形势派风水学是怎样形成的

战国时魏国有个术士叫管辂，相传风水之术相当高明。传说他从小喜爱观察星象、研究地理，并且有一套自己的关于相地之术的理论，称为“四象”。据传，一次管辂从一座坟墓旁边经过，看到坟墓周围的山川走势，不由叹息道：“这座墓地四周的山是玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲哭，这四个很危险的征兆它都已经具备了，不出两年，这坟墓的主人一家就会有灭顶之灾啊。”过了不久，预言果然应验了。管辂提到的玄武、苍龙、白虎、朱雀，是他从道教中借鉴来的四个灵兽，澘心硏究之后，将其与地势联系起来，以灵兽的动作比喻山川大地的走向，借以表吉凶。上面说的四种现象，是管辂“四象”学说中最不祥的征兆，所以他预言主人一家必将有灾害。管辂这样通过观察地形推测吉凶的风水术，其实已经是形势派的前身了。

到了晋代，风水大师郭璞在他所著的《葬书》中界定了“风水”的含义，还提出了“气乘风则散，界水则止”的重要风水理论，因此被后世公认为风水鼻祖。民间流传着郭璞的很多故事其中有—个当时脍炙人口且今天仍能清楚见证的传说，即“郭璞井″的由来。据记载，郭璞一次路塘栖镇时当地正遭遇大旱，附近的河流基本上都已经断流，塘河中仅存的些水也已浑浊不堪无法饮用。百姓们十分着急，终日烧香求佛.

郭璞看到这种情景，便决定打口好井，帮助百姓度过灾荒。郭璞不愧是勘测地形的风水大师，他选的这个地方，不久便涌出了甘甜的清泉。并且这口井竟然连着地下水脉，井里的水位高出塘河水约六尺多深，百姓再也没有因为饮水问题而犯难。更神奇的是，这口井竟从此甘流不断从来没有枯竭，郭璞也因此被冈水界尊为“风水祖师”管辂和郭璞通过观察地形而预测吉凶的实践及由此得出的一些理论，为后世形势派的产生和发展奠定了重要的基础，后人在两人基础上，不断硏究探索，终于在唐代时期，正式将“形势′作为—个派别推广、沿用开来。