北京市在中国是一个拥有 历史悠久气场的古城，传统式的巷子散发出传统式的味儿，大门口贴紧的贴门神也拥有 热血传奇的颜色，今日我就在北京风水中为大伙儿讲下哪个在大门口为大家扑点的贴门神吧,下边我们一起来看一下有关它的传奇吧。
贴门神是在我国，也是北京民俗文化中数最多信念的神祗之一，其历史时间之久，广为流传之广，类型之多在民俗众神中是更为突显的。仅将北京市故时傲立于家家户户大门口上的贴门神书录于后。
一、抓鬼贴门神贴门神多见神荼和郁垒，金鸡和老虎狮子。传说故事桃郁都湖有大果树，盘屈3000里。上面有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之兆之鬼，禽奇之属。乃将旦，光照金鸡，鸡则大鸣。因此天地众鸡悉进而鸣，金鸡飞下，食诸厉鬼，鬼惧怕金鸡，皆走之，天地遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。上海人故时在腊月二十三今后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门边，门上下置二灯，代表虎眼，以祛不祥之兆、镇邪捉鬼。
二、祈愿贴门神这类贴门神并不是门户网的守护者，专为祈愿而用，管理中心角色为赐福天官。也是有刘海戏金蟾，招财童子小财神。敬奉、张贴者的家中多见商界人物，期待从祈愿贴门神那里获得高官厚禄、爵鹿蝠喜、宝马五系瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
三、道界贴门神北京市民居多不贴到，但在京庙宇中有之，庙门两高手，左为青龍孟章神君，右为白虎星监兵神君。
四、三国武将贴门神三国武将贴门神一般贴在临街房的大门口上，为了更好地镇压魔鬼或灾星从大门口进到，故所购的贴门神多手执武器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、彗星等。北京市住户院大门口的三国武将贴门神多见唐朝大将秦琼与尉迟恭。秦琼别名秦叔宝，山东省历城人，有勇有谋，尊称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏将军，锏打山东省六府，马踏大河海峡两岸。尉迟恭，隋朝将军，有勇有谋，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将协助唐太宗奠定天地创建大唐官府后，封号为开国元老怎么会当做民俗的贴门神呢？《三教源流搜神大全》记:李世民唐太宗早前降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等农民起义，期间行凶成千上万。既位后，人体偏差，晚间梦寐不宁，多做恶梦，普遍崇魔在寝正殿外抛砖扔瓦，妖魅通话，使前后左右殿宇，36宫，72院夜无平静，唐太宗惧之，告知臣子，然宫腔内殿外左右都视若无睹，仅李世民唐太宗一君观后感而昼夜害怕。数月后，太宗终受不了厉鬼的摧残，召众将士臣子商讨。众将士明确提出让大元帅秦琼与大元帅尉迟恭二人每晚披甲持械守护门于颐和园北宫门两侧。有夜，果真没事，太宗和官府左右文武双全高官同声欢呼。然长此以往，太宗念秦琼，尉迟恭二将昼夜辛勤，便让宫里画匠绘图二将之军装像，怒目发威，手执鞭锏，悬架于颐和园北宫门两侧。自此邪崇全消。后人承袭此方法，遂将二将永做贴门神而使她们在民俗得到变成广为流传最广、危害较大 、声望最大、常识性最強、穷富皆爱的贴门神，迄今经久不衰。
秦琼与尉迟恭二门神的佛像北京的民居中，其款式也数最多，有座式、有立柱式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑着马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝对没有手执弓弩之象。持弓弩的贴门神仅有大唐官府开国元老神箭手谢映登和金兰之友温侯后人王伯当二佛像。宗末明初，又出現梁山伯梁山好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。
由于门联与贴门神都贴在门之上下，因此在秦琼与尉迟恭俩位贴门神的上下，添上一副对联："昔为建国将，今作镇宅辟邪神"，因以赞颂这对大唐官府开国元老和大家钟爱敬奉的贴门神。
明代至民国时期期内的三国武将贴门神在中国各省各不相同，和北京市民宅中的贴门神在角色上是有差别的。如山东人所敬奉的贴门神为三国时期蜀汉的赵子龙和关平。河北人敬奉的贴门神是关平，马岱兄弟俩，冀大西北则敬奉薛仁贵和盖苏。甘肃人敬奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中市一带贴到的多是孟良，焦赞这两根莽男人。
北京市民宅中敬奉的除秦琼，尉迟恭外，也有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。由于北京市的庭院很大，占地通常延到后边的巷子。因此 ，北京的住房里，也有一种专贴在侧门的贴门神。但是北京市民宅的侧门贴门神只贴一位，为什么呢？由于侧门一般多见单道门。贴谁呢？多见捉神鬼钟馗和大唐官府宰相魏征。钟馗是捉神鬼，可以说广为人知，而魏征往往变成侧门贴门神也是有文本记述。小说集《西游记》上说：唐宰相魏征斩了泾河老东海龙王以后，老东海龙王的亡灵主动憋屈，便每晚进到内宫找李世民唐太宗索命。无可奈何宫门口有秦琼，尉迟恭二将镇守，老东海龙王怨魂自害怕从双锏双鞭下踏过，便转到宫廷的后宰门，砸砖碎瓦。因为秦琼和尉迟恭已在中门，故宰相魏征只能亲自持诛龙宝刀夜守后宰门，時间一长，老东海龙王的怨魂慢慢地没落下来，魏征手上那把诛龙宝刀便已不呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最开始在潞城县二贤庄三清观内当道人，后被民俗誉为贴门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气魄。
由于北京是座历史悠久的大城市和元明清数朝的政冶、文化艺术、商业广场，因此 中国各省的文人墨客、富贾、勋贵、游客竞相赶到北京市，与她们的另外，她们故乡的贴门神也随至而到，以神佑复生她们安全。因此 ，北京民居的大门口上，全国各地贴门神一应俱全。如：燃灯道人、赵公明，汉朝的姚期、马武，抗金英雄戚继光、韩世忠，最讨人喜欢的是京北密云一带敬奉的贴门神竟然夫妇二人－杨宗保与穆桂英。总而言之北京市住房院里所贴的贴门神多源自我国古典文学名著中的好汉，这种武功出色、济困扶危、尽忠报国的英雄人物，尽人皆知，危害范围广，深受民俗的钦佩。
今日，大家再贴门神已并不是故时的封建迷信颜色了。这种在历史上的贴门神在上千年的中国文化中神佑复生着中华文化的世世代代，大家喜爱这类五颜六色的吉祥如意门画，仅有贴上贴门神才可以在欢度佳节的喜气氛围中获得一种让别人无法想象到的观念考虑和精神实质考虑。
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