钟馗捉鬼，是端午节习俗。
在江淮地区，家家户户都悬钟馗像，用于镇宅辟邪避邪。唐明皇开元，自骊山讲武进宫，登革热病大，梦到二鬼，一大一小，鬼魂穿大红色无裆裤，偷杨玉环之香包和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽子，抓住鬼魂，挖去其双眼，一口吞掉。
明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为皇上除妖魔鬼怪，明皇醒后，登革热病治愈，因此令画技吴道子，照在梦里所闻画成钟馗捉鬼之肖像，通令天地于端午节时，一律贴到，以避邪魔。
端午也有别的什么风俗习惯？
端午别的风俗习惯：端午食粽
端午吃粽子，它是中华人民的又一民间风俗。棕子，又称为“角黍”、“筒粽”。其日益突出，各形各色。端午的早上家家户户吃粽子纪念屈原，一般是前一天把棕子包好，在晚间煮开，早上服用。包粽子主要是用河塘前出产的嫩草芦苇叶，一些地域也有效竹子叶的，通称粽子叶。棕子的传统式方式为三角形，一般依据内瓤取名，包檽米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺大枣的叫枣粽，通称檽米粽。枣粽楷音为“早中”，因此 吃枣粽的数最多，借以读书的孩子吃完能够早中状元。以往知识分子报名参加科举制度的当日，早上必须吃枣粽，迄今初中、高校入学考日的早上，有的父母也要做枣粽给学生吃。
端午别的风俗习惯：挂艾叶草
艾、菖蒲和蒜被称作“端午三友”。汉朝时，端午节又称之为“沐兰节”，湖湘一带有采艾的风俗习惯。采艾要在鸡未鸣之前就考虑，选择最具人型的艾叶草带回家挂在门边，有的还将艾叶草绑成虎形，再黏贴艾草叶于其上。艾与菖蒲中带有香叶醇，他们和蒜一样都是有抑菌作用。端午节期内，时近小暑，更是凉气暑热互动变换之时，从饮食搭配到穿衣服、行動都得留意。宝山县有俗语道：“未吃端午粽，寒衣不能送;吃完端午粽，也要冻三冻。”古时候，大家欠缺科学研究意识，误认为病症皆由鬼邪作怪所至，因此，端午这一天，大家以菖蒲作宝刀，以艾作皮鞭，以大蒜作锤头，又称之为“三种武器装备”，觉得能够退蛇、虫、细菌，斩除妖魔鬼怪。
端午别的风俗习惯：挂钱包和栓五色丝线
应劭《风俗通》记述：“五月五日，以五彩丝系臂，名长寿缕，一名复活缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
古代中国尊崇五色，以五色为吉祥如意色。因此，传统节日早晨，每家成年人醒来后第一件大事儿就是在小孩手腕子、脚踝、脖子上拴五色线。系线时，忌讳少年儿童张口讲话。五色线不能随意断裂或丢掉，只有在夏天第一场暴雨或第一次洗澡的时候，抛到河中。听说，戴五色线的少年儿童能够绕开蛇蝎心肠类毒虫的损害；扔到河中，代表着让河流将疫情、病症冲跑，少年儿童从而能够保安康。 端午别的风俗习惯：龙舟比赛
龙舟比赛，是端午的关键风俗习惯。流传始于古时候楚国人因不舍得贤臣屈原投江去世，很多人划艇追逐解救。她们蜂拥而至，追至洪泽湖时看不到足迹。以后每一年五月五日赛龙舟以留念之。借赛龙舟驱走江中之鱼，以防鱼吞掉司马迁的人体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
实际上，“龙舟竞赛”早在战国时期就拥有。在急锣鼓声中划刻录成龙型的木舟，做竞渡手机游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半趣味性的综艺节目。
端午别的风俗习惯：饮蒲酒、雄黄、硃砂酒
饮蒲酒、雄黄、硃砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生长 木本植物，生在河边，地底有暗红色地下茎，叶片样子像剑，肉穗花序。地下茎可做香辛料，也可当药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒气芬芳，有可口之感，之后又在酒中添加雄黄、硃砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用硃砂酒，驱邪祛毒，用酒染额胸手脚心，无会虺(古籍上说的一种毒蝎子)蛇之患。又以洒墙面窗门，以避毒虫。”此俗广为流传较广。迄今，如广西宾阳县，逢端午节时便有一包包的香科售卖，包含雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾草叶等，大家渗入喝醉酒再用菖蒲艾蓬蘸洒墙面角落里、窗门、床下等，再用酒涂小孩耳鼻、肚脐眼，以驱毒虫，求小孩安全。此外有的地域还用雄黄末在小孩子额上画“王”字，使小孩子含有虎的印痕，以用虎驱邪。这种主题活动，从环境卫生视角看来，還是有科学研究大道理的。雄黄放水白酒洒于房间内可杀菌消毒，饮蒲洒也颇有利。
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