孔子《道德经》中曰：(祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。)
这句佛经的含意是，灾难当中暗含着幸福快乐，幸福快乐当中潜藏着灾难。这话是对对立统一规律的绝佳表明，非常突显了分歧彼此的一致和转换。福祸是死缠一起的浑然辩证统一，或祸是分歧关键层面，决策了事情处在显而易见的灾祸当中，福则为主次的厨卫电器的，处在潜态；福祸彼此是处在不断的抗争中，当福击败祸，变为分歧关键层面时，决策了事情进到幸福快乐情况，祸则转到潜在状态。
事情的发展趋势全是向对立转换的，好事儿必然转为错事，错事还可以转为好事儿。
《韩非子.解老》说得对：(人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则忧虑熟；忧虑熟，则得事理。行端直，则无伤害；无伤害，则尽天年。得事理，则必取得成功。尽天年，则全而寿。必取得成功，则富与贵。全寿荣华富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：:祸兮福之所倚。`因其取得成功也。
人有福气，则荣华富贵至；荣华富贵至，则衣食住行美；衣食住行美，则骄心存；骄心存，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无取得成功。夫内有死夭之难，之外无取得成功之名者，设备故障也，而祸本生在有福气，故曰：:福兮祸之所伏。)
(塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！)劝诫大家要安不忘危，饱铭记饥，存铭记亡，福铭记祸，在获胜眼前不骄不躁，继续保持并弘扬严于律已、艰苦奋斗精神的党的优良作风。也激励大家潦倒落泊时要见到光辉的市场前景而振作起来胆量，坚定信心，不必被眼下的艰难所吓尿了。
天欲祸人，必先以微福骄之，需看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，需看他会救。天要降祸给自己，必然先下降某些福气使他起骄慢之情，目地需看他是不是明白承担的大道理。天要降福给自己，必然先下降某些祸事来使他造成警惕，关键是看他有没有逃生的本事。
老子说：(祸兮福所倚，福兮祸所伏。)又说：(将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必嘉泰之；将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之；是谓微明。)
天至还是这般，更何况人事部门！得微福而骄慢，骄慢就是祸患，福本较为薄壁，又以骄慢削之，看得见不堪入目受福，唯有降祸了。骄慢不但天不降福，人都不助其福，由于每个人皆厌烦骄慢之士。天宠既失，人与又无，微福必没法保持长期。福尽祸来，不堪入目受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即便是祸来，心都不惊。受福不骄，受祸不涩，是深明福祸之法，只能不以外交心动的优秀人才能保证。
欲降福而先降祸，是天之真诚。模糊不清祸何能降福?如果福去祸来，又岂可消吃得消?以微祸儆之，若能援助，即便是来日祸来，也可以这般援助。大咖处祸不忧，居福不骄，知福祸取决于一已所干，天时尽管难测，换句话说在能逃生，心则常保泰然。
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