夫宅者,乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模。非夫博物明贤,而能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法,而真秘术。凡人所居，无不在宅。虽只大小不等、阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。
故宅者,人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉：若不安,即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居，但人所处，皆其例焉。目见耳闻,古制非一。
《黄帝二宅经》，《地典宅经》,《三元宅经》,《文王宅经》,《孔子宅经》,《宅锦》,《宅挠》,《宅统》，《宅镜》，《天老宅经》,《刘彳艮宅经》，《玄女宅经》,《司马天师宅经》，《淮南子宅经》,《王微宅经》,《司最宅经》,《刘晋平宅经》，《张子毫宅经》,《八卦宅经》,《五兆宅经》,《玄悟宅经》,《六十四卦宅经分，《右盘龙宅经》，《李淳风宅经》，《五姓宅经》,《吕才宅经》,《飞阴乱伏宅经》，《子夏金门宅经》，《刀昙宅经》。
已上诸经，其旨大同小异,亦皆自言秘、妙，互推短长。若不遍求，即用之不足。
近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，减勖昭彰，人自冥蒙曰用而不识。其象者曰月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳等,所以包罗万象,举一千从，运变无形而能化物。大矣哉,阴阳之理也！经之阴者，生化物情之母也：阳者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵、违命变狭者乎！今釆诸秘验，分为二十四路、八卦、九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。
二十四路者，随宅大小，中院分四面，作二十四路。十干十二支，乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震、坎、艮，悉属于阳位；坤将三女，巽、离、兑悉属阴之位。是以阳不独王，以阴为得；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德：夏以凉冷为德,男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：阴得阳,如暑得凉，五姓咸和，百事倶昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。
凡阳宅,即有阳气抱阴：阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之宅者，即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳；阴宅龙头在巳,尾在亥。凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮，从酉向卯、从戌向辰移,从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移，故福德之方，勤依天道。天德、月德，生气到其位，即修令清洁阔厚，即一家获安、荣华富贵。再入阴入阳，是名无�