除所述几个外，民俗敬奉的财神爷也有财帛星君，也称“增福财神爷”，其绘像常常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜用神列在一起，合起來为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白头发长，手捧一个宝盆，“招财纳福”四字由此而来。一般别人新春佳节必悬架此图于正厅，祈祷财气、好运。
也有一些地区颜色浓厚的财神爷，如故时扬州市邗沟大王庙，敬奉吴王夫差和汉朝吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐南海，铸币铜山”，对扬州历史开发设计做了奉献，因此 也被本地人当财神爷敬奉。五显财神爷信念则时兴于江西德兴婪源一带。弟兄五人封禁首字皆为“显”，故名“五显财神爷”。死前劫富济贫，人死之后仍惩恶扬善，庇佑贫苦老百姓。北京安定门外有五显财神庙。
在各界财神爷中，知名度较大 的是赵公元帅赵公明。民俗所购赵公明财神像皆顶盔披甲，着战衣，执鞭，黑面浓须，品牌形象威猛。周边常画有聚宝盘、大元宝、宝石、珊瑚礁这类，以提升福财福辏之实际效果。
《辞海》上说：“财神爷，流传姓赵名公明，秦时得道成仙于终南山，道家誉为‘正一玄坛大元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，归隐终南山。其像黑面浓须，戴着铁冠，手持铁鞭，座骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛。’传说故事能驱雷役电，除瘟禳灾，讨回公道，求财运吉祥如意。”《中国大百科全书-宗教》上说：“俗祀财神爷为赵公明，亦称赵公元帅，赵玄坛。流传为终南山人，秦时避乱，归隐终南山。精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，去病禳灾，交易求财运，使之宜利。佛像戴着铁冠，一手举铁鞭，一手执翘宝，黑面浓须，身跨黑虎，全幅军装。……俗以三月十五日为神诞，祀之能让人发家致富。民俗奉祀，或于正月初去财神庙敬祀，或在家里迎接财神帖子，或在店内由人打扮的财神爷登门拜访。”
在魏晋之前，赵公明和财神爷一点儿都不擦边，他只不过狂战手底下的一员大将，兼管冥间职事，是勾取性命的。到隋唐时期，赵公明的权利扩大了一些，变成“恶鬼”，如《列仙全传》中便说他为八部神鬼之一，专行下痢，散毒啸祸，暴杀全民，伤害世间。南朝以及之前诸书如干宝《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，都把赵公明勾勒为五瘟之一。
刘继兴资格证书，直到元朝成册明朝略微增纂的《道藏-搜神记》和《三教搜神大全》，始称赵公明为财神爷。《三教搜神大全》卷三云：“赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）深圳南山人也。自秦时避世山间，产品精修至道。后在道家神话传说中变成张陵修练灵药的守护者，玉皇授以正一玄坛大元帅之称，并变成掌惩处起诉、保病禳灾之王，交易求财运，使之宜利。故被民俗视作财神爷。其像黑面浓须，戴着铁冠，手持铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。”
但是，赵公明变成财神爷的前期，名气并不高，他是靠明朝通俗文学《封神演义》的大肆渲染勾勒，才变成一位众所周知的角色的。在《封神演义》中，赵公明本来是峨眉山景区罗浮洞中的一位神仙，被纣王的太师闻仲请去助商抗周。赵公明法力无边，曾把姜太公集团公司打得流水落花，后经姜太公的师傅原始天尊下手，才消灭了赵公明。
姜太公灭商后，在封神台上中封众神，也封给赵公明一个牌位：鸿运吉祥如意正一龙虎和玄坛真君。他的岗位职责是带领属下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。赵公明的恪尽职守为“迎祥纳福”，他的属下为“招宝”、“纳珍”、“旺财”、“迎财”（招宝大天尊萧升，纳珍大天尊曹宝，旺财特使陈九公，利市仙官姚迩益），统管世间一切財富。赵公明变成当之无愧的财神爷，更是从这时候刚开始的。
赵公明由凶煞发展趋势为财神爷，并不是是不经意的，它体现了古代中国的民俗文化心理状态。古时候我们中国人历年来以农为本，以商为末，就连造神，也选择有恶行的神去当做财神爷，这也许是多少体现了我国中华传统文化对“财”“利”的忽视。再加上中国封建社会时兴无商不奸的俗念，上流社会觉得经商者的影响力卑微，财神也当然就门可罗雀。直到明朝中后期，资产阶级刚开始萌芽期，言利已不为人正直嘲笑。市场经济稳步发展，财神的影响力也就随着进一步提高。并且，做生意自身含有很大的冒险性，斯琴高娃主演的电视剧，生意人们也必须有求于神明的“协助”，使精神实质有一定的借助，这才算是财神大受青睐的真实缘故。
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