青龙白虎

道家常说“右北虎，左青龙”在风水学中常常应用到，自然地理常常之前山为玄武，山上为玄武岩，左山为青龍，右山为白虎星。青龙白虎则是中西方。

青龙白虎

白虎星也是战将、杀伐之王。白虎星具备辟邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善的惩恶扬善、发家致富、幸福美满等多种多样仙力。而它是四灵之一，自然也是由二十八宿变为的。是由二十八星宿当中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因此 是西方国家的意味着，而它的白，是由于西方国家，西方国家在五行中属金，色是白的。因此 它叫白虎星并不是因它是白，只是从五行上说的了。

在五行学说风靡的时代里，渐渐地的也刚开始广为流传着相关青龙的故事；五行家们对着阴阳五行给东南西北中加上五种色调，而每个色调又加上一个灵兽与一个神明；东为青绿色，配龙。 《三辅图》曰：“青龍、白虎星、玄武、玄武岩， 天之四灵，以正四方，霸者制宫阙殿阁起法焉。”。 《抱朴子-杂应》引《仙经》勾勒太上老君品牌形象时表示：左有十二青龍，右有二十六白虎星，前有二十四玄武，后有七十二玄武岩。十分大气，确实威武。之后，四象慢慢被人格化属性，并拥有其封禁，据《北极七元紫延秘诀》记述，青龍号为“孟章神君”，白虎星号为“监兵神君”，玄武号为“陵光神君”，玄武岩号为“执明神君”。没多久，玄武岩(即真武)的信念慢慢扩张，从四象中出类拔萃，位居“天尊”显位，青龍、白虎星则被纳入贴门神之列，专业驻守庙宇的庙门。宋代范致能《岳阳风土记》云：“孔子祠有二佛像，谓青龍、白虎星也。”明姚宗仪《常熟私志-舒寺观篇》云：“致庙宇庙门二高手，左为青龍孟章神君，右为白虎星监兵神君。

四象在风水学运用中具备十分关键的实际意义。四象不但用作分辨凶吉，还经常由此评定地貌之善与恶。，《葬经》阐述说：“地有四势，气从八方，故葬以左为青龍，右为白虎星，前为玄武，后为玄武岩。玄武岩低头，玄武翔舞，青龍蜿蜓，白虎星驯俯。态势反此，法当破死。”风水学把山称作阳，水称作阴，山南为阳，山北为阴，水北为阳，水南为阴。取决于地貌要“负阴而抱阳，”由此可见风水学追求完美的是做坐南朝北为顺向。

古代人觉得，星象、自然地理、气侯的意识互通，和人拥有 互相的关联古代人观察太阳太阴和五星的动行转变，依次挑选了地球赤道、黄道周边的二十八个二十八宿做为参考管理体系。这就是角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸二十八宿（又被称为二十八舍）。把二十八缩分成四个区，每区七星，组成不一样样子。

逐将修真相匹配的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿联络起來，拟成青龍。

将西方国家相匹配的奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿联络起來拟成白虎星。

将南方地区相匹配的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿联络起來拟成玄武。

将北方地区相匹配的斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿联络起來拟成玄武岩。

即东青龍、西白虎星、南玄武、北玄武岩。四象依据其特性的不一样与乾坤当然有以下关联：右北虎（木）、左青龙（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中间为土。而与时节的关联为：木主春、火主夏、总裁秋、水主冬，与五行关系：木居左、金居右、火居前、水居后、土居中间。与色彩三要素为：金白、红火、木青、水黑、中间姜黄色。

留意自然地理之前山为玄武，山上为玄武岩，左山为青龍，右山为白虎星。后代通常照著书上常说，不用辨别就套入一气。如坐朝南北，西方国家白虎星已变青龍，东方青龙已变成了白虎星，正前方玄武岩已变成玄武，坐山玄武已变成玄武岩，那样就有悖基本原理。青龙白虎右北虎左青龙的慨念已被调包，在态势构造上其作用早已不一样，违背了阳阴标准。更是：“态势反此，法当破死。