清代是大家中国历史上最后一个封建社会，共传十一帝，享国二百六十八年。这一个皇朝从兴盛迈向衰微经历了悠长的发展趋势全过程，当期的风水故事，大家就而言说清永陵的仙树传说故事吧，民俗的聪慧汇聚成一个个的小故事,在其中也是有许多的风水故事,下边就要大家看来一下吧。
清永陵仙树传说故事
流传明末，崇祯帝掌权的情况下，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有希望持续的紫气绵绵不绝，如同百条神龍在直冲云霄。他怕混龙出生自身帝位被篡，就从南方地区找来一个风水大师到东北地区消除100条龙脉。他领着一班人马赶到东北地区，走东沟，串西岗，发觉龙脉，就在龙脖子上挖一道大凹沟，意思是割了龙首，或在水龙头上压个小庙，以表明镇压了龙气。就是这样，她们一连破了99道龙脉。剩余一条离地三尺的“悬龙”。他想，即然是悬龙，不附在路面上，也就形不成龙脉，谁也葬不了，就做不了混龙，不碎也好。因此，他便返京复命来到。
恰在此时，努尔哈赤先祖在阿尔山被别的部族击败，因此，努尔哈赤的爷爷身背爸爸的遗骨，顺着阿尔山走出来，准备为自己的部族找一个落身的地区。这一天，他赶到苏子水岸，烟筒山脚下，见天色已晚，就住进周边一个小商店。但是，店主人见他背着玩家匣，说些什么也不许他进店。无可奈何，他只能身背爸爸的玩家匣摆脱小商店，赶到龙岗山下，见有一棵大榆树，树杆离地三尺分岔，因此便把玩家匣放到上边，提前准备隔日去取，随后回客店住下。
第二天，他去取玩家匣想再次行走，但是却如何拿也拿不出来，越用劲越重里长。一心急，他赶忙拿来一把斧头，想把树枝割开，但是一斧头下来，大榆树竟排出少量血来。他赶快找来一位风水大师，风水大师赶到这儿，看了看大榆树，又看了看周边的山型地形说：“这里是块风水地，前有呼兰哈达(烟筒山)相照，后有龙岗山相守，龙岗山有12个山包，你家中将有12代皇帝可作，天意不可违，你也就把遗骨葬在这儿吧。”原先，哪条“悬龙”正盘在这里棵大榆树上，被努尔哈赤的先祖给压中了。
努尔哈赤的爷爷葬好玩家匣，就返回阿尔山，把部族迁往离龙岗山很近的赫图阿拉住了出来。之后，努尔哈赤以父祖遇害为由，公布“七大恨”举兵，他东征西讨，确实击败了明代，干了清朝开国帝王，清代也确实出了12代真龙天子。
为此为主题的民间传说普遍广为流传于辽宁新宾地域，所述小故事取自抚顺市社科院新宾回族研究室编《新宾旅游景点导游词》。而在民俗广为流传的大量小故事版本号中，背遗骨占风水学的主人翁并不是努尔哈赤爷爷，只是努尔哈赤自己。在上原文中大家也注意到，小故事的主人翁尽管是爷爷，但并沒有出現实际的姓名，全部描述是紧紧围绕着努尔哈赤进行的。这表明，该传说故事的记忆力关键并不是“爷爷”，只是“努尔哈赤”。
小故事中的龙岗山便是坐落于清永陵后边的启运山，从远方放眼望去，的确由此可见连绵起伏的12个山上。陵内安葬着努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、爷爷觉北京长安、爸爸塔克世及大伯李敦、堂叔塔察篇古。听说，1599年(万厉二十五年)帝陵完工之初只葬有福满一人的尸骨，其他全是1659年(顺治十五年)从辽阳东京陵迁来的。从这一点看来，所述小故事版本号更贴近于“历史事实”。而民俗广为流传的努尔哈赤葬父之说虽不符“历史事实”，但与前面一种对比，在普通百姓之中广为流传更加普遍。
《新宾旅游景点导游词》是伴随着旅游资源开发工作中的进行，于99年撰写而成的，其內容多源自本地的民间故事。或许是小编在收集小故事的全过程中发觉了上述事实而多方面改动的。比如，在沈秀清、张德玉小编《满族民间故事选》中的“仙树”小故事中，葬父于悬龙以上的主人翁便是小罕子(努尔哈赤的亲密的称呼)，而我还在田野调查中搜集到的好多个小故事版本号也具备一样內容。
到此，我们的爱情并沒有完毕。听说，1779年(乾隆皇帝43年)乾隆皇帝第三次东巡拜祖时，以前将这棵榆树封为仙树，并写出《神树赋》一篇。乾隆皇帝御笔《神树赋》碑石现储存在永陵的西配殿内。假如说在这里墓碑以前，有关榆树盘悬龙、努尔哈赤占风水学的小故事仅仅以口头上方式承传出来的用户评价记忆力得话，那麼乾隆皇帝御笔墓碑的出現便代表着用户评价记忆力到文本记忆力的转换，或是是以民俗文化记忆力到权利支配者记忆力的转换，另外它也意味着了口头上记忆力变为历史时间这一全过程的一个关键步骤。
从某种程度上说，给清代产生12位皇上的这棵“仙树”以前是清代本身的一个代表。相传，1863年花繁叶茂的大“仙树”被风大连根拔起掉，极大的树技将永陵启运殿的房顶都压烂了。北京紫禁城的同治皇帝觉得这事不吉利，为了更好地挽救清代的“气运”，他赶忙指令俩位重臣赶赴东北地区，用木敦子撑起来仙树。殊不知，全部勤奋都于事无补，仙树的“天根”最后還是抵不住天时，连根腐烂了。很多年以后，仙树边上又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。大家本以为这棵配榆会给清代产生新的活力，而如同风水大师所推测的那般，这棵小树苗也慢慢地凋谢，大清王朝来到第12代便谢下了那细细长长历史时间序幕。
一个半多新世纪之后，“仙树”再度被吹进了性命的气场，以前被别人忘却的永陵从头开始受大家的注目。在“驱除鞑虏，修复中华民族”宣传口号下进行的辛亥革命，将回族相当于清朝，回族遭受了很多不合理的工资待遇。中华共和国创立后，状况逐渐转好，文化大革命后伴随着民族政策的进一步贯彻落实，1985年全国各地第一个满族自治县于辽宁新宾县问世了。当地政府为了更好地发展经济，制订了规模性的度假旅游规划方案，那时候运用的主要是包含永陵、赫图阿拉城(1616年努尔哈赤为后金修建的国都)以内的清前史資源。永陵珍贵文物管理中心“为了更好地考虑众多回族老百姓的心愿”，在启运殿又栽了一棵榆树，名曰“瑞榆”。
假如说“仙树”以前是清代运势的代表得话，那麼这棵新的“瑞榆”便可谓是当今回族运势的代表了，现如今，它正婷婷玉立地在屹立在永陵启运殿的后小山坡以上。
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