中华传统文化中的“礼”与“纪律”

我国曾被称作礼义之邦，中国古代文化(礼)是这种对乾坤大自然、对人及其对自身的方法，人的吃穿住行、风俗衣食住行等到处都渗入着礼。(社会道德忠义，非礼不了，经验教训正俗，非礼不注意。分争辨讼，非礼不决。君臣左右父子俩弟兄，非礼不确定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼肃穆不好。祷祠祭拜，供求平衡神鬼，非礼不诚不庄。要以真君尊敬撙节忍让以明礼。) <1>

人生而为人，会有自私自利、贪婪、嫉妒等民心，但人也是光辉、善解人意、大慈大悲、和公平道心。(人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中) <2>，民心是很风险的，道心是很很弱的，唯有时刻维持警惕潜心进步，能够以中合之法足以心身安装。而在中国文化传统里，礼是令人走动于(危)和(微)的这种方法，约束力人品德修养。(德辉动于内，......剪发诸外)。<3>

从君王到老百姓，从祭拜、国防、外交关系、国家制度、婚丧喜庆、爸爸妈妈弟兄盆友与人沟通，再到工程建筑、饮食搭配、服装等莫不渗入着礼。在我国天地合一的文化艺术里，礼最开始来源于于祭拜。(礼：履也。因此事神致福也。)<4>

中国文化传统中礼分成5种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。排到第一位的吉礼，就是说对天地人的尊敬祭拜之礼。对天的祭拜又分成对执掌苍天、太阳太阴、金木水火土、风吹雨打等神灵的祭拜。对地的祭拜也分成大示（祭拜江山社稷、五岳）、中示（祭拜树林川泽）、小示（祭拜八方小神）。对人的祭拜关键是对祖先的回忆，皇上会有太庙，群众会有家庙、宗祠等。

清朝北京紫禁城的南边有天坛，它的总面积是北京紫禁城的4倍，北京紫禁城的北边有地坛，东边有日坛，西边有月坛，来祭拜乾坤太阳太阴。历年立冬的那时候，君王会在天坛举办祭祀豪礼，夏至的那时候会在地坛祭地，春分的那时候在日坛祭日，秋分的那时候在月坛祭月。

碰到风吹雨打不够的年代，君王会斋戒自我反思本身，是不是品行有失。中国文化传统中除开用祭拜来反映对乾坤神灵的尊敬，还反映在切合大自然纪律，以达天地合一。切合天和的历法，反映在我国传统式历法黄历中，依照老天爷的纪律来分配世间的政务。

我国古代人对星体运作纪律的掌握领跑全球，流传在尧舜等上古时代总有浑天仪的出現，大家早就掌握黄道、赤道线、宇宙在星体中运行的方法。古代人将发觉的天文学纪律反映在中国黄历历法中。黄历流传是我国人文初祖黄帝研制，因此称之为黄历，然后被各代的皇上所延用，因此又称之为皇历，黄历的应用始终持续到清朝末年。

现阶段世界最历史悠久的星图是我国的(敦煌星图)，图中绘图了1339颗星辰，依照1年12个月，从一个月到12月依照不一样的月转变，将所观察到的不一样的星体部位绘图出来。

四季
：古代人发觉随之宇宙运行，夜空北斗七星方向的转变，就是说世间的四季交替，当斗柄偏向东部地区，就来到世间的春天，偏向南边，就来到夏天，偏向中西部，就是说秋天，偏向北边就来到冬天。

八位
：宇宙在黄道上紧紧围绕太阳光运行七天为1年，依据自然光对宇宙季节危害的转变，1年中大白天時间最长的一天是夏至，1年中大白天時间最少的每天是立冬，有二天白天和黑夜的时间相同长的，那便是春分和秋分。另一个4个很关键的连接点是立春、小暑、寒露、霜降。由于它意味着着一年四季的更替。春分、秋分、夏至、立冬、立春、小暑、寒露、霜降这8个是对宇宙危害关键的连接点。

24节气
：将宇宙紧紧围绕太阳光自转七天360度均值分成二十四份，产生中国古代文化的24节气。每一节令中间相距十六度，都是半个月。在每1个节令半个月里，都是月球的盈缺转变，(月四五而盈，四五而阙) <5> 也就是说月球每半个月是从缺至圆，再半个月会由圆至缺。

24节气从立春、降水、惊蛰、春分、清明节、谷雨、小暑、小满、芒种、夏至、小暑、夏季、寒露、大暑、寒露、秋分、寒露、寒露、霜降、小寒、下雪、立冬、小寒、大寒。这般循环系统七天为1年。有那首童谣有利于记忆力，就是说(细雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相接，秋处露秋寒寒露，冬雪雪冬小大寒。)

七十二候
：每一节令半个月里，依照气侯的转变又分成三候，每5天为一候，例如惊蛰节气里，(一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化作鸠。) <6>在宇宙紧紧围绕太阳光自转七天的1年里，总共有12个月，24节气，七十二候。

黄历中的纪年方式 有若干种，有种广泛选用的名叫干支纪年法。也就是说依照十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从天干和十二地支中各取1个般配，阳干配阳支，晾干配阴支，这般循环系统一回为一甲子六十年。天干地支般配，循环系统60年年代名字：

甲子年 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

随之黄历历法渐隐大家的视线，这些背负着上千年智慧型的文化艺术被慢慢淹没，某些历史时间的纪录也在被慢慢地模糊不清。例如某些知名的历史大事件，像戊戌变法、甲午战争这些，这在其中的戊戌、甲午许多人不了解其本来之意。也许大伙儿觉得这类干支纪年方式 间距人们漫长，我觉得它与人们每一我们中国人有关。

由于之后十二地支和十二种小动物紧密结合，也就变成中国传统文化里独有的生肖年，当所有人问世时，常有1个在那年里的生肖属相。而我们中国人也会经常依据自己的生肖属相，来推断这一人的八字品性这些。

（十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。）

天干地支也用在纪年、纪月、纪日、纪时上，所有人问世的年月日时，用天干地支来测算，就是说他的时辰八字。古时候大家期待两人结交夫妇，会要看这两人八字命局是不是相配。

在中国文化传统中，大家依照天和纪律来分配世间的政务，这种內容能够从(礼记.月令)中见到大家切合天和的纪律。人们能够从5个层面和您来谈谈。

1、观.大自然转变

(礼记.月令)中详细说明了从一个月到12月里大自然的转变，例如(是月也，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣)，在这一月里，鹿角刚开始脱解了，蝉刚开始鸣叫声了，这种半夏的草药要生长发育了，木槿花要开过，告知大家要小暑了。从春到冬，也有其他叙述随之节令变动大自然里的转变。

2、敬.大自然之神

由于人生在大自然当中，而这一年四季的更替执掌着大自然里小动物的生息繁衍，绿色植物的萌芽期荣枯，中华传统文化中大家觉得：这种大自然的纪律必须是有更高的神灵在执掌，这关联到1年可否万事亨通，老百姓可否自立更生，因此君王会亲身对不一样神灵的祭拜。

例如在立春的这天里，君王会亲身带领臣子，到东郊去迎来春神--句芒，祈祷神灵福佑春天里谷类止脱生发；小暑这天，君王会亲身带领臣子，到南郊去迎来夏神--祝融；寒露这天，君王带领臣子，到西郊去迎来秋神--蓐收：霜降这天，君王带领臣子，到北郊去迎来冬神--玄冥。由于有神灵的福佑，大家在这年里能够五福临门，自立更生。

月令中还叙述了人与大自然怎样交往，例如在春天里，小动物绿色植物全是年幼出芽的情况，这时候还要维护他们的生长发育，要禁冲杀。不可以杀孕期的母兽及其稚虫、幼兽。(皇帝春田不围泽，医生不掩群，士不取麑卵。) <7>含意是说，初春捕猎的那时候，皇帝不把全部的鱼打捞光，医生不把全部的猎食斩尽杀绝，官兵不把鸟兽的卵都给取走，说的就是说人与天地万物和睦源远流长之法。

1年中依照天和纪律，从春播、夏长、秋收、冬藏，从君王到老百姓都是切合当季纪律来勤恳辛勤劳动，确保这年的收获。例如在立春时，君王会亲身耕地，由于君王授命于天，意味着老天爷来协管世间的老百姓，因此他的言谈举止也具有了垂范的功效。君王亲身耕地来垂范天地老百姓，初春是栽种的时节，大家不可以懒散，要勤恳那样到秋天才会五福临门。皇上亲身耕地感受的谷物用于祭拜老天爷。

在春天里王后也会带领皇宫妃子亲身采桑养蚕，为此来劝勉天地女人要勤于纺织品，那样能够有充裕的衣服裤子，为亲人防寒保暖保暖。皇上的亲耕礼和王后的亲蚕礼始终持续到清代，皇上王后亲身垂范老百姓勤于耕织，也产生了我国几千年来的耕织文明行为。

大家会依照不同的当季转变来吃不一样的食物调理心身，古代人觉得身体的小宇宙和外在的宇宙空间相对性应，五行属性和五脏六腑、五色互相全线贯通。五行属性：金、木、水、火、土，相匹配五脏六腑：肺、肝、肾、心、脾，相匹配五色：白、青、黑、红、黄。大家切合不一样的当季来调理心身：春护肝，夏养神，秋润肺，冬养肾，春夏秋冬调理肠胃。

在中华传统文化中，君王到老百姓会按照天和分配1年的政令，我国历法中有一个对大家衣食住行很关键的危害，那便是传统节日节庆日。1年中切合24节气(细雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相接，秋处露秋寒寒露，冬雪雪冬小大寒)拥有许多世间的节庆日主题活动。

中国传统文化里1个最关键的传统节日，那便是黄历新春，新春亦是在新的一年里，在我国文化艺术里指一回新的24节气的命轮。黄历新春是1个循环系统周期时间的第一位传统节日，黄历新春本来叫元旦节，(元)亦是刚开始，(旦)就是指天明，含意就是说新刚开始的每天。列入黄历一月初一，我国的传统式历法叫(正月初一)，一九四九年后我国的黄历新春被更名为新春佳节。我觉得黄历新春并不仅是庆贺初春的来临，只是在我国传统式历法中，一回新的24节气的命轮要刚开始了。

1年里各种各样许许多多的传统节日许多都和当季相关，例如在清明节里大家会出门踏春，回忆祖先，慎终追远，民德归厚；在五月初五的端午节，大家会配戴香囊，避免五毒；在立冬的这天里，大家会吃粽子期待不容易冻裂耳朵里面，可以防寒保暖地渡过这一冬天；1年过半的秋分前后左右会有中秋佳节，这时候的月球在1年当中是最圆的，大家也会望月抒情，弯月当空，惦记着都还没阖家团圆的家人，(今晚月明人尽望，不知道秋思落哪家)<-8>眺望家乡，期待家人朋友，(但愿人长久千里共婵娟) <9>。许多风俗节庆日主题活动危害迄今。

一九四九年后，中华传统历法黄历被更名为农历，后又改为阴历。人们的纪年方式 则改为了西历，那么西历是究竟是从哪里而来的呢？的呢？例如2019年是二零一8年，这是依照基督耶稣的问世为公元元年，至今已有二千零一8年。

许多的传统节日替代了传统民族节日，如五一劳动节、6.1儿童节、七一建党节、建军节、十一国庆节等。我国的传统民族节日被慢慢地模糊不清，只是留有了留念的方式，大家却非常少了解其涵意及来源于。

我国的历法中拥有我们中国人对大自然的认知能力，及其与大自然交往的方法，大家切合这种当季纪律，来获得和大自然的和睦，及其自身的安装。

(庄子.知北游)中写到(乾坤有美丽而不言，四季有明法而不议，天地万物得成理而不用说。) <10>含意是说天地间有大自然之美丽，四季的更替、天地万物荣枯常有必须的纪律，现如今，人们仍然能够从古诗文、美术绘画、青铜器中体会古代人切合大自然时，这份内心的安和。

在中国台湾故宫博物馆里，馆藏了清院本(12月令图)。它根据1年12个月的转变，绘图了大家切合天和的衣食住行的场景。

例如一个月里大家闹元霄的场景。2月里桃花绽开，大家赶到室外踏春，(沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。) <11>3月里气温回暖，画中能够看见(曲水流觞)的主题活动，重现了兰亭序中，文人墨客吟诗作对的情景。

4月里，青梅要成熟期了，(黄梅时节家家户户雨，草青水塘时时处处蛙。) <12>能够看见大家雨中漫步的情景。五月份能够看见大家龙舟比赛的风俗习惯。6月莲花绽放，大家或房间内乘凉，或在荷塘中划船採摘莲蓬。

7月里传说故事在七月初七是牛郎和织女鹊桥相遇的时日，画中勾勒了闺中女人焚香设案，过情人节的场景。八月桂花绽放，画中勾勒了亲戚朋友欢聚，登高作业宴饮，一块儿过中秋节的场景。9月屁股绽放，这一月中也是九九重阳节，大家登高作业临远，欣赏屁股。

10月恰逢农闲，大家在房间内赏析古器油画，美术绘画下象棋。11月绿色植物凋落，小动物沉寂，礼记中提议大家应多待在房间内调理，不必兴修水利。12月梅花盛开，大家在院里赏梅堆雪，也提前准备迎接新年的来临。12月令图为大家勾勒了1个花开花谢的诗情画意我国。

在清康熙年里也有12月令盆栽花卉纹杯，这是清朝官窑瓷器的名品店，它按照1年12个月，做成十四个水杯，每一杯手上都是有个本月的当季盆栽花卉，从一个月到12月，例如一个月水仙花，2月玉兰花，3月桃花，4月牧丹，五月份石榴花，6月莲花，7月兰草，八月桂花，9月屁股，10月丁香花，11月月季花，12月红梅花。

每一杯手上的盆栽花卉旁还专业有那首有关的古诗文，从每一水杯能够赏析到古诗词盆栽花卉、书法印章，反映着天地合一的文人墨客雅韵。

传统式的历法中拥有我国祖先的智慧型，在其中所承重浓厚文化艺术，近些年被大家慢慢地了解到，黄历历法又慢慢重归到大家的视线之中，大家在追忆24节气蕴涵的深刻含义，及其高度重视黄历历法中的传统民族节日，例如现阶段美国加州的根据了庆贺黄历新春的法律，让更很多人掌握到有关我国的中华传统文化。

(人法地，地法天，天法道，道法自然)，在这里天地合一的文化艺术身后，有着古代人尊敬乾坤神灵，切合大自然纪律，以达心身安和。

<1>、《礼记.曲礼上》

<2>、《尚书.帮做网谟》

<3>、 《礼记.乐记》

<4>、《说文解字》

<5>、《礼记.礼运》

<6>、《礼记.月令》

<7>、《礼记.曲礼下》

<-8>、《十五夜望月寄杜郎中》唐 王建

<9>、 《水调歌头》宋 苏东坡

<10>、《庄子.知北游》

<11>、《古诗绝句》宋 僧志南

<12>、《约客》宋 赵师秀