六壬神课金口诀

六壬神课金口诀与《易经》的六十四卦相交相辉映,有如出一辙之妙。“大六壬神课金口诀”。

大六壬据传说来源于远古九天玄女，但这终究仅仅传说故事。有历史资料记述的便是汉朝赵晔《吴越春秋》，袁康《越绝书》均现有大六壬之文本，故由此可见大六壬应先于东汉时期出現。大六壬发展趋势到春秋战国时代，由阿鄄中间出世的杰出的战略家、玄学家孙膑简单化而产生一门全新的预测分析管理体系－－“大六壬神课金口诀”，又有“孙膑神课”、“小六壬”、“六壬时课”等众多别称。金口诀自孙膑开创后，在其传承子孙后代中口耳相传，没留文本，一直不以别人孰知。大家现在可以见到的相关金口诀的经典著作最开始的便是明朝时期的《大六壬神课金口诀》。这也是金口诀唯一的古版专着，但內容良莠不齐，留有了好多个时期的印痕，而且篇张中间的陌生感很强，我来推断应当不是一个人著作，该书应该是好多个时期的金口诀先师聪慧的结晶体。

《六壬神课金口诀》，又被称为《大六壬金口诀》，通称金口诀，是六壬古书中的經典版本号。此书题署明朝洞春道长真阳子辑；清朝杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校准，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人平生行实不祥。原书作者不详，原序上说：“命谓述自孙膑…”，而且书里又有十余处提及孙膑，故有些人评定为孙膑所作。余认为要不然，其由有二：一、此书古籍善本中都未谈及式占日式盘，表明此书是在舍式而用标记以后成册的，而这一阶段是在西汉以后。二、此书写作方法与孙膑阶段述事写作的英语的语法设计风格及与孙膑意味着经典著作《孙膑兵法》的笔风是迥然不同的。由此可见此书创作者非为孙膑，系后代托名或后代汇总其观念言谈举止等汇聚成册。自然，都不清除圣人多有述而不作之情况。由宋朝祝秘撰、清朝隐山房藏版光绪年间癸未春刊《六壬大占》百度收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、孙大妈战干歌、论贼盗方向等章节目录与《六壬神课金口诀》中列出有关章节目录同样，由此可见其同宗。从而表明，该书內容在宋朝就早已广为流传，或那时候大多已成册。

原书分从上到下三卷。上卷首纳入式歌解，及贵神、将神、共用四柱神煞、应期合德、次客法、实行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云宵赋、三才赋、光辉经等诸篇交叉在其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃跑、占临敌、对战章、论贼盗方向、论贼数量是多少等章目；采辑甚为详备。

六壬神课金口诀与其他壬派应用上的一个关键差别便是它的月将的获得是以节令换将，并非肾气换将，这一点是必须需注意的。三才之理者，人元意味着天、地分意味着地、神与将代表者。十二将，即亥为登明元月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传输四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡星八月将，卯为太冲穴九月将，寅为功曹十月将，丑为吉祥十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。另有十二贵神主方向，前一螣蛇丁巳火，前二玄武丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龍甲寅木，中间天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴星辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎星庚申金，后六苍穹戊戌土。其运用方式中，除有基本课法外，也有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等独特课法。这书详细介绍了次客法以及功能，便于研修者于在其中寻得方端。

六壬神课金口诀心髓

消 息 妙 论

凡占课，入式歌言其小象，五动爻观其疏忽，以布局看其事体，凭驿马星四柱神煞定其凶吉，以空亡、月破、支干三合六合验其成功与失败，全身心推断，莫不奇妙。

释曰：信息妙论是实际运用大六壬金口诀的大纲，是大六壬金口诀解课、断课的方式总论。它是先人在长期性社会实践中，根据对阴阳五行生克制化的质朴哲学原理的了解和应用，来体察人生道路、洞悉社会发展的经验交流；大六壬金口诀解断精准、细致、炉火纯青，探天機之玄远，晓谋计之深幽，征古论今莫不奇验，其奥秘奇妙的地方需研专家学者结合实际全身心品酌。

二木为爻求难能可贵

解曰：占学时须审四位，如四位内见二木不适合求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲穴是二木也。若贵神是水，水中生二木，卯为门户网、应财在门。地分成寅，寅为财帛，此二木得水化作发火，亦有大喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天之后水，主位旺也，二木化作财帛，更遥克人元，必有喜事应之。虽然有二木，又何难求？审而用之，慎勿执一。

释曰：

一、什么是难能可贵？皆以木为树，树遇风轻轻吹即动。没有主见，易听他人的建议。又以木多繁茂，热带丛林交叠，主事体杂乱无章无绪。

二、二木为爻求难能可贵，又可分为四种状况：

（ 1 ）、人元、贵神见木，指作事刚开始求难能可贵。

（ 2 ）、贵神、将神见木，指一切正中间求难能可贵。

（ 3 ）、将神、地分见木，指事之末尾时求难能可贵。

（ 4 ）、四位中隔位见木，指事儿整个过程怎求难能可贵。

三、五行生克制化之理取之于当然之理，非死搬软套才可以论之。若课堂见土、水、木、木。

戊 土 死

丁亥（天之后） 水 休

己卯（太冲穴） 木 旺 -

寅 木 旺

课堂以五动论：地分克人元，称鬼动。贵生将，贵生方，神干又生将干，将又克人元，故木爻旺相。卯为门户网，寅主财，财在卯以外，即在门以外。盖因将为内，地分主之故。树见水、土、火才可以繁茂，无金克仅仅荒树配不上成才。见水、土、火、金才可以为栋粱之材。故人生道路装运、求官、求名须待金年、月、日、时为更变期。

四、寅木旺常以七数论之，或论近远，财帛是多少等，都用七数应之。

五、武将为内爻，人元、地分成外爻，旺内克外，求必有得，必亲自求之；旺内部外，财向流失、携财找人办事、因财而出名；旺外克内，必然损财、外界争财、别人争物等；旺外生内，不追求怡然自得、经常出现贵人帮扶、大福大贵。

二金刑克都无顺

解曰：四位内见二金，主凶，又主不如意。假让人元是金，贵神也是金，月将是木，更相害杀，故凶，主妻子，为二金克木故也。后取二金，上克贵神，亦主漏财，桑蚕丝不了。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更厌恶煞交迫，然客刑虐责，占讼的用处，我获吉矣。又加二金在两边，左右见水及土，主生大喜事。又似水在管理中心，主财产女人。如土在管理中心，主子孙后代外出为商旅服务。如左右比和，必有旺运添土之喜，要不然移宅应之。

释曰：

一、金性坚硬，坚韧不拔，办事快而心浮气躁，多口角是是非非。金性暴，易有权位，主官贵，掌兵权，又可主士兵死伤，弟兄不义。

二、以外貌言则，旺相肥胖症，休死干瘦，脸为正方形，受克为聚瑞带尖。其脸色为白，见土金为白黄，水金为玉色，木金为青绿色，火金为白红。

三、人元、贵神见金又见刑克（即遇木火）主血光残废，口角斗打之事。贵神、将神见二金，主事儿正中间全过程，人生道路的中老年运势，或家属、门户网、盆友有凶灾、残废、斗讼之事。地分、将神见金，主末尾不如意，或家里小孩遇血光、残废、斗讼事，或宅畜不利于。

四、若课人士元、贵神为金，将神为木，将神为内爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主伤妻。若地分、将神为金，贵神为木，金克木主财动，财旺伤官、伤身体，求财运不可反漏财，并主纠纷案。

如课：

癸 水

甲申（白虎星） 金

乙酉（从魁） 金

未 土

四位国内分生将神、贵神，贵神、将神陌生人元，贵神与将神对比，土旺逐层生上，主宜外出做生意。

六、金见土得发火，见火成器材，又见使水变硬实，有遇难呈祥、因祸而得福之功。若金见木，主损资产，又主口角斗讼、毁坏马车。见双金，主争金钱，争房子，树伤枝条、伤树根，人损四肢或骨筋。若火太旺见金，主脓疱不不离、支气管炎、肺部感染，又主严重便秘、肠子得病、肌肤得病、疮灾或被马咬到，又主烫伤、跌伤在交叉口周边。

二水皆为大极趣家

解曰： 见二水无须便以喜用神，无须便以凶断，须明神将以定凶吉。四位当中见二水，或比和，或间距，或冲刑，或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必致伤二口，又须漏财，贼盗相暗害也。又如二火在上，必有官事分离出来之忧。如二木在上，外出求财运喜事也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上主生女嫁出，占宅主南边展览。又如二火在上，二水在下，一定会出劳病亡者。二水在上，二火在下，生产死鬼，家庭主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。

释曰：

一、什么是吉祥？因水可生孕天地万物，水有形化无体，易听从他人，无想法，善动，多淫私、术士、丑陋、浪荡，为他人做事热情，好交友，投入的多获得的少，天性不确定，无归处。

二、以长相言则，水旺相主发胖，水休囚主偏矮、脸瘦稍长。脸色则遇水金为白玉石色，水木则黑青略灰，火水黑白红，土水黄黑。此类人喜爱浅色系端庄的衣服裤子。到西方国家发家致富，到修真投入，到南方地区损财，到北方地区保守主义得助。

三、人元、贵神均见水主吉祥，初运好，聪慧有洪水灾害，得老人疼惜，或认干亲。贵神、将神见水主中老年放荡、奸私、盗窃或纠纷案伤财。将神、地分见水主末运飘流、孤老无借助，有别人盗财，田宅宫斗讼等。

以四位论，如课：

辛 金

庚戌（苍穹） 土

癸卯（太冲穴） 木

亥 水

地分生将神，将克贵神，贵神陌生人元，人元克将神，人元生地黄分。四位内金旺木死。

四、内爻五行生克外爻，有出门之象。财动可求财运，因木处决地，求财运不了反伤财。

以五行论课，水到火乡，水囚乏力；到酉西方国家，主得别人协助；水好多泛滥成灾江河动荡不安，至北方地区流水保守主义归于海洋，若见土克，水借物有形化主发家致富、成才；至建筑木方需投入，要用动本求财运方能获得；到金方金生水，需遇土制才得到发横财成大事者。盖因水从泛滥成灾之水变成有效之水，方可主吉祥、大喜事、添财进宝也。

四位相生相克百事可乐吉 内有刑克忧虑缠

解曰：凡四位相生相克，占莫不吉。相冲则莫不凶。更看何位受克；克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤口子。凶煞有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。

释曰：四位内一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内部外，皆主一团和气，生为恩惠深圳福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼纠纷案，克为凶灾、为仇人，洪水灾害及灾祸从而为之。

一、贵神克人元，求官利；若不追求官为我旺他死，我牵制他，主遗失心爱之物，外出求财运不可，或主位空还。

二、贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在胸怀，或伤父母。客克主为外界索物之象。

三、克将神，主伤妻损财，或在家里内失财。

四、克地分，主伤口子，损田宅宫，失器皿或六畜。

五、贵神陌生人元，主出门却个美之事，寻找亲人必见。

六、人元生贵神，主外生内，大喜事外界，别人寻内。

七、贵神生将神，门户网家属相遇，因官取财，或得官中财产。

八、将神生地黄分，主口子、田宅宫、六畜兴旺，妈妈有义儿女成才。

9、地分生将神，欢美婚姻生活，儿女孝敬或儿女有声誉。