风水大师谈如何选择风水墓地这门大学问

公墓的风水学轻则关联着时下的运程，重则还可以关联着三代人的运势，由此可见针对公墓的风水学不是可以忽略的，但你若是期待自身运程畅顺，还能惠及后代子孙，那必定要挑选一块风水学好的公墓，那麼风水大师谈如何选择风水墓地这门大学问是如何的呢？

风水大师谈如何选择风水墓地这门大学问

风水大师谈如何选择公墓风水地那么大学问

在开展公墓风水现场勘查和点穴术时，因墓园中成百上千个墓室一行行一排排井然有序地排着，很多风水师进到墓园后，压根就找不到方向剖析一个墓室的吉凶祸福。

实际上，在墓园中现场勘查墓室凶吉和非墓园点穴术，与在非墓园地址点穴术现场勘查墓葬的大道理是一样的，仅仅在墓园地址点穴术和现场勘查墓葬时，要把“穴点”上下左右但凡和“穴点”布局形状同样的这些墓葬作为平地上来对待。而这些独特凸出的工程建筑或山上或墓葬就务必作为砂来对待；这些低陷的坑或小山谷就务必作为水看来，一句话：但凡在墓园地中醒目的独特的事情就务必作为砂或作为水来对待，而这些沒有一切动能的墓葬作为沒有对待就可以了。

这换句话说：以“穴”为原心，假如周边沒有尤其的事情，那麼就从原心刚开始一直向外拓宽，一直到出現有独特样子的事情已经。在独特样子事情出現之前的那一段间距上的全部墓葬就作为平地上来对待。那样解决之后，公墓风水的判法与一般地的坟墓风水判法就彻底不不一样了。

接着就是论砂水，我们知道，万事万物所蕴含的动能全是有一定的程度的。同样，墓园这个这个地区的砂水所蕴含的凶吉动能也不是不限量的。在这个动能比较有限的墓园田里，“抢风水学”的实际意义就十分关键了。

为什么说要在墓园地“抢风水学”呢？在居家风水上，大家把山峰或江河称为龙脉，在龙脉上面有很多的好意头穴道，也是有许多的危险穴道，也有大量的无吉祥，也无大凶的穴道。大家点穴术的目地，便是点至好意头的穴道，要汲取龙脉所蕴含的动能。

在墓园田里，假如找到好意头的穴道，最好是想方设法调研一下前3米上下范畴内别的墓主人家的基础情况，看这种别人自打把先祖葬在这儿以后运程是好是坏。居家风水觉得，假如这种别人自打把先祖安葬在这儿后荣华富贵发展了，并且安葬时代现有五年之上或已传宗接代，那么就表明这里的好意头动能早已被别人汲取得差不多了，它是就应重新选择穴道了。在重新选择穴道时，最先能够调查这种墓葬的正下方。由于气脉是以高到低流动性的，很有可能中下游也有很多的动能，这在中下游点穴术也会相对性好意头。自然，这种穴道的中下游是不是也有动能，这就需要依据龙脉的行情来明确气脉的流动性状况，假如气脉在山峰的內部较最深处流动性的，中下游就也有很大的动能；假如气脉是在山峰的表面流动性得话，那中下游就哪些动能也没了，这时在上下游也许还能拦住一些余气。

风水大师谈挑选坟地风水那么大学问是如何的

坟地风水避讳事宜

一、不可取空亡线度，由于线度空亡会使后代溃败。

二、土壤层不够，且会存水的公墓，就需要赶快回填土。

三、树杆涌向公墓内时，就需要砍你花草树木或清除树杆。

四、花草树木的枝干从周边涌向墓土上去时，就需要多方面剪去。

五、太近花草树木都不佳，因树杆的拓宽而搔扰棺材而使子孙后代躁动不安。

六、要绕开黄泉路线度，由于接到黄泉水会退产致伤，决不会能用。

七、要暖(即藏风聚气)，即选定之穴要挡风遮雨，尽可能找寻沒有风或风小的部位。

八、因西北侧有又高又大的建筑，而使公墓在晌午以前无法得到太阳光照射得话，就需要考虑到转移公墓。

9、量防止穴前有小河沟而流水直去，变成牵牛水，造成子孙后代损丁漏财。因坟地风水大多数以田园方式开发设计，后排座的公墓接近山壁，非常容易变成淋头水或射穴水所害，后代易因而而伤丁，漏财或得了奇证。

坟地风水避讳注重

一、最先该选地，必由福东主家里有选择工作能力的首领等陪同真实技术专业法师职业择定新的坟地风水学吉地；二、法师职业对地面上风水学与地底风水学必须全方面在意到，地面上风水学以砂水基础理论为标准，地底风水学以见淡黄色土层不错；三、穴（墓坑）穿好后，用双层黄纸铺到穴下平面图上，用七星钱（古时候昌盛君王之古钱币）压黄纸上，随后用松脂沫撒到黄纸上边引燃，别名暖坑，以尽晚辈之孝道，获得老前辈辛寒养育之恩，又为暖穴令其吉气来的快，诣在后代速发胖；四、阴宅立向，仅用天干地支，无需十二地支。而材之大部分以干、震、坎、艮为上，故大部分以干、震、坎、艮方向最好是；堂前忌见刑冲克破穿割箭射八种恶水。

五、忌见恶水（别名软锥），由于冲逝者背位置，对晚辈多有不好发展趋势；六、忌见肿块石块（别名硬锥），以表晚辈穷而硬，此也称之为野牦牛地；七、忌见小蚂蚁（别名活锥），因小蚂蚁吞掉逝者的骨血，对晚辈有利有弊；八、忌见棺上添棺（别名死锥），此凶对逝者坏处很大亦对法师职业危害；9、忌有严寒洞，揭穿是否风洞方式：用烛引燃冲着洞窟口，如灯口没动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事部门按砂水凶吉断）。这般穴能用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，异味重则有吉也减力；10、对安葬排序要有次序之各自：即东为上台，西为上下位；东北地区为上台，西北为上下位；北为上台，南为上下位；大西北为上台，西南为上下位；（按后天八卦呈阳性位为上台记）。如一夫两妻安葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、依此类推。

风水大师谈有关如何选择坟地风水那么大学问

在陵墓风水学领域文化艺术中：逝者安葬后，真元会与穴气融合产生发火，根据阳阴沟通交流成的方式，在冥冥之中有影响、上下健在家人的运气。阳阴两气，呼出来就变成风，升老天爷就变成云朵，着陆出来就变成雨，在地底时兴的就变成发火。发火在地底时兴，止脱生发时就能抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此人也是阳阴两气的结晶。每一个活著的人都是有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚凝在骨，人死后骨未灭，因此人阴邪还活。因此安葬者，要找一个有发火的阴宅，让发火和死不了的阳阴两液相融合来维护健在家人。

经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应在风水学领域文化艺术中是有事实根据的。比如西面产铜的山产生坍塌，东面用铜铸成的钟也不撞而鸣，这就是磁感应。再例如，春季赶到，花草树木抽叶盛开，放到家中的麦种也全自动出芽。气在地底运作，它运作时，顺随地形走，它集聚时，也随地形终止。丘陇的石骨，平地上突起的土脊，全是有气在运作的标识。经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。古人集聚气使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此把它称为风水学。风水学领域文化艺术中的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。为何这样说呢？由于即便是盛大游戏的气运作也有它的余气停息，尽管零散但深气也是有集聚的地区。经卷说：流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。经卷又说：浅深得乘，风水学开创。士为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。因此藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深。