夫宅者,乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,而能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法,而真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
故宅者,人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉：若不安,即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见耳闻,古制非一。
《黄帝二宅经》，《地典宅经》,《三元宅经》,《文王宅经》,《孔子宅经》,《宅锦》,《宅挠》,《宅统》，《宅镜》，《天老宅经》,《刘彳艮宅经》，《玄女宅经》,《司马天师宅经》，《淮南子宅经》,《王微宅经》,《司最宅经》,《刘晋平宅经》，《张子毫宅经》,《八卦宅经》,《五兆宅经》,《玄悟宅经》,《六十四卦宅经分，《右盘龙宅经》，《李淳风宅经》，《五姓宅经》,《吕才宅经》,《飞阴乱伏宅经》，《子夏金门宅经》，《刀昙宅经》。
已上诸经，其旨大同小异,亦皆自言秘、妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。
近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，减勖昭彰，人自冥蒙曰用而不识。其象者曰月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳等,所以包罗万象,举一千从，运变无形而能化物。大矣哉,阴阳之理也！经之阴者，生化物情之母也：阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵、违命变狭者乎！今釆诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。
二十四路者，随宅大小，中院分四面，作二十四路。十干十二支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮，悉属于阳位；坤将三女，巽、离、兑悉属阴之位。是以阳不独王，以阴为得；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德：夏以凉冷为德,男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳,如暑得凉，五姓咸和，百事倶昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。
凡阳宅,即有阳气抱阴：阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳；阴宅龙头在巳,尾在亥。凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮，从酉向卯、从戌向辰移,从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移，故福德之方，勤依天道。天德、月德，生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安、荣华富贵。再入阴入阳，是名无气。三度重入阴阳,谓之无魂：四入谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散、子孙绝后也。若一阴阳往来,即合天道自然，吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五曰、七十五曰，往之无咎。仍宜生气福德之方，始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者,尤不利。
诀云：行不得度，不如复故。斯之谓也。又云：其宅乃穷，急翻故宫。宜拆刑祸方舍,却益福德方也。
又云：翻宅平墙，可为销殃。夫辨宅者，皆取移来方位,不以街北街东为阳、街南街西为阴。凡移来不勒远近，一里、百里，千里、十步与百步同。又此二宅修造,唯看天道。天德、月德生气到，即修之,不避将军，太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓、六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。
又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾狭枉相逐。福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。
又云：宅有五虚，令人贫耗：五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完,三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广,五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流,五实。
又云：宅乃渐昌，勿弃宫堂。不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢。计口半造，必得寿考。
又云：其田虽良，薅锄乃芳。其宅虽善，修移乃昌。
《宅统》之宅墓以象荣华之源,得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄：墓吉宅凶，子孙衣食不足：墓宅俱吉，子孙荣华：墓宅倶凶，子孙移乡绝种、先灵谴责、地祸常并、七世亡魂，悲忧受苦、子孙不立、零落他乡、流转如蓬、客死河岸。
青乌子云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固。得地得墓，龙骧虎步。物业滋川，财集仓库。子孙忠孝,天神佑助。
子夏云：墓有四奇，商、角二姓,丙、壬、乙、辛：宫、羽、徵三姓,甲、庚、丁、癸。得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄：得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶：失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充；失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。
子夏云：人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
凡1参宅次第法
先修刑祸，后修福德，即吉：先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转.刑祸方用一百工，福德方用二百工，压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内‘或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫分形列象，配女男之位也'其有长才深智,@物爱生,敬晓斯门，其利莫测.且大犯即家破逃散，小犯贝帙爵亡官。其余杂,火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等‘万般皆有，岂得轻之哉？犯处远而慢，即半年、一年，二年、三年々台发；犯处近而紧,即七十五曰、四十五曰、或不出月即发。若见此图者，自然悟会，不问愚智，福得自修，灾殃不犯,官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿。金玉之献，未足为珍：利济之徒，莫大于此。可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》。
又《宅书》云：拆故营新，爻卜相伏：移南徙北，阴阳交分。是和阴阳者气也，逐人得变吉凶者化也。随事能兴，故天地运转无穷，人畜鬼神变化何准？
《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人。或有人自相感,变为妖怪，亦如异性之木接续而生，根苗虽殊，异味相杂。形碍之物尚随变通，阴阳虚无岂为常定？
是知宅非宅气,由移来以变之。
又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。
《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。
又云：人之福者，喻如美貌之人：宅之吉者，如丑陋之子。得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也？故人之居宅，大须慎择。
又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安。假如近从东来人此宅,住后更修拓西方，名抵路：却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近，准此力例。凡人婚嫁、买庄田、六畜、致营域、上官，求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆。若为刑祸方往来，久久不利。又忌龟头厅在午地，向北冲堂,名曰凶亭。有稍高竖屋，亦不利。诀云：龟头午,必易主。亦云妨主，诸院有之，亦不吉。凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭,皆不利,宜去之吉。
又云：凡欲修造动治,须避四王神，亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月东方为青帝，木王，寅为车，卯为絡,辰为舍,即是正月、二月、三月不得东。《户经》曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月，仿此为忌。
又云：每年有十二月,每月有生气、死气之位。但修月生气之位者，福来集。月生气与天道、月德合其吉路。犯月死气之位,为有凶灾。
正月生气在于、癸，死气在午、丁：二月生气在丑、艮，死气在未、坤；三月生气在寅、甲，死气在申、庚；四月生气在卯、乙，死气在酉、辛；五月生气在辰、巽，死气在戌、乾：六月生气在巳、丙，死气在亥、壬；七月生气在午、丁，死气在子、癸：八月生气在未、坤，死气在丑、艮：九月生气在申庚，死气在寅、甲：十月生气在酉、辛，死气在卯、乙；十一月生气在戌、乾，死气在辰、巽:十二月生气在亥、壬，死气在巳、丙。
凡修筑垣墙、建造宅宇，土气所冲之方,人家即有灾狭,宜依法禳之。
正月土气冲丁未方，二月坤,三月壬亥，四月辛戌，五月乾,六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。
天门阳首，宜平稳扎实，不宜绝高壮，犯之损家长，大病、头项等灾。
亥为朱雀、龙头父命座，犯者害命坐人。
壬为大祸母命,犯之害命坐人、有飞灾口舌。
子为死丧，龙右手,长子、妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、水灾口舌。
癸为罚狱、勾陈、次子、妇命座、犯之害命坐人、口舌斗讼等灾。
丑为官狱、少子、妇命座,犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾。
鬼门宅壅气，缺薄空荒吉，犯之偏枯、淋肿等灾。
寅为天刑、龙背，玄武，庶养子妇、长女命座，犯之伤胎、系狱、被盗、亡败等灾。
甲为宅刑、次女：孙男等命座，犯之害命坐人卯龙右胁、刑狱、少女孙命座，犯之害命坐人乙月卷蛇、讼狱、客座命,犯之害命坐人、妖怪辰为白虎、龙右足,主讼狱、奴婢、六畜命座风门宜平缺，名福首背枯向荣二宅、五姓八宅，并不宜高壮壅塞，亦阳极阴首。
家长病、头项诸伤折等灾。
火光气满、刑伤、失魂。
死丧、口舌。
犯之惊伤、跛蹇、筋急等灾，亦主惊恐。
巳天福、宅屋，亦名宅极。《经》曰：欲得职,治宅极宜壮实,修改吉。
丙明堂、宅福、安门、牛仓等舍，《经》云：治明堂,加官益禄大吉祥，合家怏活不可当。午吉昌之地、龙左足,经云：治吉昌,奴婢成行六畜良：宜平实,忌高及龟头厅。
丁天仓,《经》云：财耗亡,治天仓。宜仓库六畜壮厚，高拓吉。
未天府、高楼、大舍、牛羊、奴婢，居之大孳息，仓厕利。
人门龙肠，宜置牛马厩，其位欲开拓壅厚，亦名福囊，重而兼实大吉。
申玉堂,置牛马屋，主宝贝金玉之事，壮实开拓吉。《经》曰：治玉堂,财钱横来，六畜肥强。
庚宅德、安门，宜置车屋、鸡栖、碓趙吉甚，宜幵拓连接，壮阔净洁吉。
酉大德,龙左胁,客舍吉。《经》曰：治大德,富贵资财成万亿。亦名宅德，宜宅主。辛金匮、天井，宜置门及高楼大屋。《经》曰：治金匮,大富贵。宜财，百事吉。
地府、青龙左手，主三元,宜子孙,恒令清净吉。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪。
外巽之位，宜作园池竹簟,设有舍屋，宜平而薄。
外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实大吉。《经》曰：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。
外天仓与天府之位，不厌高壮，楼舍、安门、仓库、牛舍、及奴婢、车屋并犬吉。
外龙腹之位，与内院并同，安牛马牢厂，亦名福囊，宜广厚实吉。
外坤，宜置马厩吉，安重滞之物及高楼等并大吉。
外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院吉,客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树重屋等,招金玉宝帛，主印绶喜。
外大德宅位，宜开拓勤修，泥令新净吉，及作音乐饮会之事吉,宜子孙妇女等院，出贵人,增财富贵，德望遐振。
外金匮、青龙两位，宜作库藏仓窖吉，高楼大舍，宜财帛,又宜子孙，出豪贵,纟昏连帝戚,常令清净连接,丛林花木蔼密。
乾天门,阴极阳首，亦名背枯向荣,其位舍屋连接,长远、高壮、阔实吉。
亥为天福，龙尾，宜置猪栏，亦名宅极。《经》云：欲得职,治宅极宜开拓,吉。
壬宅福、明堂，宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印绶宫，宜财禄。
子吉昌,龙左足,宜置牛屋。《经》云：奴婢成行，六畜良。平实吉。
癸天仓,立门户、客舍、簟厕吉。《经》云：财耗亡,治天仓。安六畜,开丑天府，高楼大舍，牛羊奴婢居之大孳息，仓厕并吉。
艮鬼门、龙腹、福囊，宜厚实重吉，缺薄即贫穷。
寅玉堂,宜置车牛舍，主宝贝金玉之事，宜开拓。《经》曰：治玉堂,钱财横至，六畜爿5强。大吉。甲宅德、安门，宜置碓趙，开拓连接壮观吉，清净灾殃自消。
卯大德、龙胁、客舍。经曰：治大德,富贵资财成万亿.亦名宅主，主有德望。
乙金匮、天井，宜置高楼大舍,常令清净勤修泥，尤增喜庆。
辰地府、青龙左手、三元，宜子孙,当宜清净。《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪。
異风，宜平稳,不宜塵塞。亦名阳极阴，則背禾向枯，宜空缺通疏，大吉。
巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井，犯害命坐人、口舌飞祸、吐血癫狂、蛇畜作怪。
丙大祸、母命，不宜置门，之害命坐人、飞祸口舌。
午为死丧、长子，妇命座、犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌，龙右手筋急。
丁罚狱、勾陈、次子、妇命，犯之坐人口舌,斗讼疮病等灾。
未为官狱，少于，妇命座,犯之害命坐人、鬼魅火疮、霹雳盗贼、刀兵流血、六畜伤死、家破逃散。
坤人门、女命座,不宜置马厩，犯之偏枯、淋肿等,此地宜荒缺低薄吉。
申天刑、龙背，庶子妇、长女命座，犯之失魂、病胁、刑伤、牢狱、气满、火怪。
庚宅刑、次女、长孙命座，不宜置门，犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。
酉刑狱、龙右胁、少女、孙命座,犯者害命坐人、失魂、刑狱、气满，火怪。
辛为塍蛇、讼狱、客命，犯之害命坐人、口舌、妖怪、死丧、灾起。
戌白虎、狱讼、龙右足、奴婢、六畜命座，犯之足,踢跋蹇、偏枯筋急。
外乾院与同院修造开拓，令壮实,高冈陵大树并吉，宜家长延寿、子孙荣禄不绝、光映门族，乾地广阔。
外亥天福与宅极之乡,宜置大舍，位次重叠、深远、浓厚吉。与宅福、明堂相连接，壮实，子孙聪明昌盛，科名印绶，大富贵。
外天仓,宜高楼重舍、仓廪库藏、奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛、五谷，其位高洁开拓吉。
外天府,宜阔壮,子孙妇女居之大吉，亦名富贵饱溢之地，迁职喜,万般悉有矣。
绝上，外龙腹,福囊之位，宜壅实如山，吉：远近连接大树,长冈不厌，开拓吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。
外玉堂,宜子妇,即富贵荣华、子孙兴达：其位雄壮，即官职升腾、位至台省，宝帛金玉不少。若陷缺荒残，即受贫薄流移他地。
外宅德,宜作学习道艺,功巧立成，亦得名闻千里,四方来慕；亦为师统，子孙居之有信,怀才抱义，壮勇无双。
外天德、金匮、青龙，此三神并宜浓厚实大舍高楼,或有客厅卿相游宴过往，一家富贵豪盛须赖三神，尤宜开拓。若冷薄、荒缺、败陷，即贫穷也。
外青龙,不厌清洁，焚香设座，延迓宾朋，高道奇人自然而至，安井及水渎甚吉。
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