财神爷可不仅一两个
不一样的民族宗教敬奉财神爷不尽相同。
佛家四大天王当中，有一位多闻天王，执掌天地金银财宝，是佛家中的财神爷。藏传佛教的财神爷叫五姓财神，按身色分别是绿、白、红、黄、黑财神，为藏传佛教各种派别所供奉。汉传佛家中的财神爷有伽蓝菩萨关公像，自唐代起，我国禅学法事就会有敬奉伽蓝菩萨关公像的风俗习惯。
道家敕封是在官衔上封为神灵。前几天壹读君总在说佛，此次就关键说说道家的财神爷和民俗学实际意义上的财神爷。
民俗对财神爷大概分成三类：正财神、邪财神爷、准财神爷。“邪财神爷”是专业庇佑黑势力的财神爷？自然并不是！实际上它是“偏财神”，干着一些财神爷该干的工作，却一直沒有获得财神爷的声誉。对于准财神爷，大约便是预备役的含意。
按《财神信仰》的叫法，正财神又分成文财神和武财神。文的招财纳福，武的安宅立户。
文财神：精准定位不一样，风格迥异
文财神有四位——财帛星君、福禄寿三星、比干和范蠡。财帛星君也叫增福财神爷，这名老大爷十分受大伙儿喜爱，古时候木版年画上的财神像绝大多数是他，清朝和民国时期期内纸币上的财神像也是他。一些民间年画中的他鹤发童颜、锦衣玉带，一手执“吉祥如意”，一手执“聚宝盘”，聚宝盘上写着“招财纳福”四字。那风格并不是一般得讨喜！
财帛星君
为何他是财神爷呢？在历史上的原形，叫李诡祖，是西汉时的一名高官，廉洁心善，爱民如子，过世后大家还建了宗祠留念他。道教典籍里边记述，李诡祖主抓大家的福寿升职和吃穿住行，是可以给大家产生好运和财气的仙人。唐初，唐高祖李渊敕封李诡祖为“都天发家致富财帛星君”。后唐-明宗封他为“神君增福夫君”，元世祖封他为“福善平施公”。现如今从业个股、金融机构有关业务流程的人，大多数拜他为祖先，尊重得了不得。
第二位叫福禄寿三星。司马迁《史记-天官书》中记述，北斗七星正前这六颗星通称文昌宫，里边最后一位便是负责人官禄的禄星。有些人觉得他便是庇佑学生金榜提名的文昌星，也有些人觉得他本来是武艺高强的道士职业，但无论如何，禄星全是负责人高官厚禄的星官。
他穿着华丽朝服，臀围翡翠，手执玉如意，仿佛立刻要让你加官晋爵、添财进禄一样。不容置疑禄星是财神爷，别的俩位一个鸿福一个老寿星，原本跟财不擦边，但她们能够打輔助啊，“三星拱照，堂喜气，财气当然增加”，因而三星就被别人一起敬奉了。
福禄寿三星
一代忠对比干，居然也是财神爷！传说故事他多服姜太公给他们的符水，被挖了心后并沒有去世，只是赶到民俗广散金银财宝。由于他没有心，因此 无意无向，做事公平，在他荫佑下做生意的人，正当竞争，互相蒙骗。因而比干被后代誉为财神爷。
范蠡当财神爷倒是名正言顺。想他老人政治界退隐后就情寄大型商场了，艰苦奋斗，积金成千上万，又能广散金钱，这等整体实力，被誉为“智能化”财神爷当然理所当然了。
“红”与“黑”：俩位超重量级武财神
对比文财神，武财神在民俗广为流传得好像更广：一位黑口黑面的赵公明，一位红面长髯的关云长。
据《封神演义》记述，赵公明因维护师傅张道陵炼药有功功率，被恩惠仙丹。殊不知吃药后，全身上下发抖冒冒烟，面如土色炭灰黑色，再长出茂密的胡子，越来越仙力非凡，跟师傅有一拼。
张天师就叫他驻守玄坛，尊号玄坛大元帅。可赵公明迷失方向，为虎作伥，好在被姜太公收服，并封他为鸿运吉祥如意正一龙虎和玄坛真君之王，使他统管世间金钱，民利招财纳福。
赵公明
如今，民俗所敬奉的财神赵公明，头带盔、身披甲、着战衣、执护法鞭、黑面浓须，品牌形象十分威猛。
大家都了解关云长是不太好女色都不爱财的武圣，如何就变成财神爷？
清兵入关前，努尔哈赤把蒙古族比成吴国，另外自喻三国刘备，关云长也变成“自己”英雄人物。进关后，又持续为关云长增加封禁，到光绪年间时已几乎原先的“忠肝义胆梦幻关圣大帝”加至26个字（忠肝义胆神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖翊赞宣德关圣大帝）。清中期，有晋商将关云长供在晋同乡会所，关云长因而多了财神爷的品牌形象。清末，关帝庙许许多多达数十万座，官衙力捧，富贾敬奉，关云长的财神爷品牌形象蒸蒸日上！
关云长
也有一种传说故事，关云长管过将兵站，很会算钱，并且看起来威武霸气，守信用、重情义，能招财纳福，也可以护财威慑奸险小人，因而被店家誉为武财神。
偏财神、准财神爷也恰当回事
偏财神中最负盛名的是“五路神”，赵公明大元帅、招宝大天尊萧升、纳珍大天尊曹宝、旺财特使陈九公和利市仙官姚少司。别以为姓名晦涩难懂，实际上简言之便是，外出有东、西、南、北、中五路仙人庇佑，即可有财气。（清人姚富君说：“五路神别名财神爷，实际上即五祀门行中之王，外出五路皆得财也。”）
五路神中，以利市仙官出场率最大。无论是赵公元帅，還是赐福天官，身旁总会有利市仙官做徒弟。
谈起准财神爷呢，最狗屎运的一好哥们便是刘海蟾。他原本与金钱沒有半角钱关联，但他的道号超好听啊——“海蟾子”，大家从而附会上“流海戏蟾”的传说故事，“刘海戏金蟾，一步一吐钱”，他走到哪去，钱就撒在哪里。“财神爷”的称号由此而来。
除开上边这种，也有许多 颇具地方文化的财神爷，例如江浙一带大多数敬奉“金元七主管”，传说故事他是抗倭英雄，他人死之后本地老百姓期待仍能受他佑护，就盖了庙来敬奉他，每个月初二、十六拜祭，称之为拜迎财。也有一位专业担负劫富济贫作用的掠刷神，寄予了普通百姓均贫富的美好心愿。不知道这名高手看过王大富豪“一个亿”的个人目标会做何感受？
我有话说：综上所述诸多，大家发觉，财神爷在民俗是一个人群，并不是是一个“人”，只是一个来源于极不同样的各种各样神的结合，也是，全世界这么多的財富怎么可能一个人能够管的回来呢，肯定是要不一样职责分工才可以执掌庞大的数字的財富吧。
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