端午又叫什么节？
端午节别称：粽子节
在端午吃粽子早已变成了一个特殊的节日习俗，不管北方和南方的普通百姓，都是会在这一天吃粽子。
依据历史时间的记述，早在春秋战国时期棕子就出現了，到魏晋，棕子被宣布列入端午食品类。因而，端午又被称作“粽子节”。
此外，古代人端午节吃粽子的情况下,也有较为解下粽子叶的长短、年长者为胜的手机游戏，故又有“解粽节”之称。
端午节别称：端阳节
端午往往又称为端阳节，有几种叫法，在其中一种叫法是由于古代人觉得五是阳数，因此 又称为端阳。也有一种叫法源自《荆楚岁时记》，据在其中的记述，因盛夏登高作业，顺阳在上，五月更是盛夏，而它的第一个午日，更是登高作业顺阳天气晴朗的生活，故名五月初五为“端阳节”。
此外依据古代人用十二地支相匹配月的叫法，“午”属十二支，而农历五月为午月，午又和五同音词，而端午节是每一年的五月初五，也就是五五相重，因此 端午又叫“重午节”，而一些地区也叫“五月节”。
端午节别称：龙子节
它是知名专家学者闻一多在《端午考》中明确提出的见解，他觉得四五千年之前吴越中华民族奉神龍为图腾图片，自觉得是龙子龙孙，端午原是吴越中华民族举办龙图腾祭拜的传统节日,龙舟比赛就是祭仪中半宗教信仰、半趣味性综艺节目。换句话说，龙节或称龙子节，并不是端午节的又称，只是端午的原名，端午节的发源来自于少数名族的龙图腾祭拜日。
龙舟比赛也不是为纪念屈原，只是早在司马迁之前就已存有了的主题活动。此见解今已被学术界所广泛接纳。 端午节别称：女儿节
端午往往叫女儿节，听说是为纪念优秀女思想家武侧天。传说故事她的妈妈在端午这一天在湖边碰到鸿运，随后怀起并产下她的。而大伙儿为了更好地留念在这一天问世的这名优秀女士，每到端午必须他们移舟江潭，欢歌笑语，翼求鸿运重现、再感龙孕、再多长出几个为天地女性吐气扬眉的女英豪来。这一风俗习惯承袭于今，这就是绚丽多彩、让人心驰神往的“广元女儿节”。
端午节别称：浴兰节
据梁宗镶《荆楚岁时记》载：“五月五日，此谓浴兰节。”由于端午恰逢盛夏期内，是皮肤疾病多发性时节，因此 古代人在端午的情况下十分重视五月五日的洗澡。古代人会去山顶将兰采来，回家了熬汤，用于洗身。也有一些喜爱将兰、芩草、排草、三奈、甘松这些，放到香囊里边佩在胸口，避邪避虫。
端午节别称：菖蒲节
古代人觉得五月为毒月，初五也是毒日。来到端午这一天，五毒尽出，五毒分别是蛇、大蜈蚣、蜈蚣、蛇蜥、蟾蜍。因而，端午多见驱邢避毒的风俗习惯，比如说：门边悬架菖蒲、插艾叶草、喝雄黄这些辟邪驱毒的典礼，因此 端午也被称作“菖蒲节”。
端午门边为何要插艾叶草？
端午原是纪念屈原的传统节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军进攻中部地区，正值端午节。本地高官因此释放声响：“黄巢隔山摇刀，人头数落地式！”鼓励群众逃出佳园，是为"走黄巢"。具体是使义军没法与群众触碰，以制义军不断发展之势。
中部地区某户别人，男生都出门了，家里仅有一妇女与二个小孩子，一小孩子为亲生父母，一小孩子是她大嫂的孤儿。亲生父母的小孩子刚能走动，她大嫂的孤儿大她自身的小孩子一岁。
妇女一人带二小孩子逃荒，身背她大嫂的孤儿，却让自己刚能走动的小孩子徒步，但却落在之后。走很少远，遇一黄衣人，问：“嫂子为什么不许大小孩子行走，而让小的小孩子行走？”妇女属实相告，黄衣人听后颇为打动，道：“你危急当中行忠肝义胆之事，已破黄巢之刀，黄巢已没法取你人头数，实际上你只需在大门口插上艾叶草，表明家里是忠肝义胆世家,黄巢便无可奈何你何。”言罢竟忽看不到。
妇女觉得是神仙指导，因此回家了依言而作，并沿路叫逃荒的人插艾叶草可破黄巢之刀等等。因而妇女平常善解人意，几行善举,众多群众都坚信，依言在大门口插上艾叶草无需“走黄巢”，在家里过端午。
果真，义军入境，见家里插艾叶草的别人，没有人打搅，大军的医师还为群众就医，问困苦。一时妇女遇神仙指导的事在全国各地传出，普通民众世家，已不“走黄巢”，竞相插艾叶草过端午节，并效妇女行忠肝义胆之事。
实际上，黄衣人是黄巢义军的后卫军师，有勇有谋。义军放眼望去，全是无人村，义军没有人援助，变成孤军作战。军师知有诡异，化为便装，独自一人找寻缘故，遇是了妇女。
突然看不到，仅仅纵身一跃跳上树木掩藏起来了。军师小施一计，不但破了官衙的：“黄巢隔山摇刀，人头数落地式！”谣传，为义军得到 群众适用，又使群众行善积德不知所以，大家因此将此传统式承继出来，变成今日端午“插艾叶草”的风俗习惯。
陆河人为因素广东客家人，多见中华转移到陆河。是以大多数维持了“走黄巢”“插艾叶草”的风俗习惯。
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端午节又叫什么节
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