种生基

什么叫种生基？简易的说，便是活人墓，美女尸体的“衣冠冢”，一般称之为“寿坟”，(有修建墓型及不造墓型二种方法)。有其很灵性。种生基乃种生坟、种寿坟。下边一起来瞧瞧吧。

种生基

种生基的含意

生基为美女尸体之福冢(寿坟) 。晋郭璞著作葬经之气感篇中，强调人蛋白激酶于爸爸妈妈，本骇
得气，尸体受荫，气感而应，鬼福及人。其义就是爸爸妈妈为子孙后代之本，子孙后代为爸爸妈妈之
枝，汽体同样，由本而达枝。择地葬亲，若种本这类培其根而叶自茂。故若择吉地
而葬，其山之发火，反气纳体，自可荫子孙后代。

即然葬自身先祖于吉地能荫子孙后代，若以自身之骨血纳在吉田里，理当让自身可获助推，因此先辈乃拥有造生基来惠及
之理法，觉得人秉持着地水火风四大假合为之，地就是土，特指身体的身上的骨筋皮
肉皆为土的原素所形成，人死之后当然重归于土；水即身体中常含的血液(水份与血夜
)，血液在体细胞与毛细血管中持续流动性并以滋润着全身上下；说白了火则是指涉着身体之人体体温，
人是务必在适度的人体体温中，才可以维持身体人体内脏机构的完善运行；而风就是人体内
的气，亦就是动能的运行系统软件，人因为气动式才有诸多主题活动及其繁殖的驱动力。

一样，在地面龙脉中亦蕴含了地水火风的潜存机械能，藉而周日运作，创造天地万物。地(土)即大
地龙脉；土中含水量，水行土上以滋润天地万物；土中之火即地暖，为促进地面龙脉舒经
之关键动能；风即土中之气，通称阳气，乃自然地理峦头进而成型的关键驱动力。
种生基乃美女尸体之龙穴，做生基原是以美女尸体为其目标，将本人生辰八字相互配合毛
发手指甲、血夜及越过衣服裤子鞋等，再用柳木与槐木制成基钢板(要留意和相互配合一定之尺
寸)，嵌入具一定规格型号之生基器皿以内(多见陶器)，挑选真龙吉地，以黄道吉日时矫情生
基以得助缘。

种生基科学研究表述
古代的人发觉大地球磁场、气质、动能的奥秘，把美女尸体貼身的头发衣服埋在地窟里，
却发觉被告方人体由病转恢复，不但身心健康、益寿延年、工作也跟随顺利，因此
“生基改变运势法”遂广为流传出来。殊不知自古以来，做生基这件事情，老祖先只知因此 、并
不知所以然，没人了解到底是啥基本原理。智能科技迄今，公年二千年遗传基因编解码之
后，大家豁然发觉，原来是头发、手指甲里的DNA的可拷贝作用与阳气相对，反射面到
被告方的的身上，促使被告方立即消化吸收到大地球磁场、气质法律效力、宇宙空间的当然动能等，
因此精、气、神畅旺起來，人体原气暴增自然身心健康，工作也跟随发展。

种生基造运法

乃依靠真龙穴场之地灵财气，使所修建之生基能坚振乾坤群山之动能
与磁感应，做到催官自保、增寿求孕、启智进禄与旺财等目地。换句话说，生基原是藉
着自然地理奇妙秘术，更改了人之先天神限。必较可靠的最开始记述，可能是唐代的姚崇
自筑寿藏于万安山。预作寿终之寿坟；及其贞观三年举人王可崇的开生基法。流传
杨公(即杨筠松，被誉为风水学学术界的祖师) 曾给自己矫情生基，享寿近百年多；据
陈英略老先生的孙膑无字天书中常说，張良在追寻洞天福地修行法术时，于徐州市子
房山区得一云中仙座形之贵命地窟，于该真穴处建一寿坟，且于寿坟之堂前修行坐禅，
终证正路。而宋、元、明阶段，均常见相关修建生基寿坟以延年益寿增运之记述
生基寿坟還是五个关键：
一，有木有来龙，地有木有气。
二，有木有结穴。
三，消砂纳水得当否。
四，水神有木有入乾方，凶水出了没。
五，水神入乾方，性命磁向是不是对。
挑选生基寿坟
金龛装满霆锋最喜欢的衣服、牙、手指甲及秀发等，联同七晶石及五色豆放到一起，代表花开富贵，五谷大丰收
第一，的确地有气，如今的墓园全是排成一列，排较长较长，只有找一块有气历经，气从上边一直出来，若隐若现有气从那边穿过，千万别看沒有气的地。
第二，摆一个罗庚，倘若有几片地能够选，你也就选一个磁向是对的，确实找不着好的方向，选个中等水平的也罢，跟葬者性命磁向不相冲的，便是平的还可以。
第三，有木有结地，那时要福份的，地有气旋过，性命磁向类似，尽管不符合也是平平的，那么就葬了也没事儿，由于他住起來，尽管并不是很舒服，但他都不反感，他不容易约你不便。
作法
种生基的作法是先挑选适度的风水地，依据五行，按金、木、水、火、土摆放，将受害人的时辰八字和貼身的东西，如衣服裤子、秀发、手指甲、铜币和玉石等宝贝，择吉时藏于风水地，多方面做法，并开展七七四十九日方为完满，以扣除天地灵气，助旺死前运程，福荫满门。