如何选择阴宅吉地

怎么选择好的阴宅呢？墓地风水是十分注重的，想要知道如何选择阴宅吉地，就快讨论一下下边的有关这篇文章！

如何选择阴宅吉地

挑选阴宅吉地的技巧

假如本人对风水学的规定，并不是要当大富豪或大官员，则无需寻龙点穴，只要找一块小吉地便可。

吉地的基础规定：

后有背靠

左侧有青龙山

右侧有白虎山

正前方有朝山

地形略高，不能太低，恐犯水煞、

穴地要够干躁、沒有犯山型凶神，如凹风、恶石射穴、沒有犯水形凶神，如反弓水、冲着的枪煞、这已算作一块吉地了。

当代时兴一些付钱的群众坟地，例如公墓等。在这种地区，大家还要学好如何去要找一块佳地，不然，很可能将导致你之后的灾难。人丁兴旺健康平安、财源广进才算是重要。

墓地风水的挑选

挑选风水学地便是运用风水罗盘仪器设备等参观考察，攀爬峰峦，相度勘察，观四面之峰峦，望两侧之水势，看山在哪里住，水在哪里合。看地势来脉，寻找落脉结穴的地区，这就是说白了望势分金定穴和查穴。具体便是找寻山峰尽端，也就是说是地势滞留已不拓宽的地区，一般是小山坡或高阜。自然也要查询四外的地形自然环境，是不是符合风水学层面的标准规定，以定穴道。穴便是理想化的置放棺材的部位，也是全部墓葬（墓地风水）的关键。无论谁人，这关联到后代子孙的盛衰，对历代皇帝而言，它是关联帝运兴衰，国祚绵长的大事儿。因此 墓地风水地的挑选务必历经剖析、分辨、衡量，随后下结论：可用或不可取。可用便是有穴，依照各种各样规范，可用的穴此谓吉穴，吉穴可分成上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水学基础理论看来，说白了龙脉便是山峰，对产业基地（阳宅风水）和穴道（墓地风水）而言，便是来龙、来脉、后龙。规定地势堆叠长远，要重峦叠嶂，秀美深邃，浓烟云气，抑郁霭霭，不适合孤峰独秀，最好是后龙身后也要少个祖山、祖山多层。来脉层峦叠嶂要高峙耸拨，摆正高贵，如屏、如帐、如覆钟、如寡宿等。如清朝皇陵的开店选址：东陵昌端山便是：一峰挂笏，状如寡宿，后龙雾灵山自太行山区迤逦而成；而纪南则北障魂墟，四五十里外产生一大围，脉秀力丰，峰顶太宁山崇峦突显，这都代表着帝运悠长。地势不必陡峻或侧斜，而对东、纪南几个的地势仍有遗憾：丁家沟地势侧斜，危害布局；松柏树沟地势陡峻，脉气遭受危害。后龙山也要产生正中间高、两边低的许多高山，平面图产生月牙形式向穴道拱抱，正中间高峰期称中峰，两边高山各自称之为次峰和侧峰，这种高山通常也运用原先后龙山的纯天然态势培修健全。风水学的龙脉的来向和穴道间的方位，也就是未来墓葬（墓地风水）的风水方位。风水方位要依风水罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，列入某某某山某某某向。如清朝各陵的方位主要是根据传统式的朝南为尊，南为顺向，非顺向不能用和负阴抱阳的指导方针。但其风水方位本堂在首页已谈及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发胖最长久。风水学的来龙上下务必有波动顿错而下的砂山，一重或双重，产生对穴区的环绕着、拱卫，辅弼的态势，此谓左辅右弼，亦称上下护砂，或龙虎和砂山。状如水牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和上下护砂态势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水学便是要做到“不使风轻轻吹，环绕着多情”。上下护砂的方式、高矮、长度、向背还要和睦对称性，和穴区间距要适度，过远过低则势散，太近过高而太逼。若是人力更新改造，也务必以纯天然护砂为基本，不然不可取。

穴区前中心线上近对浅岗和远对层峦叠嶂，风水学上此谓近案和远朝，此多处山冈务必是：案如贵人相助几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这类案山和朝山遥对墓葬、背障峰峦，提升了中心线前后左右的映衬、衬托和回视对景的实际效果。如东陵有很多帝陵全是：后有高山认为靠，前有金星山认为照。案山也最好正中间高，两侧略低。风水学水法对态势园林景观层面也很重要，在风水学基础理论中提及“风水学之法，得水为上”，未看山时首先看水，有山没有水休寻地，山主静、水积极，是相互之间比照和互相烘托的。水自然指流动性的水，来宜曲水向我，去宜回旋顾恋，小乔幽幽顾我欲留者，谓水于穴恋恋不舍多情也，也就是最避讳“直冲跑窜，激湍陡泻”。它是关联园林景观实际效果。在风水学基础理论中还注重“相土尝水”，规定水有味道可尝，香甜甘冽。而水体优劣和坟墓风水区的栽种及园林景观相关，坟墓风水的水渠也是后龙、砂山等的降水代谢所必不可少。坟墓风水区的四至，尤其是前边，要有一定的宽度总面积，说白了“福厚的地方，雍容不迫，地贵平及”，也就是堂局或乾方要平整宽敝。坟墓风水区的土壤类型、颜色、含水量状况也须测试。土地资源色降以黄、蓝紫色为宜。墓葬以风水学为主，荫护以花草树木为本。花草树木茂盛是否和风水学优劣离不开，蔓草郁茂、发火相伴，蔓草不长，发火不到，既有“童山不能葬也”就是其理。在今天看来，园林绿化对美化环境，改进微气候全是关键的。好的风水学，务必考虑到龙、砂、穴、水、乾方、近案和远朝的内在联系。如清代的各皇陵地宫风水学：墓葬身后龙山重岗，解屏列帐，公墓区负阴抱阳，防止冬天严寒。上下护砂，环绕着拱卫，溪流分离，藏风纳景。近案似几，远朝如臣，使坟墓风水前后左右对景，息息相通。但伴随着时光的消逝，和别的要素的危害，这此风靡一时的风水地在现阶段来看，都存有一些遗憾，这里便已不阐述。

风水学的态势

风水学态势说的相关基础理论，关键紧紧围绕着形和势的基本要素而进行，标准了二者的不一样内涵和不一样的室内空间限度界线，并陈明了二者的反过来、相成、对立面、统一和互相转换的关联。相关的风水学态势说的一些论术以下：

远为势、近为形，势言其近于、形言其小点的。

势居乎粗，形在意细。势可远观，形须近察。

远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。

近相住形，虽百端而未已；远求来势汹汹，得九条而可殚。

三千尺为势，百尺为形；三千尺为势，非数中之外之势。

百尺为形，非虫类蔓草之形。形者势之积，势者形之崇。

势之积，犹积气一天到晚，积产生势也。

势为形之近于，形为势之小点的。

形即在势以内，势即在形当中。

来势汹汹为本，住形为末。形趁势来。

势如压根，就像蕊英；英华则实固，根远则干荣。

形以势得，无形中而势，势之生硬；无势而形，形之诡忒。

驻远势以环状，聚巧形以展势。

四势对于气魄，三形对于精神实质。

一经一纬，相济而相困，千姿万态，相以而相生相克。

精神实质（形）、气魄（势），以见其近远尺寸之不一样也。

声响阳阴，移步换形，相生相克为用。

势止形就，形结势薄，势欲其伸，形欲其缩。

左崇而右实，右胜而左殷。

势与形顺者吉。

势来形止，前亲后倚者为吉。

态势相登，则为昌炽之佳城。

形全势就者，气之旺也。

风水学态势说的枢机大端，由这种阐述而大概梳理。

1 风水学基础理论中形与势的基本要素

形概指近观的、小的、个别差异的、可逆性的、细致入微的空间构成以及视觉效果体会实际效果。势，概指远观的、大的、集体性的、总体性的、轮廊性的空间构成以及视觉效果体会实际效果。

2 风水学基础理论中形与势的基础尺度空间组成的平面图（净宽和开间）、建筑立面（高宽比）及欣赏视角等层面的基础操纵限度：形，一般在百尺以内，但非纤芥之态势，一般以三千尺为率，但非过远过大之势。

3 风水学基础理论中形与势的基础关联

形与势，即近与远、小与大、个人与人群、部分与整体、关键点与轮廊等对立性的空间构成，具体全是相反相成、能够互相转换的。在群组性室内空间中，形与势并存，综合其关联，则尤须以空间构成在集体性、总体上的新格局以及远观实际效果上的魄力或性情特识构思，就是以势为本，以势统形，整体衡量而进行个人、部分、细致入微的空间构成以及视觉效果体会实际效果。

4 风水学基础理论中形与势的时光变换

形与势的定义及限度限制，根据空间构成在近观与在远观时的视觉冲击，时光上皆具备相对性的静态数据特点。而由近到远或由远及近的时光健身运动中的园林景观，即介乎远、近两方面中间中的中景园林景观，却具备明显的变化规律特点，主满了即近与远、小与大、个人与人群、部分与整体、关键点与轮廊等层面、即形与势的分歧健身运动和互相转换。因而中景园林景观的造型艺术解决，须细腻周密地掌握这类形与势的时光变换，在室内空间群组的编码序列机构中，不管前瞻后顾，都巧加运筹帷幄，使人到期间健身运动时得到 的直觉群的持续性综合性印像，臻于丰富多彩而竭尽转变，组成心中之荟翠。

风水学中穴的意境

风水学论穴，亦属譬喻：盖犹人身安全之穴，取义至精。选穴方式谓穴法，须整体衡量龙法、砂法、水法，故有谓：穴者，青山绿水交叉，阳阴融凝，情之所钟处也。就穴法言则，穴的挑选，关键所在“内气萌发，外气成型，內外乘积，风水学开创”。即内气萌发，言穴暖为之天地万物也，外气成型，言群山融结而成品牌形象也。发火萌于内，品牌形象成于外，实乘积也。就是：大城市或其他建筑开店选址的着力点，应在龙、砂、水重重的关拦，沉稳径向的开敞空间中。这类布局，即今之说白了场地，一方面能倚周边群山拱抱，以阻御风砂，迎纳太阳，阴阳和合，产生优良绿色生态小气候 ，另一方面，龙、砂、水诸多园林景观意境，皆倾心在穴中，授予人最丰富多彩的体会，获得游目骋怀的性情寄抱。说白了穴不假立，必有一定的倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，就其环护，务全其当然之势，期无违于环护之妙而止耳，甚至“如画技丹青妙手，须是几个浓，几个淡，相互隐映，方成佳景”这些，皆表明穴的挑选，具体应是青山绿水的挑选，即龙、砂、水挑选的综合性衡量。以人身安全之穴形容：穴本含点的实际意义，再引申为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚 水位，郁草茂林之一区，因此 穴法又被称为此新格局“区穴”，更常以乾方、堂局诸语别称，又取义穴为区穴、乾方、堂局的关键。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中实忌偏。风水学乾方房屋朝向，即前朱雀翩翩起舞，后有玄武岩低头，左有青龙蜿蜒曲折，右有白虎星驯俯，形来势汹汹止，前亲后倚，主客相登，上下相当的开敞空间布局的房屋朝向。衡量四面青山绿水布局，即龙、砂、水布局，择定乾方及穴道，截成朝南为正、垂直居中为尊、四至青山绿水环绕着多情的诸多意境，还有赖风水学挑选“山向”，即机构乾方的纵中心线，后对来龙，前向案山。山向挑选最大朝案，尤其是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜往左边，秀应之砂在右，则穴宜往右边，必以近案多情为主导。以前后照应的纵中心线为标准并上下衡量，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即上下实虚相当，再机构横中心线得十字交叉，谓天心十道处，乃为穴道所属。以穴法言则，定山向及穴道后，尚须基坑开挖验土之探井，在天十道的地方或穴道上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之凶吉、好坏、优劣。

　 风水学中论龙脉，龙脉即山峰。“指山为龙兮，象态势之腾伏”，借龙界全体人员，以喻夫山之形真。山之连绵迈向此谓脉，如“身体多元性，血气之所由运作”。论龙脉发源，龙脉有支系、尺寸、长度，故谓龙犹树，有奋战、小干、大支、小支。就阴阳风水的群山布局言则，风水学基础理论以龙脉的聚结器，即青山绿水的聚结器来开展调查，挺大、中、小三种布局。大聚为都是会，中聚为大郡，聚餐为农村、阳宅及荣华富贵阴地（墓葬）。

龙脉的聚结器处，为阴阳风水地倚傍之岩，从干龙或支龙而往者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多坐落于东北部或中西部。来龙又以发枝布叶，横着进行宽大，产生屏帐之势为宜，此谓 “大帐”。来龙二翼分障囊括在外以成大局意识者，此谓“罗城”。除此之外，论龙还注重高山或峦头品牌形象，有生龙与星峰之说。星峰乃是山岳配天、上应天星，以星空归类，此谓穴星或星体。有五星态势之分，取五行说金投、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来点评高山品牌形象的好坏。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，随机应变为用，以剖析千姿万态的层峦叠嶂品牌形象。对于生龙，除指山峦叠嶂，顿错生姿，栩栩如生美观大方，而且层峦叠嶂品牌形象夷演雍容华贵，出位特达，端崇雄壮这些外，尚重视其发火，即绿色生态优良，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之气血、蔓草为 山之毛皮，追求完美山或龙界身体素质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，颜色油，蔓草茂盛，流泉清冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由所述风水学之说，及赋以龙脉以灵气，代表其运势，乃筑以观星台，与乾坤共吐纳，穷究乾坤于其上，以祈达于天人合一的至诚人生境界。凡此由此可见，风水学意境在审美观层面，其众多注重，是十分有使用价值的，比如：风水学说中禁伐主山树木，禁凿龙脉，提倡植树造林以护发火等。

风水学粗砂的意境

在风水格局中，砂统指上下左右环绕着风水地的山川，并与特达崇敬、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关联。因为砂山在清水布局中的人群实际意义，风水学论砂，有很多注重，此谓“砂法”。除若论龙界“龙法”注重品牌形象美观大方、发火发越等外，差别于龙山称呼，砂山即寓象称名--“喝形”，如：玉台、寡宿、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文采、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、鳳凰、玉几、双鞍、铁尖、这些。此外，论其布局，关键的也有“青龍、白虎星”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山布局，风水家以穴为管理中心，之前山为玄武、山上为玄武岩、左山为青龍、右山为白虎星。因风水学追求完美朝南为正，则东南西北与上下前后左右之分一致，但又因为有非顺向者而习以四兽称之，则无论东南西北，只言上下左右。“以其保卫区穴，不使风轻轻吹，环绕着多情，不逼不压，不折不窜，故云：青龍蜿蜒曲折，白虎星驯俯，玄武岩低头，玄武翔舞”。这种表明了砂山针对优良绿色生态与园林景观、及其心理状态体会，即针对生态环境极致，功效是非常大的风水学原水的意境。

风水学基础理论觉得，吉地不能没有水，自然地理之道，青山绿水罢了。相度风水学须观山形，亦需观水势，乃至未看山时首先看水，有山没有水休寻地，风水学之法，得水为上这些。注重水的功能厉害两者之间态势、品质中间的关联，概称“水法”。因此 重视水法，最先由于水与生态环境保护即说白了阳气、发火，密切相关。山之气血乃为水，山之骨血毛皮即石土蔓草，皆气血之全线贯通也。俗谓：山管人丁兴旺自来水管财。故风水学基础理论觉得，水飞走则发火散，水融注则内气聚。历年来引为风水学中好意头水形的最好方式为：开店选址于河曲，则以流水三面围绕缠护为吉，此谓鑫城环绕着。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有福泉之称，这类态势又称作冠带。以致于宅前人工河，民居前月牙形蓄水池，也从而衍出。这类典型性方式往往好意头，全在基址可以信赖。

风水学基础理论原水的园林景观和审美观，一是水为气血能铸就当然人文荟萃，发火发越，精神实质美观大方 ，这已如上述情况。二是水可界为室内空间，风水家觉得：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其超越，聚其气而施耳，说白了鑫城环绕着就是这意境。也是有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气魄聚以旁真”，故谓：山称水，水称山，不适合偏胜，青山绿水相为如周围当中规定，青山绿水相济如堂室之有门户网。除此之外，河面镜象投射，水质品牌形象，更可丰富多彩室内空间意境，亦为风水家所重。如风水学说白了：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜清亮，四喜平静。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水体，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。对于水流坎坷盘 旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回恋恋不舍于穴前，方名玄武翔舞，与基址之主山映衬，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，臣子都俞，风化层斯淳，主客雍容华贵，情味投缘之气候。