗棠思索愕然。

不管左宗棠怎样骂，曾国藩全是相逢一笑，他以前那样点评左宗棠：「论兵战，吾比不上左宗棠，为国增光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。」

曾国藩的豁达，也让左宗棠学会放下了心里的芥蒂，当曾国藩离逝时，大家竞相猜想左宗棠将会不容易致祭。而左宗棠却送去了他的挽联：「谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国人若金，攻错若石，相期无负此生。」

说白了事有归着，就是说做事稳重有着落。言下之意都是踏踏实实。用如今得话说，就是说要真抓实干。件件事都做得有头有尾，善始善终，即是克勤用具，也是坚持不懈。加高手手机微信：xdsf06 八字算命学术 本命佛 化太岁！

做生意做买卖，很多人都期待晚间发大财，不明白垄断竞争市场，积少成多；家居过生活，很多人都不明白节省，喜爱花钱如流水，最终造成衣食住行沒有下落。谋身干工作，许多人一鸣惊人，事情没做了，就放下去干其他事，却不明白工作源于积微，名利必须寸累。

曾国藩在家书中，有那样几句：男虽身在礼部县衙，为國家办案例的事，不苟锲而不舍，尽就逻辑性，亦所深愿也。不苟锲而不舍，尽就逻辑性，就是说这儿的事有归着。

「善济利物，齐同仁慈」是道家修练日常生活不可或缺的阶段，齐同即天地万物相同，仁慈即怜悯兼爱；善济即普济人世间，利物即权益天地万物。物我中间、人和人之间、物与物中间，广而言之不一样文化艺术、不一样中华民族、不一样宗教信仰中间这些，全是有差别的。人们要在认可相互差别的基本上相互之间宽容和包容，从我们从归属于相同总体的客观事实及源头上了解到相互间的「齐同」。能与「齐同」精神实质相符合的，就是说「仁慈」，即仁慈任何。

了解来同仁慈也还要善济利物，这种不但协助了别人，并且有益于自身仙道的做成。太伤曰：「赈穷补急则名生，起利除害即功成」。葛仙翁曾对徒弟表述说：大家往往不可以变成仙女，而干了个地仙，由于「上辈子学道受经，少作善功，唯欲度身，没念度人；唯自求道，没念别人得道成仙」。故人们修行务必「善济利物，齐同仁慈」。

心怀济物就是说要明白关注「外交」，包含关注别人、关注社会发展、关注天地。有一棵公益慈善之情，明白帮助别人我觉得就是说帮助，那样的人就算化学物质上不颇具，精神实质上都是大福大贵者。有施有舍，不说明这一人自身 就是说1个富矿吗？

心怀济物，就是说「达则兼济天下」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神实质。1个民心存济物，布局就变大。布局有多少，乾坤总有多少；有多爱岗敬业，总有多技术专业；可以帮助他人是多少，得到的收益总有是多少。这就是说心怀济物的最高境界，富相的内函。