《了凡四训》：人的好运气从这四处来！

《了凡四训》是明朝袁了凡进行的家训家规，是1本种德保身、修身养性治世的书藉。袁了凡觉得人能够根据四个方面，改变现状的运势，求取福报。

袁了凡早前碰到过1个算命师傅，这一老先生给他们算了吧一卦，说他未来在县考中能够考得14名，府考能考得71名，提学能考得第9名。結果次年的考试时，果真如那位老先生所料，考题的成绩分毫不差。之后，那位老先生又连续给他们卜了几卦，每一次都算没错。

因此了凡求教今生的运势，算命师傅说他只有活过五十三岁，当官只有做3年半，单膝没有子女，鲜衣怒马无福。由于算命师傅得话屡次灵验，因此袁了凡对于信以为真。此后以后，听天由命，不求上进。直至有一日，他碰到了1个高僧，高僧对他说：你尽管命里注定沒有是多少名利，都没有孩子，可是这一切能够更改的。

《周易》这这书就是说用于解灾的，假如运势不可以更改，那谈何解灾？《诗经》里也讲(永言配命，自求多福)，人要自身常常反省自己是否违逆天至，要自身给自己提升福址。

(命我来作，福自身求)，不必有哪些宿命论的行囊，说谁谁就终究有福气，谁就终究无福，这全是能够更改的，人的福分是能够根据后天性的勤奋修习获得的。只能懂了这一点儿，人才能做到真正的操控自身的运势，而并不是怨天尤人，妄自菲薄。

春秋战国时期，有许多的(圣人)，她们仔细观察某些人的习惯养成就能分辨出他接下去的福祸凶吉，《左传》里纪录了许多那样的事例。

自己做的好事多，总有鸿福，错事多总有灾祸。相对性于做善事而言，不做错事更非常容易某些，因此更改自身现有的不正确，是获得福报的首先。曾子也说：吾日三省吾身。天地沒有完人，每个人都有许许多多的不正确，人们要做的就是说時刻自我反思，勤奋更改。

了凡觉得，欲要改了，必须要有四颗心，一要羞耻之心，二是心存敬畏，三是发勇之情。王阳明曾言自身的理论是(致良知)之学，这一致良知就是说羞耻之心。匪盗被王阳明拘押起來，让她们脱掉衣服的那时候，她们仍然会过意不去，这就是说羞耻心。

说白了心存敬畏，就是人这一辈子，必须要有敬畏之心的物品，举头七尺有神灵，有一定的敬畏之心，人做事儿就不容易太出格。第3个是发勇之情，就是，人观念到不正确以后必须要在统一行动上反映出去，要敢于纠正错误。例如，观念到每日经常熬夜是这种不良习惯，了解错误，可是就是说不改，那样是千万不可取的。

《容易通过》里讲(积善之家，必有余庆。)累积善德的家中必须能够获得丰富的收益。

古时候有个人叫杨荣，她们家祖祖辈辈都以摆渡做为生活。有一回从天而降大暴雨，溪流高涨，水淹了许多的自建房。许多人被溺亡，遗体沿着溪流向下流荡。此刻，其他江西盛赢都去捕捞河面上飘浮的遗留下物件，暗地里发些财，只能杨荣的爸爸和爷爷忙着抢救而不捞物品。

他人都笑她们傻，可是有一个神仙化为法师坦白的爸爸，大家一间积累了许多的阴德，要是将你爷爷葬在这一地区，家中就会出大官。因此杨荣的爸爸遵从了法师的提议，就把爷爷葬在那边。这方面地区就是说大家常说的白兔坟。之后，杨荣出世，不上20岁考中进士，官运畅顺畅通无阻，最终官拜少师。杨荣的子孙后代也很比较发达，出了许多贤能之士。

或许，有时善意却不一定有好的結果。吕文懿公辞官还乡，很多人都很钦佩他，把他当做泰山北斗。有一个父老乡亲喝醉酒对他痛骂，许多人揭发了这一父老乡亲，吕公却发了善意，未予追责。可是两年后，这一人犯了更大的错，被关入牢房，判了死。

吕公心里内疚，那时候假如自身对他在乎一下下，把他扭送官衙整治，对他有一点儿小小处罚，或许就不容易导致他今日那样的下场。一阵子的善意，却断送了这一人的生命。

为人处事，要秉持着一棵善意，积德行善大自然会有好报，可是另外还要兼具行善产生的不良影响，切不可好心办坏事。

《容易通过》上写：(天至亏盈而益谦，正宗变盈而流谦，神鬼害盈而福谦，人道主义恶盈而好谦)，谦卦是全部的卦象里惟一1个都是吉象的卦象。《尚书》里也讲(满招损，谦受益)。

有2个知识分子进京赶考，在其中1个叫赵裕峰，他在临考去拜会明吾先生，恳求他指点迷津稿子。結果这一老爷子把他的稿子所有涂掉了，赵裕峰不但沒有发火，反倒非常相信，认真把稿子改了一次，考题的那时候果真考入了。而另外学生，在临考不愿拜会老先生，觉得自身的见识稿子都早已非常好了，結果放榜的那时候却沒有他，他暴跳如雷的骂评委见识不足，沧海遗珠。边上总有个法师段子她说，发表文章最关键的是平心静气，自身水准不足还狂妄自大，反倒骂骂咧咧，能写好的文章才怪。

了凡对盆友说，假如上纯真要降福给自己，那么最先就会赏赐他智慧型。1个有智慧型的人了解天地万物的深度广度，拥有谦逊处下的胸襟，不服的是夸大其词的，都是愚昧的。自己只能明白谦虚谨慎的大道理，能够安安稳稳的累积些物品，能够得到老天爷的亲睐，得到福报。

(命我来作，福自身求)。自己保证(保身、改了、积善、谦德)这4点，那么福分、运势，大自然会来临。