风水择日的基本：理气篇

风水择日是天至与地利相互配合应用的课程，包括了数、运、理、气、象、煞等多方面的专业知识，一切单一化的专业知识用于择吉日全是这种片面性的应用，人们只有多方位的开展学习培训与掌握，能够在诸多的见识中寻找适合的应用方式 与方法。

在前边几篇中，人们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这二者全是人们看不到也摸未作的，只有依凭逻辑推理与古代人实践活动的累积。如今章要讲的是气，是与人们人们的衣食住行息息相关的气，都是人们在日常生活中可以形象化体会到的气，那便是--节令。

年有一年四季，一年四季更替；春华秋实，夏暑冬寒，以此为一年四季之变。立春梅开，降水杏红，清明节筝起，谷雨茶嫩......，以此为黄道二十四气。历年又分12月，一月得两气，元月立春降水，2月惊蛰春分，3月清明节谷雨......，以此为12月理气。元月建寅，2月建卯，3月建辰......，以此为月令。

从古到今，对节令的应用就是说大家把握天至的技术性，无论农作行商，无论行旅发兵，千般制造行业必须对节令有一定的把握。风水学的择吉亦这般，阳阴宅有坐山房屋朝向，而坐山房屋朝向就分子午卯酉等二十四字方向，子水午火卯木酉金就是说五行属相之分，水寒而火爆、金凉而木暖，这就是说五行属性的这种主要表现性情，而这种性情正与12月令的子午卯酉密不可分互通。

在风水学的择吉日中，可否让坐山或修方之职相互配合上12月气，更是这一风水择日课的关键，因那股12月令之气是切切实实的动能。任何的风水择日，都得为此节令为严格把关之口，无论你的年月飞星有多吉多利，也无论你的四福太岁有多旺多稳，都得为此为关键凶吉的副本，若相互配合不了月令之气，任何皆终成空。无论你的时间推倒太阳光到宫到山，也无论你的时日择到多贵无煞，都得为此为关键的凶吉把口岸，若相互配合不了月令之气，任何皆终成空。

12月令共二十四气，怎么让风水学之地收纳整理到相对的吉气，更是风水择日中的关键一歩，把握了这一关键演讲口才算作新手入门。这步宛如人张口纳气，如何才能列入身体需要之气进到喉咙，这算是关键，因此从古至今，风水学家们把月令与风水学的相互配合视作喉咙要道。

在现阶段的风水择日学中，节令与罗经的相匹配分以下二种：

1、理气盘

从远古传说始终到公年十六世纪中间，人们对星体的认知能力都相对性不足的，大伙儿都觉得宇宙是星体的管理中心，其他的星辰日月全是紧紧围绕着宇宙在健身运动，大家就以太阳光围住宇宙的循环系统健身运动来测算节令年月。人们的先祖数千年前就创造发明了(圭)，就是说用立柱测影的方式 来测算1年的节令命轮，以日影的长度来区划时节時间。

古代人把圭表上杆影最少的每天列入夏至，自此气温渐入酷热：又舞蹈把杆影最长的一天列入立冬，自此气温渐入严寒。立冬后，杆影逐渐减少，直至气温转暖杆影最少的夏至，春夏秋冬就在这里杆影最多和最少的范围内转变。又把1年分成24节气，因为每一节令中间的间距约为十五日，因而杆影的纪录长短转变也十分有规律性。古代人融合阴阳五行学说，又把24节气分成12个月，每一月又配上相对的十二地支，这就变成12月令。从历史时间至今，大家就按节令按段记述了一月的天文现象、物候、民事诉讼、农活、气候等层面的內容，全方位地保证了24节气的科学研究合理化。

风水学与节令是密不可分互通的，节令有气侯季节之变，有一年四季，有五行属性金木土水之性，相匹配了十二地支的子午卯酉，也相匹配了东南西北方，一液相贯，丝丝入扣。先哲把24节气，依据气理与五行属性都融合于罗经的二十四山中，以下图：

这张工程图纸中的二十四山配节令，更是先哲们把天和气侯、五行属性方向、支干特性相互配合溶解一体化的主要表现，从古至今，无论杨公赖布，及各风水择日的名人，都以此节令的相互配合为副本之口，为纳天和之气配助地利。

2、太阳光盘

社会发展逐渐发展趋势，大家持续对宇宙空间提升了大量的掌握，在公年1540年上下，匈牙利科学家哥白尼明确提出了日心说，觉得宇宙并非宇宙空间的管理中心，而太阳光算是管理中心，宇宙在自转的另外又紧紧围绕着太阳光开展自转。之后这一基础理论慢慢被确认，另外大家懂了宇宙上的节令的来源于，是宇宙在紧紧围绕太阳光自转时处在不一样的室内空间段与视角所产生。之后这种技术性与基础理论，在清康熙年里才传到我国（公年1700年上下），变成中国天文学与历法的新入新项目。另外大家又把这一规律性去融合上在我国的罗经二十四山，加上天文学斜视角的转变，假如立在太阳光的视角去看地球，宇宙是在大逆转走动，因此就患上一張反向而行的节令图，别称太阳光行宫图。

之后这类太阳光行宫被某些择吉日家神格化，觉得照图把责任推卸的太阳光到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞逃避。这里，我未作一切评价，也无论这类方式 的优劣与正误，以防招来诸多的唾液与争夺。但我确立的告知大伙儿，自己是无需这类方式 的，我还是应用老祖先的二十四气，以气为用。

一年四季，一年四季井然有序；金木水火，五行属性有属。

理气盘的运用以坐山会用，或者以修方的方向为用，比如修建子山午向的阳阴宅，或搬入子山的住房，或修方于子位，皆以子为八字用神，因二十四气是有具体动能的气旋，故以具体坐山或修方为用。

1、当令

由理气图中看得见，二十四气相匹配了二十四山，子山得立冬下雪一大半的时间，癸山得立冬小寒的一大半时间。例立子山午向，或搬入子山，择吉日于下雪立冬邻近的半个月内，则称之为当令，从节令的视角讲，这就是说最火最合适建造子山的时间，为天和切合地面。下表为二十四山当令的日期表：

以上中的7天半并不是固定不动的，只是把每一节令的时间对半分，该是多少天就是说是多少天，运气切分，日时不差。

2、得气

择吉日是各个方面的融合，尽管当令的半个月内是最火的时间，但也要考虑到其他的运煞，将会常常就在这一時期内选不起，故只有扩张时间的挑选范畴。人们把坐山所占的2个节令时间全用起，那样就扩张来到一月的范畴，这类就称之为得气。得气是仅次当令最佳时机，为乘气之作，妙。

比如子山择于下雪立冬的30天内，或癸山择于立冬小寒的30天内，就称之为得气。

下表为二十四山得气清单：

3、生旺

一样，常常人们在这里30天内还是有选不上的那时候，那么人们只有再度扩张时间范畴，就得依照五行属性的生旺墓绝取走用，也叫行气侯运。

年有四候，一年四季；地有八方，方位；四候八方，木火金水，微微相握。木生在水，而旺于春；火生在木，而旺于夏；金生在火，而旺于秋；水生在金，而旺于冬，此乃四厅长生之理，生旺墓绝，运气始然。

下面的图为二十四山的四局生旺表：

一年四季，一年四季循环系统；木火金水，顺气而安，这就是说二十四山的最后气口，求生旺而避墓绝。例如艮寅甲卯乙辰巽7个坐山为修真之木，人们挑选在亥子丑3个月以内，就为得发火，挑选在寅卯辰3个月与小暑节以内，就称之为值旺。这生旺内的节令时间，就是说最后的严格把关气口。若坐山或搬入修方用以墓气之期，就是说衰落之气临之，用之则不好绵延；若坐山或搬入修方用以绝气之期，就是说凶破邪气袭来，用之则祸病绵延。

先哲诸公，莫不遵此24节气之理，此二十四气有具体的气质动能，故求生旺而避墓绝，是为风水择日的喉咙要道。