“正一道”和“五斗米道”分别是什么？不要傻傻地分不清。
一些历史书籍上将老祖天师创立的早期道派称为“五斗米道”。但这只是世俗的称呼，而不是正确名称。老祖天师所创的是正一盟威之道，简称正一道。
虽然这些书籍作者的社会地位很高，文字在现代社会影响面很大。但作为正信、正行的正一道教众而言，在自身修行的认知上，绝不能被世俗学问所绑架，否则与道远矣。
同时也没必要，在看了此文后，就与教外人士在此问题上互撕，那也背离了太上道祖，“不争”之教诲。
为什么社会上会误会正一道是“五斗米道”？
《典略》有言：“使病者出米五斗以为常，故号曰五斗米师”。
《华阳国志》有言：“其供道限出五斗米，故世谓之‘米道’”。
《三国志》有言：“祖父陵，客蜀，学道鹤鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼”。
《华阳国志》、《典略》是教外与道少缘、无缘之人，对老祖天师所创正一道的错误解读。《三国志》所言“米贼”，就是满满的恶意了。
特别是《三国志》，因小说《三国演义》流传太广、深入人心。《三国志》对正一道的极端曲解，凭借《三国演义》的影响力，在社会上被无限放大了。这些因素导致：在历史、社会上有不少人误会我们正一道的称谓是“五斗米道”。
正信、正行的正一弟子应该知道老祖天师创道的这些事。
《汉天师世家》有云：“祖天师倡正一教于汉”。
《大道家令戒》有云：“老君授与张道陵为天师，至尊至神，而乃为人之师。当曹辈足可知之，为尊于天地也，而故闷闷，日一日，月一月，岁一岁，贪纵口腹，放恣耳目，不信道，死者万数，可不痛哉，道以汉安元年五月一日，于蜀郡临邛县渠赤石城造出正一盟威之道，与天地券要”。
《岘泉集》有云：“遂遇玄元道君，复授以正一盟威之道，三八飞仙延生之术，拜真君为泰玄都正一真人，摄玄元后圣之位，为玄中大法师，封泰玄都正一平炁宫主者”。
《汉天师世家》、《大道家令戒》和《岘泉集》等教内典籍，明确说明了老祖天师所创正一道的来龙去脉。在东汉，老祖天师首倡正一教，与天地立盟，造出正一盟威之道，第二次遇老君时，复授正一盟威之道，封泰玄都正一真人。
在东汉时，入道的教徒，要交五斗米，这只能说明正一道在创教之初，就有规范化管理，这是加强教团的组织性、规范性的必要举措。我们绝不能以此表面现象来定义正一道教众、信众所奉行正一大道的本质要义。正一道弟子谨记：我们正一道，是正一盟威之大道，是堂皇之正道。
临沂风水师
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